@islammag.fr: On nous apprend parfois à défendre coûte que coûte une étiquette : salafi, acharite, tablighi, soufi, ou toute autre appartenance. À défendre un clan, une famille, une communauté, un parti ou des intérêts… parfois même au détriment de la vérité. Pourtant, le Jour où tout sera dévoilé, aucun de ceux pour qui tu t’es compromis ne portera ton fardeau. Tu viendras seul, sans ton nom, sans ton réseau, sans ton influence. Il faut parfois être “égoïste” dans le sens le plus noble : préserver sa foi, son intégrité et son salut avant de chercher à satisfaire un groupe, une tradition ou le regard des hommes. « Et vous voilà venus à Nous, seuls, comme Nous vous avons créés la première fois… » (Coran 6:94) « Chacun d’eux viendra à Lui, le Jour de la Résurrection, tout seul. » (Coran 19:95) Les étiquettes resteront ici-bas. Les foules disparaîtront. Les appartenances s’effaceront. Il ne restera que toi, tes œuvres et ton Seigneur. Ne sacrifie jamais la vérité pour une bannière. Car le Jour du Jugement, Allah ne te demandera pas quel courant tu défendais, mais ce que tu as cru, dit et accompli. #salaf #islam #qiyamah #famille #parents

Yassine Titi :

Innovateur !

regal307 :

aucun rapport

creavidworld :

Wass🇩🇿 :

Qu الله t accorde la science

le r :

toi tu es un inovateur c'est normal tu dit ça

Youssef Goumidi :

Tu mélanges les choses. Le Prophète ﷺ a annoncé que cette communauté se diviserait en 73 groupes, et que le groupe sauvé est celui qui suivra ce sur quoi étaient le Prophète ﷺ et ses Compagnons. Le terme salafi ne désigne pas un parti, mais une appartenance aux Salaf as-Salih, c'est-à-dire le fait de suivre le Coran et la Sunna selon leur compréhension. D'ailleurs, le Prophète ﷺ a dit à Fatima رضي الله عنها : « Ni'ma as-salaf ana laki » (« Je suis pour toi le meilleur des prédécesseurs »), ce qui montre que le terme salaf est légiféré. À notre époque, où les divergences et les sectes sont nombreuses, se dire salafi permet simplement d'indiquer la méthodologie que l'on suit : le Coran et la Sunna selon la compréhension des Salaf. Il n'y a qu'une seule vérité, pas plusieurs. Enfin, Shaykh al-Albani رحمه الله a une cassette dans laquelle il réfute les propos de A'id al-Qarni lorsqu'il disait qu'il ne fallait pas dire « salafi » ou « ikhwani », mais seulement « musulman ». Shaykh al-Albani y explique que, lorsque le terme « salafi » désigne la méthodologie authentique des Salaf, son utilisation est juste et légitime.

Zeynou :

Suivre le coran et la sunna !

user4933110238761 :

C’est quoi un salafi

khorassandoll_67 :

Je suis chiite 🤷‍♀️

່ :

aucun rapport wAllah qu’il va + étudier

V.pik_12 :

Qu’est ce qu’il rct ?😳

Docteur Saad :

oui c est vrai. mais seul on ne peut pas connaitre notre religion. dans le fiqh on a besoin des ecoles : donc il n y a aucun mal à se dire Maliki. dans la 3aquida c est pareil on a des ecoles reconnu par les savants : ach3ari et matouridi. et on ne sera pas forcement ressussité seul : avec ceux qu on aime d ou l importance de cultiver l amour du prophete

issoufa.k22 :

Ce qu’il dit est profond, prenez la peine de bien comprendre svp.

Hamza :

Que Dieu vous pardonne 😳

Échos Pour l'Humanité :

Il n’y a aucun mal à se revendiquer Maliki Ash3ari Soufi tant que l’on respecte les autres groupes

Abey69 :

Toutes la chaines de transmission du Coran et des livres de hadiths sont rapportées majoritairement par les asha3irah.

Zelayt :

Je Suis :

ne pas dire je suis sauf si on te le demande, c'est pas un je

limsa888 :

Heureusement tu dis nimp 👍🏻

Je Suis :

Oui, de nombreux philosophes ont critiqué l'attachement à l'ego et aux identités figées, mais ils l'ont fait de façons différentes. Par exemple : Socrate insistait sur le fait de reconnaître son ignorance plutôt que de se croire arrivé à une vérité définitive. Épictète et les stoïciens invitaient à ne pas fonder sa valeur sur des titres ou des appartenances, mais sur ses actes et son caractère. Michel de Montaigne se méfiait des certitudes sur soi et préférait une attitude d'examen permanent. Friedrich Nietzsche critiquait les identités figées, mais pour des raisons très différentes, estimant que l'individu est en devenir plutôt qu'enfermé dans une étiquette. Dans certaines traditions spirituelles également, notamment dans le soufisme, le bouddhisme ou certaines formes de mystique chrétienne, l'attachement au « moi » est considéré comme un obstacle à la vérité ou à la réalisation spirituelle. En revanche, il faut distinguer deux idées : s'identifier de manière absolue à une étiquette (« je suis ceci » comme si cela définissait entièrement la personne) ; utiliser une étiquette comme raccourci descriptif (« je suis stoïcien », « je suis salafi », « je suis existentialiste ») sans prétendre à une perfection ou à une supériorité. La critique philosophique de l'ego vise généralement la première attitude. Elle ne conduit pas nécessairement à considérer que toute formulation en « je suis » est, par elle-même, arrogante. L'arrogance dépend davantage de la façon dont cette identité est investie que de la formule linguistique elle-même.

Rabah0304 :

et ghaza ?

محمدو سابيو معزو آدم تاماسكي :

❤️❤️❤️

Le Verdoyant :

👏👏👏

l'islam :

🥰🥰🥰

Daiba Traore :

🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰