@inikopraljonoo: kondisi mobil yg di kendarai bg #andrast dan #robbypantjoro setelah mengalami kecelakaan di #FreeFire #Pesta9 #kopraljono

KopraL Jono
KopraL Jono
Open In TikTok:
Region: ID
Wednesday 08 July 2026 10:37:41 GMT
25657
778
31
64

Music

Download

Comments

kriszzz20
🅺🆁🅸🆂🆂 :
semoga cepat sembuh BG ANDRA/ROBIY PANJORO🥲
2026-07-08 10:54:50
1
akupunya2300
Pollzz🀄🀄 :
keep strong boys
2026-07-08 11:42:36
0
iyepppppppp
pria,? misterius :
huh
2026-07-08 11:06:01
0
gbrn079
GiBrAn .79 :
gg
2026-07-08 10:51:09
0
rahmat.hidayat9256
Rowr :
ayo kawan kawan kita doain bang Andra dan Roby pantjoro agar lekas sembuh biar bisa live apking lagi 🙏🥺
2026-07-08 10:57:40
0
rafa_aja048
@RAFA™PRIME :
GWS bang Andra and robby sehat sehat ya NDRA lu harus semangat ini ujian ndra dari Allah SWT
2026-07-08 11:30:10
0
dirga.ganteng34
AKUdirga :
komen sebelum rame
2026-07-08 11:11:19
0
rabil1208
ラビル :
ke 19🗿
2026-07-08 10:53:49
0
mx.king7588
𝒎𝒙 𝖐𝖎𝖓𝖌👑 :
ke 19
2026-07-08 10:54:44
0
riskiaditia5681
ADi123NiBOS{{🥶 :
lu follow gua follback
2026-07-08 10:53:09
0
braaanih
🔤 :
pertama
2026-07-08 10:47:42
0
yodha.saja
¥0DH∆ :
tinggal kan jejak sebelum fyp
2026-07-08 10:52:22
0
jenerwanndahiu
gabriel yeheskiel ndahiu🇧🇷🫡 :
pertama ni
2026-07-08 10:40:12
0
nevil129
JJS VILL. TAMPAN :
padahal gua tinggal sebentar udah banyak yang komen padahal gua yang ke tujuh tapi sekarang ke 23
2026-07-08 11:01:18
0
riskifaizal626
RIKI⍢⃝💎 :
ke6
2026-07-08 10:44:29
0
syahrilromdoni85
2014💥💥 :
pertama
2026-07-08 10:45:31
0
jhonysh50
DAFFA :
kenapa bg jelasin dong
2026-07-08 10:44:53
0
agam.adhellio
A🎶 :
sapa dong bg pertama nih
2026-07-08 10:40:18
0
jenerwanndahiu
gabriel yeheskiel ndahiu🇧🇷🫡 :
pertama ni
2026-07-08 10:40:12
0
kucing.kece5
AZFAR :
p
2026-07-08 10:42:34
0
ar76578
Denz sunda 😎 :
pertama
2026-07-08 10:40:20
0
flado_1321
16!v'anz!ruo‘k :
mobilnya sampai. ruak gitu wak😭😭😭
2026-07-08 10:47:32
0
ilhmm241
ilhmmaulna :
kopral kw
2026-07-08 10:57:20
0
To see more videos from user @inikopraljonoo, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

#creatorsearchinsights  نقد العقل المحض: كيف رسم كانط حدود المعرفة؟ «الحدوس الحسية من دون مفاهيم عمياء، والمفاهيم من دون حدوس حسية فارغة.» عندما قرأتُ كانط للمرة الأولى، شعرتُ كأنني أدخل أرضًا لا أعرف لغتها. مفاهيم معقدة، وجمل طويلة، ومصطلحات مثل «العقل المحض» و«المتعالي» و«الشيء في ذاته» تجعل القارئ يشعر أنه أمام متاهة فكرية حقيقية. ومع ذلك، فإن هذا الفيلسوف الألماني الذي وصفه نيتشه ذات يوم بـ«الصيني العظيم» بسبب اتساع عالمه الفكري وتعقيده، أحدث ثورة غيرت مسار الفلسفة الحديثة بأكملها. في كتابه الشهير نقد العقل المحض (1781)، لم يسأل كانط السؤال التقليدي: «ماذا نعرف؟»، بل طرح سؤالًا أكثر عمقًا: كيف نعرف؟ وما الشروط التي تجعل المعرفة ممكنة؟ جاء هذا السؤال في سياق صراع فلسفي حاد بين العقلانيين الذين وثقوا في قدرة العقل على بلوغ الحقائق الكبرى، والتجريبيين الذين رأوا أن كل معرفة تأتي من الحواس والتجربة. لكن كانط رفض الانحياز لأي من الطرفين. فالعقل وحده لا يكفي، والتجربة وحدها لا تكفي. المعرفة الحقيقية تنشأ من تعاونهما معًا. وقد كانت قراءة ديفيد هيوم نقطة التحول الكبرى في حياته الفكرية. فحين شكّك هيوم في فكرة السببية، وأكد أننا لا نرى في الواقع سوى تعاقب الأحداث لا العلاقة الضرورية بينها، أدرك كانط أن يقين العلم نفسه أصبح مهددًا. ومن هنا بدأ مشروعه الفلسفي العظيم. شبّه كانط ما قام به بـ«الثورة الكوبرنيكية» في الفلسفة. فكما قلب كوبرنيكوس تصور البشر للكون، قلب كانط تصورهم للمعرفة. لم يعد العقل مجرد مرآة تعكس العالم كما هو، بل أصبح قوة فاعلة تشارك في تشكيل التجربة نفسها. فنحن لا ندرك الأشياء مباشرة، بل من خلال شروط عقلنا الخاصة: المكان والزمان ومقولات الفهم مثل السببية والجوهر والضرورة. ولهذا قال عبارته الشهيرة: «الحدوس الحسية من دون مفاهيم عمياء، والمفاهيم من دون حدوس حسية فارغة.» ومن هنا توصّل إلى واحدة من أشهر أفكاره: نحن لا نعرف الأشياء كما هي في ذاتها، بل كما تظهر لنا. فالإنسان يعرف عالم الظواهر، لكنه لا يستطيع أن يعرف «الشيء في ذاته» معرفة يقينية. وبهذا رسم كانط حدود العقل الإنساني. فالعقل قادر على إنتاج العلم داخل حدود التجربة، لكنه يعجز عن تقديم معرفة يقينية حول قضايا الميتافيزيقا الكبرى مثل الإله أو النفس أو أصل العالم. ولم يكن هدف كانط تحطيم العقل، بل إنقاذه من أوهامه. لقد علّمنا أن الحكمة لا تبدأ بادعاء امتلاك الحقيقة المطلقة، بل بمعرفة الحدود التي تقف عندها قدرتنا على المعرفة. ✍️ نجيب البكوشي، باحث وكاتب تونسي #إيمانويل_كانط #نقد_العقل_المحض #الفلسفة_في_20 كتابا
#creatorsearchinsights نقد العقل المحض: كيف رسم كانط حدود المعرفة؟ «الحدوس الحسية من دون مفاهيم عمياء، والمفاهيم من دون حدوس حسية فارغة.» عندما قرأتُ كانط للمرة الأولى، شعرتُ كأنني أدخل أرضًا لا أعرف لغتها. مفاهيم معقدة، وجمل طويلة، ومصطلحات مثل «العقل المحض» و«المتعالي» و«الشيء في ذاته» تجعل القارئ يشعر أنه أمام متاهة فكرية حقيقية. ومع ذلك، فإن هذا الفيلسوف الألماني الذي وصفه نيتشه ذات يوم بـ«الصيني العظيم» بسبب اتساع عالمه الفكري وتعقيده، أحدث ثورة غيرت مسار الفلسفة الحديثة بأكملها. في كتابه الشهير نقد العقل المحض (1781)، لم يسأل كانط السؤال التقليدي: «ماذا نعرف؟»، بل طرح سؤالًا أكثر عمقًا: كيف نعرف؟ وما الشروط التي تجعل المعرفة ممكنة؟ جاء هذا السؤال في سياق صراع فلسفي حاد بين العقلانيين الذين وثقوا في قدرة العقل على بلوغ الحقائق الكبرى، والتجريبيين الذين رأوا أن كل معرفة تأتي من الحواس والتجربة. لكن كانط رفض الانحياز لأي من الطرفين. فالعقل وحده لا يكفي، والتجربة وحدها لا تكفي. المعرفة الحقيقية تنشأ من تعاونهما معًا. وقد كانت قراءة ديفيد هيوم نقطة التحول الكبرى في حياته الفكرية. فحين شكّك هيوم في فكرة السببية، وأكد أننا لا نرى في الواقع سوى تعاقب الأحداث لا العلاقة الضرورية بينها، أدرك كانط أن يقين العلم نفسه أصبح مهددًا. ومن هنا بدأ مشروعه الفلسفي العظيم. شبّه كانط ما قام به بـ«الثورة الكوبرنيكية» في الفلسفة. فكما قلب كوبرنيكوس تصور البشر للكون، قلب كانط تصورهم للمعرفة. لم يعد العقل مجرد مرآة تعكس العالم كما هو، بل أصبح قوة فاعلة تشارك في تشكيل التجربة نفسها. فنحن لا ندرك الأشياء مباشرة، بل من خلال شروط عقلنا الخاصة: المكان والزمان ومقولات الفهم مثل السببية والجوهر والضرورة. ولهذا قال عبارته الشهيرة: «الحدوس الحسية من دون مفاهيم عمياء، والمفاهيم من دون حدوس حسية فارغة.» ومن هنا توصّل إلى واحدة من أشهر أفكاره: نحن لا نعرف الأشياء كما هي في ذاتها، بل كما تظهر لنا. فالإنسان يعرف عالم الظواهر، لكنه لا يستطيع أن يعرف «الشيء في ذاته» معرفة يقينية. وبهذا رسم كانط حدود العقل الإنساني. فالعقل قادر على إنتاج العلم داخل حدود التجربة، لكنه يعجز عن تقديم معرفة يقينية حول قضايا الميتافيزيقا الكبرى مثل الإله أو النفس أو أصل العالم. ولم يكن هدف كانط تحطيم العقل، بل إنقاذه من أوهامه. لقد علّمنا أن الحكمة لا تبدأ بادعاء امتلاك الحقيقة المطلقة، بل بمعرفة الحدود التي تقف عندها قدرتنا على المعرفة. ✍️ نجيب البكوشي، باحث وكاتب تونسي #إيمانويل_كانط #نقد_العقل_المحض #الفلسفة_في_20 كتابا

About