@islamic1784: #creatorsearchinsights #creatorsearch #tiktoktips

نورالھدی آنلائن قرآن اکیڈمی :

I am online quran teacher...

Qaiser Nadeem gul :

ماشاءاللہ سر۔اللہ آپکی عمر میں برکت عطا فرمائے آمین

ABDULLAH🤓 :

Evolution is considered a proven scientific fact,

khalid taj :

کتاب کا نام بتائیں؟ آدم علیہ السلام کے جنت ارضی میں ہونے کے بھی مضبوط دلائل ہیں۔ ایک خیال یہ بھی ہے کہ شاید وہ ایتھوپین سطح مرتفع تھی جو خط استوا پہ واقع ہے۔ اھبطوا کا مطلب بلند جگہ سے نیچے اترنے کے معانی ہیں۔ جنت سماوی میں جو ایک بار چلا گیا وہ واپس نہیں نکلے گا۔

farrukhijaz1 :

good

🇵🇸Be happy ☺️ :

کمال زبردست ماشاءاللہ ماشاءاللہ اللّٰہ تعالیٰ سلامت رکھے اپنے حفظ و امان میں رکھے آمین ثم آمین

Mubashir Hussain :

I also advocate that evolution theory is consistent with Quran and Sunnah

Abrar Ahmad :

nice mufte shb

Waqar Tanveer :

Mufti sb ❤️

جمشید خان :

ص

M :

kia aap ka, kaamil ilm ka dawa hy?? doosron ki taaber ghalat hey, aapki taabir durust hy iss ka maeyaar kia hy? sarkar ghalti maaf.

abaidullah :

full video kh Mila gi

Abdul Karim :

inna lilah

Abdul Malik :

farrukhijaz1 :

Allah hu Akbar Allah hu Akbar

arshadali7929 :

آج ایک اور نیا چیز معلوم چلا۔ پتہ

Shams Rehman :

14ویں صدی کے مسلم مفکر علامہ ابن خلدون نے اپنی کتاب "المقدمہ" میں ارتقائی نظریہ (Evolution of species) کی بنیادیں پیش کی تھیں۔ ان کا ماننا تھا کہ کائنات میں چیزیں ایک تسلسل کے ساتھ ترقی کرتی ہیں—معدنیات سے پودے، پودوں سے جانور، اور جانوروں سے انسان تک کا ارتقائی سفر ایک مربوط کڑی ہے۔ اردو میں ابن خلدون کے فلسفہ ارتقاء کے کلیدی نکات درج ذیل ہیں: مخلوقات کا باہمی ربط: انہوں نے اپنی مشہور تصنیف میں لکھا کہ مخلوقات کی دنیا ایک مسلسل زنجیر کی طرح ہے۔ ایک نوع کا آخری حصہ اگلی نوع کے ابتدائی حصے سے جڑا ہوا ہے۔ نباتات سے حیوانات: ان کا نظریہ تھا کہ غیر نامیاتی اشیاء (معدنیات) سے پودے بنتے ہیں، اور پودوں کا ارتقا اس حد تک پہنچتا ہے کہ وہ جانوروں (جیسے کھجور کے درخت اور انگور کی بیل جو حیوانوں سے مشابہت رکھتے ہیں) کی خصوصیات اختیار کر لیتے ہیں۔ حیوانات سے انسان: اسی طرح جانوروں کی مختلف اقسام ترقی کرتی ہوئی اعلیٰ درجے کے جانوروں (جیسے بندر) تک پہنچتی ہیں، جن میں سوچنے اور سمجھنے کی صلاحیتوں کا ابتدائی اظہار ہوتا ہے۔ اس کے بعد یہ انسان کی شکل اختیار کر لیتا ہے۔ ارتقا اور انسان: ابن خلدون کے مطابق، انسان کی امتیازی خصوصیت اس کی قوتِ تفکر اور عقل ہے، جو اسے باقی تمام ارتقائی مراحل سے الگ اور اعلیٰ بناتی ہے۔ بہت سے جدید مورخین اور مفکرین ابن خلدون کے اس فلسفے کو چارلس ڈارون کے نظریۂ ارتقا کا ایک ابتدائی اور روحانی پیش خیمہ قرار دیتے ہیں۔ اگر آپ اس فلسفے کو تفصیل سے پڑھنا چاہتے ہیں، تو آپ اردو زبان میں مفت دستیاب المقدمہ ابن خلدون کا مطالعہ کر سکتے ہیں، جو انٹرنیٹ آرکائیو پر موجود ہے۔

BeeJan's Boutique & Jewelry :

bilkul theek frmaya

farrukhijaz1 :

Allah hu Akbar Allah hu Akbar

Pakistan zindabad :

Mashallah

ali :

bilkull ma Sha Allah

Malik Ihtisham ul haq :

Sir book names please