1. Home
  2. Detail

@mohadacar12: Wanagayga badan xumato igama ahan#modacar☠️

Mo-dacar☠️
Mo-dacar☠️
Open In TikTok:
Region: SO
Monday 06 July 2026 20:06:59 GMT
12361
859
9
527

Music

Download

No Watermark .mp4 (0.35MB) No Watermark(HD) .mp4 (0.41MB) Watermark .mp4 (0.71MB) Music .mp3

Comments

lagaabciisho0
SULDAMADA🦁🦁💥♥️❤️ :
absolutely 😂😂😂
2026-07-06 21:11:29
1
kaafiyasaleeman
Cigaal shidaad wallshiii😹😅 :
Ooo xaqiiiq 🙈😂
2026-07-06 20:27:01
0
booradahabaryonis
bqorada habar yonis👸🤎🙊 :
😂😂😂
2026-07-06 21:16:13
0
awo663
arwinta :
😂😂😂
2026-07-06 21:03:08
0
maxamedcade851
maxamed cade :
🥰🥰🥰
2026-07-06 20:17:56
0
ilyaas2124
ILYAAS ALI :
😂😂😂
2026-07-06 21:31:59
0
To see more videos from user @mohadacar12, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

@Lukinha @Rafael Cabral ELE TINHA MOTIVOS PRA DESISTIR MAS LUTOU FIRME #mjmusiccy #sertanejo #cetadoidofestival #show
@Lukinha @Rafael Cabral ELE TINHA MOTIVOS PRA DESISTIR MAS LUTOU FIRME #mjmusiccy #sertanejo #cetadoidofestival #show
Incredible movie. || #requiemforadream #marlonwayans #requiemforadreamedit #jaredleto #edit
Incredible movie. || #requiemforadream #marlonwayans #requiemforadreamedit #jaredleto #edit
AMO DANÇAR ESSA! #biquini #fyp #viral #mulher
AMO DANÇAR ESSA! #biquini #fyp #viral #mulher
cristiano ronaldo’s reaction after portugal’s elimination from the world cup 2026 💔🇵🇹 #georginarodriguez #cristiano #foryoupage #fyp
cristiano ronaldo’s reaction after portugal’s elimination from the world cup 2026 💔🇵🇹 #georginarodriguez #cristiano #foryoupage #fyp
𝘽𝙖𝙨 𝙔𝙖𝙧 𝙈𝙖𝙡𝙚𝙢 𝘿𝙞𝙧𝙗𝙖𝙞 𝘽𝙞 𝙂𝙝𝙪𝙧𝙗𝙞 𝘿𝙪𝙖 𝙣𝙖 𝙠𝙖𝙞❤️‍🩹🥰@Sain♥️ 𝘿𝙤𝙣'𝙩 𝙪𝙣𝙙𝙚𝙧 𝙍𝙚𝙫𝙞𝙚𝙬 𝙈𝙮 𝙑𝙞𝙙𝙚𝙤 𝙏𝙞𝙠𝙏𝙤𝙠.#سائين👑 #unfreezmyaccount #foryou #tiktokband #pakwin
𝘽𝙖𝙨 𝙔𝙖𝙧 𝙈𝙖𝙡𝙚𝙢 𝘿𝙞𝙧𝙗𝙖𝙞 𝘽𝙞 𝙂𝙝𝙪𝙧𝙗𝙞 𝘿𝙪𝙖 𝙣𝙖 𝙠𝙖𝙞❤️‍🩹🥰@Sain♥️ 𝘿𝙤𝙣'𝙩 𝙪𝙣𝙙𝙚𝙧 𝙍𝙚𝙫𝙞𝙚𝙬 𝙈𝙮 𝙑𝙞𝙙𝙚𝙤 𝙏𝙞𝙠𝙏𝙤𝙠.#سائين👑 #unfreezmyaccount #foryou #tiktokband #pakwin
هل ابو لهب رجل من الماضي ام نموذج يتكرر في كل زمان ؟ قصة أبي لهب في القرآن ليست كما يرويها الموروث. بل ربما تكون أعمق بكثير مما نظن. فعندما يذكر الناس أبا لهب ينشغلون باسمه ونسبه وقرابته من النبي. لكن الله لم يخلد أبا لهب في كتابه لأن اسمه أبو لهب. بل لأن صفاته تمثل نموذجًا يتكرر في كل زمان. والسؤال الذي يستحق أن يطرح هو: هل رسم القرآن شخصية أبي لهب في سورة المسد فقط؟ أم أن الله وزع صفاته في سورٍ كثيرة ثم كشف لنا اسمه في النهاية؟ عندما نجمع الآيات نجد صورةً مدهشة. نجد رجلًا كان ذا مالٍ وبنين. ونجد رجلًا جمع المال وعدده وظن أن ماله سيخلده. ونجد رجلًا إذا تتلى عليه آيات الله قال أساطير الأولين. ونجد رجلًا كذب وتولى. وأدبر واستكبر. ونهى عن سبيل الله. وعبس في وجه الحق عندما جاءه. إذا كان الله قد وصف النبي بقوله وإنك لعلى خلقٍ عظيم فكيف نجمع بين هذا الوصف العظيم وبين صورة شخصٍ يعبس ويتكبر ويقول عن الوحي إنه سحرٌ وقول البشر؟ ثم نجد أن كل هذه الصفات تتجمع حول شخصيةٍ واحدة. ولهذا جاء الحسم في سورة المسد: تبت يدا أبي لهب وتب. ما أغنى عنه ماله وما كسب. فكأن القرآن لا يعطينا اسمًا فقط. بل يعطينا ملفًا كاملًا لشخصيةٍ كاملة. ولهذا لا نبدأ من الاسم ثم نبحث عن الصفات. بل نجمع الصفات أولًا ثم ننظر أين يقودنا القرآن. ففي سورة القلم نقرأ: حَلَّافٍ مَهِين هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيم مَنَّاعٍ لِلْخَيْر مُعْتَدٍ أَثِيم وكان ذا مالٍ وبنين وإذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين. وفي سورة المدثر: وجعلت له مالًا ممدودًا وبنين شهودًا ثم عبس وبسر ثم أدبر واستكبر فقال إن هذا إلا سحرٌ يؤثر. إن هذا إلا قول البشر. وفي سورة الهمزة: الذي جمع مالًا وعدده يحسب أن ماله أخلده. وفي سورة العلق: أرأيت الذي ينهى عبدًا إذا صلى أرأيت إن كذب وتولى. هنا تبدأ الصورة بالاكتمال. مال. وبنون. تكذيب. استكبار. صد عن سبيل الله. استهزاء بالوحي. قول أساطير الأولين. قول البشر. ثم يأتي الاسم: أبو لهب. ولهذا أرى أن أعظم خطأ أن نحصر أبا لهب في رجلٍ عاش قبل ألفٍ وأربعمائة سنة. لأن القرآن لم يخلد اسمه ليشغلنا بتاريخه. بل خلد صفاته لكي نحذر من أن تتكرر فينا. فالسؤال الحقيقي ليس: من كان أبو لهب؟ بل: نموذجٌ يتكرر كلما قدم إنسانٌ ماله أو مكانته أو هواه على الحق. ولهذا خلد الله قصته في القرآن لتبقى عبرةً لكل من يرى نفسه في هذه الصفات وهو لا يشعر. معكم المُتمردة لله #قران #متمردة_لله#تدبر
هل ابو لهب رجل من الماضي ام نموذج يتكرر في كل زمان ؟ قصة أبي لهب في القرآن ليست كما يرويها الموروث. بل ربما تكون أعمق بكثير مما نظن. فعندما يذكر الناس أبا لهب ينشغلون باسمه ونسبه وقرابته من النبي. لكن الله لم يخلد أبا لهب في كتابه لأن اسمه أبو لهب. بل لأن صفاته تمثل نموذجًا يتكرر في كل زمان. والسؤال الذي يستحق أن يطرح هو: هل رسم القرآن شخصية أبي لهب في سورة المسد فقط؟ أم أن الله وزع صفاته في سورٍ كثيرة ثم كشف لنا اسمه في النهاية؟ عندما نجمع الآيات نجد صورةً مدهشة. نجد رجلًا كان ذا مالٍ وبنين. ونجد رجلًا جمع المال وعدده وظن أن ماله سيخلده. ونجد رجلًا إذا تتلى عليه آيات الله قال أساطير الأولين. ونجد رجلًا كذب وتولى. وأدبر واستكبر. ونهى عن سبيل الله. وعبس في وجه الحق عندما جاءه. إذا كان الله قد وصف النبي بقوله وإنك لعلى خلقٍ عظيم فكيف نجمع بين هذا الوصف العظيم وبين صورة شخصٍ يعبس ويتكبر ويقول عن الوحي إنه سحرٌ وقول البشر؟ ثم نجد أن كل هذه الصفات تتجمع حول شخصيةٍ واحدة. ولهذا جاء الحسم في سورة المسد: تبت يدا أبي لهب وتب. ما أغنى عنه ماله وما كسب. فكأن القرآن لا يعطينا اسمًا فقط. بل يعطينا ملفًا كاملًا لشخصيةٍ كاملة. ولهذا لا نبدأ من الاسم ثم نبحث عن الصفات. بل نجمع الصفات أولًا ثم ننظر أين يقودنا القرآن. ففي سورة القلم نقرأ: حَلَّافٍ مَهِين هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيم مَنَّاعٍ لِلْخَيْر مُعْتَدٍ أَثِيم وكان ذا مالٍ وبنين وإذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين. وفي سورة المدثر: وجعلت له مالًا ممدودًا وبنين شهودًا ثم عبس وبسر ثم أدبر واستكبر فقال إن هذا إلا سحرٌ يؤثر. إن هذا إلا قول البشر. وفي سورة الهمزة: الذي جمع مالًا وعدده يحسب أن ماله أخلده. وفي سورة العلق: أرأيت الذي ينهى عبدًا إذا صلى أرأيت إن كذب وتولى. هنا تبدأ الصورة بالاكتمال. مال. وبنون. تكذيب. استكبار. صد عن سبيل الله. استهزاء بالوحي. قول أساطير الأولين. قول البشر. ثم يأتي الاسم: أبو لهب. ولهذا أرى أن أعظم خطأ أن نحصر أبا لهب في رجلٍ عاش قبل ألفٍ وأربعمائة سنة. لأن القرآن لم يخلد اسمه ليشغلنا بتاريخه. بل خلد صفاته لكي نحذر من أن تتكرر فينا. فالسؤال الحقيقي ليس: من كان أبو لهب؟ بل: نموذجٌ يتكرر كلما قدم إنسانٌ ماله أو مكانته أو هواه على الحق. ولهذا خلد الله قصته في القرآن لتبقى عبرةً لكل من يرى نفسه في هذه الصفات وهو لا يشعر. معكم المُتمردة لله #قران #متمردة_لله#تدبر

About

Legal