@binjai_terkini: OTT Bupati Langkat Syah Afandin, KPK Geledah Kantor Dinas Pendidikan, Ini Kata Kadisdik Langkat LANGKAT – Penyidik Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) menggeledah Kantor Dinas Pendidikan Kabupaten Langkat di Jalan Kartini, Kelurahan Kwala Bingai, Kecamatan Stabat, Rabu (8/7/2026). Penggeledahan berlangsung sekitar empat jam dan berakhir dengan dibawanya tiga koper serta satu kotak yang diduga berisi dokumen dan barang bukti. Selain Kantor Dinas Pendidikan, tim penyidik juga melakukan penggeledahan di Kantor Dinas Pekerjaan Umum dan Penataan Ruang (PUPR), Kantor Bupati Langkat, serta ruang pribadi di rumah dinas Bupati Langkat. Selama proses penggeledahan, sejumlah personel kepolisian tampak berjaga di pintu masuk Kantor Dinas Pendidikan untuk mengamankan lokasi. Penyidik mulai bekerja sekitar pukul 09.00 WIB dan meninggalkan kantor sekitar pukul 13.00 WIB. Usai penggeledahan, petugas KPK terlihat keluar sambil membawa tiga koper dan satu kotak yang diduga berisi dokumen maupun barang bukti yang diperlukan dalam proses penyidikan. Penggeledahan tersebut merupakan bagian dari penyidikan kasus dugaan suap proyek di Kabupaten Langkat tahun anggaran 2025–2026. Dalam perkara ini, KPK telah menetapkan Bupati Langkat nonaktif Syah Afandin alias Ondim dan Yaqub Abdhal Al Mu'arif, pihak swasta yang juga disebut sebagai tim sukses Syah Afandin, sebagai tersangka. Kepala Dinas Pendidikan Kabupaten Langkat, Ilhamsyah Bangun, membenarkan adanya penggeledahan yang dilakukan penyidik KPK di kantornya. Menurutnya, langkah tersebut dilakukan untuk melengkapi alat bukti dalam perkara yang tengah ditangani lembaga antirasuah. "Seperti yang sudah diketahui, KPK datang untuk melengkapi bukti-bukti. Karena itu mereka melakukan penggeledahan di Dinas Pendidikan Langkat," ujar Ilhamsyah. Ia mengaku tidak mengetahui secara pasti jumlah ruangan yang diperiksa penyidik karena seluruh ruangan yang dianggap berkaitan dengan perkara turut diperiksa. "Saya kurang tahu berapa ruangan yang digeledah. Semua ruangan yang dianggap diperlukan oleh penyidik diperiksa," katanya. Ilhamsyah menambahkan, dokumen yang dibawa penyidik merupakan dokumen yang dibutuhkan dalam proses pembuktian perkara. Saat ditanya mengenai dugaan keterkaitan penggeledahan dengan sekitar 80 paket proyek di Dinas Pendidikan Langkat, Ilhamsyah tidak membantah adanya kaitan tersebut. Namun, ia enggan memberikan penjelasan lebih jauh karena materi tersebut telah masuk dalam proses hukum. "Kaitannya memang ke arah itu. Tetapi substansinya saya tidak bisa menjelaskan karena sudah menjadi bagian dari proses hukum. Kita tunggu saja perkembangan dari KPK," ucapnya. Ilhamsyah juga mengungkapkan dirinya pernah dimintai keterangan oleh penyidik KPK di Polrestabes Medan. "Saya termasuk salah satu yang diperiksa di Polrestabes Medan kemarin," ungkapnya. Ia menegaskan, penggeledahan dilakukan tanpa pemberitahuan sebelumnya kepada pihak Dinas Pendidikan. Sebelumnya, KPK mengonfirmasi telah melakukan operasi tangkap tangan (OTT) terhadap Syah Afandin pada Jumat lalu. Dalam operasi tersebut, enam orang lainnya turut diamankan di wilayah Langkat, Binjai, dan Medan. Mereka terdiri atas seorang aparatur sipil negara (ASN) di lingkungan Pemerintah Kabupaten Langkat dan lima pihak swasta. Dalam OTT tersebut, KPK juga menyita uang tunai senilai ratusan juta rupiah yang diduga berkaitan dengan praktik suap proyek di lingkungan Dinas Pendidikan serta Dinas Perumahan dan Kawasan Permukiman (Perkim) Kabupaten Langkat. #pemkablangkat #korupsi #fyp #viral

Binjai Terkini
Binjai Terkini
Open In TikTok:
Region: ID
Wednesday 08 July 2026 13:26:09 GMT
10358
301
36
52

Music

Download

Comments

aidi.warman1
Aidi Warman :
ya kades kades jangan lupa pak e
2026-07-09 04:03:06
2
litaafdila
litaafdila :
ke kades2 langkat minn.
2026-07-09 03:05:01
1
rinakerina5
rinakerina799 :
Langkat no 1..
2026-07-09 04:49:54
0
mamadhita01
mamacantik :
mantap bg lagunya, itu nyata
2026-07-08 22:51:35
3
user1973233214513
susan :
prabowo suruh nonton tiktok biar tau
2026-07-09 04:35:43
0
ninonino5914
Poppy :
Langkat parah....
2026-07-09 03:58:02
0
bgstg0
Upin :
mantap
2026-07-09 02:42:38
0
maulana_lubis112
maulana :
😅😅😅😅
2026-07-09 00:11:49
0
nanay6814
Nanay :
DELI SERDANG JUGA DI SIDAK
2026-07-08 14:10:43
0
omnivora0_8
omnivora0_8 :
Mantap, semuanya perlu diperiksa
2026-07-09 01:17:01
0
aqila1189
jhony :
judul lgu min😁
2026-07-08 18:45:49
0
syarah895
syarah :
seluruh langkah diperiksa kpk..
2026-07-08 16:35:15
0
syaffagibran
🥷Ninja Hatory🥷 :
Mantap..
2026-07-08 23:34:04
0
tidakada00041
Tidak Ada :
coba periksa wakilnya juga...🤔
2026-07-08 22:28:14
3
wtiktokcomsidomapuy
SIDOM APUY77 :
emg bupati kami g punya hati
2026-07-08 17:27:22
3
letta___07
kak eL 🍁 :
hati² sama wakilnya..
2026-07-08 23:20:05
1
baronbaren
baronbaren :
Mantap presiden prabowo DANA DESA TELAH dipotong jumlahnya jadi sama per desa sabang & meraoke. Kepada MENTRI DESA & MENTRI KOPERASI harus AMBIL sebagian PERANGKAT DESA setempat & pakai mereka BANTU LAYANAN DI INSTANSI : 1. koperasi merah putih, 2. MBG, bantu kurangi masalah sampah dapur MBG di desa setempat dari Sabang & meraoke 3. KECAMATAN 3. BUPATI 4. KABUPATEN 5. Kampung nelayan Jika di lihat kegiatan di kantor desa itu sedikit, tapi jumlah perangkat desa di 1 kantor desa BANYAK, ada bekisar 15 orang, belum di desa Sabang & meraoke yang beda jumlahnya, OLEH ini ada SEBAGIAN mereka tidak kekantor layanani masyarakat bahkan ada desa yang tidak buka kantor desanya TAPI PARA PERANGKAT DESAnya MASIH TERIMA PENGHASILAN TETAP dari pemerintahan pusat, INI terjadi karena kurangnya PERHATIAN PEMERINTAH PUSAT UNTUK DESA-DESA DI SABANG & MERAOKE, Jumlah PENGHASILAN TETAP perangkat desa RP.2.000..000 & diterima MEREKA 5 X setahun, KALAU DI DATA & DIHITUNG JUMLAH PERANGKAT DESA Sabang sampai meraoke bekisar 75.266.000.000 bila dikalkulasi 2.000.000 X 75.266.000.000 = Rp 150.532.000.000 milyar, TETAPI pidato bapak presiden prabowo "HUTANG NEGARA BANYAK" UNTUK INI DIMOHON KEPADA BAPAK WAPRES GIBRAN HARUS ATUR PARA PERANGKAT DI DESA SABANG MERAOKE & SESUAIKAN JUMLAHnya DALAM 1 KANTOR DESA AGAR TIDAK KEBANYAKAN. NEGARA INDONESIA BUAT KELAS PELATIHAN MENEJER KOPERASI MERAH PUTIH & ANGGARAN menyerap 1 TRILIUN LEBIH, sedang pidato BAPAK PRESIDEN PRABOWO "HUTANG NEGARA INDONESIA BANYAK". JIKA DILIHAT, SUMBER DAYA YANG URUSI DESA, ITU SUDAH LAMA ADA, YAITU PERANGKAT DESA, ADA BAIKNYA PERANGKAT DESA SABANG & MERAOKE INI DIPAKAI AGAR TAMBAH KEGIATAN PERKERJAANnya, Untuk HEMAT UANG ANGGARAN negara, ada baiknya MENTRI DESA & MENTERI KOPRASI, PAKAI tenaga mereka (PERANGKAT DESA), agar mereka majukan desanya masing-masing & BAPAK WAPRES GIBRAN harus ATUR JUMLAH PERANGKAT YANG URUSI KANTOR DESA & SEBAGIAN DARI MEREKA LAGI BANTU LAYANAN KANTOR PEMERINTAHAN LAINnya, Dengan ini NEGARA BERHASIL : 1. MENGEFESIENSI anggaran keuangan 2. Negara Bisa bayar hutang 3. Bisa tambah dana MBG sehingga Warga negara & PESERTA DIFABEL yang kerja di dapur MBG Sabang meraoke GAK ADA YANG DI PECAT/PHK👍.
2026-07-09 04:29:55
0
queen30_
queen30_ :
Menyalaa
2026-07-09 02:47:36
0
na2_827
💫OIC💫. :
selanjutnya seluruh kades di Langkat yaaaa😂
2026-07-09 02:23:18
0
inarawi177
erlina sari :
desa desa yg ada di langiat periksa juga 😁
2026-07-09 03:37:53
1
santafriska01
Santafriska01 :
ke sungai sembilan inipun perlu di periksa pak🙏
2026-07-09 01:40:54
0
anakdesa540
anak desa :
bupati Langkat memang gk ada yg beres periode demi periode 😁
2026-07-09 01:33:43
0
azmi41018
Azmi :
jangan lupa dana desa juga diperiksa
2026-07-09 01:29:49
0
jasajualbelimobilmedan
Kang Wuling Medan official :
👍👍👍bravo KPK
2026-07-08 13:32:20
0
To see more videos from user @binjai_terkini, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

Ngày ấy, Tể Ngã hỏi Khổng Tử về đạo hiếu nghĩa: “Thưa Thầy, để tang ba năm cho cha mẹ chẳng phải là quá dài sao? Thiết nghĩ, một năm là đủ một chu kỳ của trời đất rồi.” Khổng Tử chỉ hỏi lại một câu duy nhất: “Nếu con để tang một năm, rồi ăn cơm ngon, mặc áo gấm, lòng con có an yên không?” Tể Ngã thẳng thắn đáp: “An ạ.” Khổng Tử liền bảo: “Nếu con thấy an thì cứ làm đi.” ⸻ Người nghe đều bàng hoàng. Bởi từ trước đến nay, ai cũng tin rằng ba năm đại tang là cái khuôn bất dịch, là quy chuẩn xã hội mà bất kỳ người con nào cũng phải gò mình tuân thủ để trọn đạo làm người. Vì sao Khổng Tử lại buông phóng một cách dễ dàng như vậy?  Khi Tể Ngã bước ra ngoài, cuộc tranh luận thực sự mới bắt đầu trong không gian tĩnh lặng của học đường. Khổng Tử quay sang các môn sinh còn lại, buông một lời than thở dốc hết lòng can cốt: “Tể Ngã thật bất nhân. Đứa trẻ sinh ra đời, phải mất ba năm ẵm bồng trên tay cha mẹ, mới rời khỏi tấm lòng bọc che của phụ mẫu. Tinh thần ba năm để tang, chính là để trả lại ba năm ẵm bồng thuở lọt lòng đó vậy.” Cái khó nhất... không phải là tuân thủ lễ nghi. Mà là đối diện với sự sòng phẳng của lương tri. Toàn bộ nút thắt của sự giáo điều đã được tháo gỡ tại tầng lật nghĩa này. Người đời lầm tưởng ba năm để tang là một nghĩa vụ ép buộc đối với người chết. Họ cân đo đong đếm xem một năm hay ba năm thì hợp lý về mặt kinh tế, thời gian và hiệu suất xã hội. Nhưng Khổng Tử đã lật ngược dòng thời gian, đưa con người trở về điểm khởi đầu của một sinh mệnh. Khi một đứa trẻ chào đời, nó hoàn toàn bất lực trước thế giới. Nếu không có ba năm ôm ấp, đút từng thìa cháo, che từng cơn gió, dọn từng thứ uế tạp của cha mẹ, đứa trẻ đó không cách nào sống sót. Ba năm để tang không phải là quy ước của triều đình, mà là sự phản hồi tự nhiên nhất của một tâm hồn biết ơn đối với khoảng thời gian mình được nuôi mạng. Con người ta rất dễ tính toán thiệt hơn với hiện tại và tương lai, nhưng lại hoàn toàn mất trí nhớ về món nợ gốc ở quá khứ. Đó mới là điều Khổng Tử gọi là
Ngày ấy, Tể Ngã hỏi Khổng Tử về đạo hiếu nghĩa: “Thưa Thầy, để tang ba năm cho cha mẹ chẳng phải là quá dài sao? Thiết nghĩ, một năm là đủ một chu kỳ của trời đất rồi.” Khổng Tử chỉ hỏi lại một câu duy nhất: “Nếu con để tang một năm, rồi ăn cơm ngon, mặc áo gấm, lòng con có an yên không?” Tể Ngã thẳng thắn đáp: “An ạ.” Khổng Tử liền bảo: “Nếu con thấy an thì cứ làm đi.” ⸻ Người nghe đều bàng hoàng. Bởi từ trước đến nay, ai cũng tin rằng ba năm đại tang là cái khuôn bất dịch, là quy chuẩn xã hội mà bất kỳ người con nào cũng phải gò mình tuân thủ để trọn đạo làm người. Vì sao Khổng Tử lại buông phóng một cách dễ dàng như vậy? Khi Tể Ngã bước ra ngoài, cuộc tranh luận thực sự mới bắt đầu trong không gian tĩnh lặng của học đường. Khổng Tử quay sang các môn sinh còn lại, buông một lời than thở dốc hết lòng can cốt: “Tể Ngã thật bất nhân. Đứa trẻ sinh ra đời, phải mất ba năm ẵm bồng trên tay cha mẹ, mới rời khỏi tấm lòng bọc che của phụ mẫu. Tinh thần ba năm để tang, chính là để trả lại ba năm ẵm bồng thuở lọt lòng đó vậy.” Cái khó nhất... không phải là tuân thủ lễ nghi. Mà là đối diện với sự sòng phẳng của lương tri. Toàn bộ nút thắt của sự giáo điều đã được tháo gỡ tại tầng lật nghĩa này. Người đời lầm tưởng ba năm để tang là một nghĩa vụ ép buộc đối với người chết. Họ cân đo đong đếm xem một năm hay ba năm thì hợp lý về mặt kinh tế, thời gian và hiệu suất xã hội. Nhưng Khổng Tử đã lật ngược dòng thời gian, đưa con người trở về điểm khởi đầu của một sinh mệnh. Khi một đứa trẻ chào đời, nó hoàn toàn bất lực trước thế giới. Nếu không có ba năm ôm ấp, đút từng thìa cháo, che từng cơn gió, dọn từng thứ uế tạp của cha mẹ, đứa trẻ đó không cách nào sống sót. Ba năm để tang không phải là quy ước của triều đình, mà là sự phản hồi tự nhiên nhất của một tâm hồn biết ơn đối với khoảng thời gian mình được nuôi mạng. Con người ta rất dễ tính toán thiệt hơn với hiện tại và tương lai, nhưng lại hoàn toàn mất trí nhớ về món nợ gốc ở quá khứ. Đó mới là điều Khổng Tử gọi là "Nhân." Không phải khó ở việc mặc chiếc áo tang. Mà khó ở chỗ có nhìn thấy vết hằn của ba năm ẵm bồng thuở trước hay không. Không phải khó vì quy chế xã hội nặng nề. Mà khó vì năm tháng trưởng thành rất dễ khiến con người tự mãn rằng mình tự lớn lên, rồi sinh lòng vô ơn mang mác "văn minh." Lễ trong Nho gia nếu không có chữ Nhân làm cốt lõi thì mọi nghi thức chỉ là sự giả tạo. Người hiểu rõ bản chất của Lễ sẽ không cần ai bắt buộc, bởi họ biết mọi quy chuẩn ứng xử tốt đẹp giữa người với người đều là sự chuyển hóa của lòng biết ơn. Nếu ngay nơi cội nguồn sinh ra mình mà lòng còn tính toán thiệt hơn, thì cái gọi là nhân nghĩa với thiên hạ ngoài kia cũng chỉ là trò trình diễn. Phật gia cũng nhìn về cùng một gốc. Nghi nghiệp lớn nhất của đời người là tội bất hiếu, cứu kính vạn hạnh cũng lấy hiếu làm đầu. Phụng thờ cha mẹ chính là phụng thờ hai vị Phật sống tại tiền, không phải ở mâm cao cỗ đầy, mà ở niệm niệm không quên ơn đức cù lao. Đến đây mới hiểu, điều Khổng Tử muốn dạy không phải là bắt người ta phải chịu khổ ba năm để làm tròn danh tiếng. Mà là khai phóng cho những tâm hồn đang bị che mờ bởi tư duy lợi ích, giúp họ nhận ra món nợ gốc của sinh mệnh để mà sống cho có gốc rễ. Bởi điều khiến người ta hối tiếc nhất khi đứng trước nấm mồ của đấng sinh thành không phải là chưa kịp tổ chức một đám tang đủ lớn. Mà là đã đi qua bao nhiêu năm tháng, có đủ tri thức, đủ danh vọng, đủ lý lẽ để tính toán mọi điều… nhưng lại quên mất hơi ấm của ba năm ẵm bồng thuở lọt lòng. Để tang một năm hay ba năm, ấy là cái khuôn có thể tùy thời mà bàn lại. Nhưng hiểu vì sao cổ nhân đặt ra ba năm ấy, rồi sống cho sòng phẳng với lương tri, trọn vẹn với nguồn cội trong từng hơi thở hiện tại… mới là đạo của người quân tử. ----- #Tin#TinhHoaCoHoco#DaoHieuo#KhongTua#NhanSinheuDao

About