1. Home
  2. Detail

@umairhanneef: #tranding #اہلبیتؑ #صحابہ #صحابہ_کا_جو_غلام_ہے_ہمارا_وہ_امام_ہے❤❤ #حضرت_عائشہ_صدیقہ_رضی_اللہ_عنہا @☠️مبشر سانڑی☠️

Umair Hanneef🥀❤️🌹
Umair Hanneef🥀❤️🌹
Open In TikTok:
Region: PK
Wednesday 08 July 2026 17:58:50 GMT
728
142
5
2

Music

Download

No Watermark .mp4 (12.75MB) No Watermark(HD) .mp4 (12.75MB) Watermark .mp4 (24.03MB) Music .mp3

Comments

itx.usman259
🔥⚡Usman_Fabric's🔥⚡ :
❤️❤️❤️
2026-07-09 09:19:45
0
malik.sadam266
MALIK SADAM :
♥️♥️♥️
2026-07-09 03:33:57
0
saithhamdan2424
ITx..Saith🇲🇾✈️🇮🇹 :
🥰🥰🥰
2026-07-08 23:59:59
0
ibtisam.ali87
شرقپور کا بلڈر کہتے ہیں🏋️💪😎 :
🥰🥰🥰
2026-07-08 18:01:32
0
mughal36734
mughal :
❤️❤️❤️
2026-07-09 15:46:53
0
To see more videos from user @umairhanneef, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

#اشراقات_الصدر_الحسينية عالمية الحسين... القسم الثاني عشر لازال الكلام في بُعد عالمية الحسين الاعجازية حيث ذكرنا المعجزة الاولى التي تناولت بقاء رأس وجسد الامام الحسين عليه السلام من التلف والفساد والتفسخ رغم بقائهما ومعهما رؤوس واجساد شهداء معركة الطف في كربلاء لأيام متطاولة. المعجزة الثانية: تكلم رأس الامام الحسين وهو مقطوع: لقد ثبت في التاريخ البشري ان هناك رأسين تكلما ونطقا بعد قطعهما وهما رأس نبي الله يحيى بن زكريا عليه السلام ورأس الامام الحسين بن علي بن ابي طالب عليهما السلام. الا ان هناك فوارقاً بين نطق الرأسين الشريفين، لابد من الالتفات إليهما نذكر منها الاتي: الفارق الاول: ان نطق رأس يحيى عليه السلام كان لمرة واحدة، اما نطق رأس الحسين عليه السلام فقد كان (سبع مرات)، وهذا ما اشار إليه بالتفصيل شهيدنا وولي امر المسلمين #السيد_محمد_الصدر قدست نفسه الزكية في كتابه (اضواء على ثورة الحسين)، وفي ذلك على ان دلالة الاعجاز الالهي اكثر تركيزاً في تكلم رأس الحسين عليه السلام منه في رأس يحيى عليه السلام. الفارق الثاني: ان تكلم رأس يحيى عليه السلام المقطوع هو لــ(حكم شرعي) بحسب النقل التاريخي الشائع عن واقعة محددة كما ورد ذلك في كتب التاريخ والسير والتفاسير مثل البداية والنهاية وتاريخ دمشق وتفسير الطبري، وبغض النظر عن الواقعة والاختلاف التاريخي فيها، الا ان الثابت هو تحدث الرأس المقطوع وعدم تراجعه عن الحكم الشرعي. اما رأس الامام الحسين المقطوع فقد تحدث بحسب النصوص الواردة بأكثر من موضوع، لكن الابرز فيها والمتكرر اكثر من مرة هو قراءة ايات من سورة الكهف الواردة في القرآن الكريم وهو قوله تعالى (( ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجباً)) الى قوله تعالى ((...إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى)). ان تكرار التلاوة الحسينية من قبل الرأس الشريف لهذه الايات القرآنية يؤكد على عدة حقائق نذكر منها بحسب ما يسمح به هذا البحث: الحقيقة الاولى: ذكرنا في القسم الثاني عشر من بحثنا (الامام المهدي... غيب الله الاعظم) ان هناك تلاوة للقرآن الكريم اسميناها #تلاوة_الاقومية وهي التلاوة المعصومة للقرآن الكريم، وهذه التلاوة يختص المعصوم عليه السلام قال تعالى ((وأن اتلوا القرآن فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين))، وقلنا هناك ان تأثير تلاوة الاقومية او التلاوة المعصومة يمتد الى كل المخلوقات، ونضيف هنا ان (تلاوة الاقومية) يتجاوز حدود الزمان والمكان، فهي {تلاوة عالمية تدخل ضمن الولاية التكوينية للمعصوم} فيكون تأثيرها في الموجودات الممكنة اختيارياً، مع كون تلاوتها تكوينية، فكون التلاوة الاقومية تلاوة تكوينية لا يضر في التأثير الاختياري للمخلوقات المكلفة، بحيث ان التكوين في هذا المورد لا يسلب الاختيار (فتأمل). ومن هنا نعرف احد اهم الابعاد في قوله تعالى ((لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله))، فالتلاوة الاقومية بحقيقتها التكوينية يخشع لها ويتصدع الجبال الجامدة، ومن الشواهد على تلاوة الاقومية التكوينية ما ورد من سيرة الامام زين العابدين علي بن الحسين عليهما السلام (اذا قرأ القرآن مرت الضباء، فتقف قريباً منه تستمع قرائته)، واما الجن فقد نص القرآن على ذلك قوله تعالى ((قل أُوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآناً عجباً * يهدي الى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا احداً))، وغير ذلك من الايات والروايات التي تتحدث عن تأثير تلاوة المعصوم التكوينية في المخلوقات. لمعة: مما يجب الالماع إليه هنا ان (تلاوة الاقومية التكوينية) لا تنحصر في عالم الدنيا فقط، بل يتعدى تأثيرها الى عوالم ونشآت اخرى، فقد وردت الكثير من الروايات الصحيحة عن تأثير تلاوة القرآن الكريم على الاموات في عالم ونشأة البرزخ ومنها ما ورد عن الامام جعفر الصادق عليه السلام (من دخل المقابر فقرأ سورة يس خفف الله عنهم يومئذ..)، ونا ورد عن الامام محمد الباقر عليه السلام (من زار قبر مؤمن فقرأ عنده [انا انزلناه في ليلة القدر] سبع مرات، أمن الله القارئ وصاحب القبر الفزع الاكبر)، وغيرها من الروايات التي توضح الحقيقة التكوينية لتلاوة القرآن الكريم، اما في عالم الاخرة والنشأة الاخرى فقد ورد عن الامام الباقر عليه السلام (القرآن يأتي يوم القيامة في أحسن صورة، فيمر بالمؤمنين... ثم يشفع لصاحبه حتى يقال له: اقرأ وارق)، والحاصل من هذه الروايات وغيرها ان القرآن الكريم (ليس كتاباً للدنيا)، بل {ان القرآن الكريم كتاب الانسان في جميع النشآت والعوالم كلها من خلال الحقيقة التكوينية للقرآن}. ومن هنا ندرك أن تلاوة رأس الامام الحسين عليه السلام للقرآن الكريم هو تلاوة اقومية تكوينية تتجاوز حدود الزمان والمكان. #د_الشيخ_صباح_الساعدي ٢٣ / محرم الحرام/ ١٤٤٨هـ
#اشراقات_الصدر_الحسينية عالمية الحسين... القسم الثاني عشر لازال الكلام في بُعد عالمية الحسين الاعجازية حيث ذكرنا المعجزة الاولى التي تناولت بقاء رأس وجسد الامام الحسين عليه السلام من التلف والفساد والتفسخ رغم بقائهما ومعهما رؤوس واجساد شهداء معركة الطف في كربلاء لأيام متطاولة. المعجزة الثانية: تكلم رأس الامام الحسين وهو مقطوع: لقد ثبت في التاريخ البشري ان هناك رأسين تكلما ونطقا بعد قطعهما وهما رأس نبي الله يحيى بن زكريا عليه السلام ورأس الامام الحسين بن علي بن ابي طالب عليهما السلام. الا ان هناك فوارقاً بين نطق الرأسين الشريفين، لابد من الالتفات إليهما نذكر منها الاتي: الفارق الاول: ان نطق رأس يحيى عليه السلام كان لمرة واحدة، اما نطق رأس الحسين عليه السلام فقد كان (سبع مرات)، وهذا ما اشار إليه بالتفصيل شهيدنا وولي امر المسلمين #السيد_محمد_الصدر قدست نفسه الزكية في كتابه (اضواء على ثورة الحسين)، وفي ذلك على ان دلالة الاعجاز الالهي اكثر تركيزاً في تكلم رأس الحسين عليه السلام منه في رأس يحيى عليه السلام. الفارق الثاني: ان تكلم رأس يحيى عليه السلام المقطوع هو لــ(حكم شرعي) بحسب النقل التاريخي الشائع عن واقعة محددة كما ورد ذلك في كتب التاريخ والسير والتفاسير مثل البداية والنهاية وتاريخ دمشق وتفسير الطبري، وبغض النظر عن الواقعة والاختلاف التاريخي فيها، الا ان الثابت هو تحدث الرأس المقطوع وعدم تراجعه عن الحكم الشرعي. اما رأس الامام الحسين المقطوع فقد تحدث بحسب النصوص الواردة بأكثر من موضوع، لكن الابرز فيها والمتكرر اكثر من مرة هو قراءة ايات من سورة الكهف الواردة في القرآن الكريم وهو قوله تعالى (( ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجباً)) الى قوله تعالى ((...إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى)). ان تكرار التلاوة الحسينية من قبل الرأس الشريف لهذه الايات القرآنية يؤكد على عدة حقائق نذكر منها بحسب ما يسمح به هذا البحث: الحقيقة الاولى: ذكرنا في القسم الثاني عشر من بحثنا (الامام المهدي... غيب الله الاعظم) ان هناك تلاوة للقرآن الكريم اسميناها #تلاوة_الاقومية وهي التلاوة المعصومة للقرآن الكريم، وهذه التلاوة يختص المعصوم عليه السلام قال تعالى ((وأن اتلوا القرآن فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين))، وقلنا هناك ان تأثير تلاوة الاقومية او التلاوة المعصومة يمتد الى كل المخلوقات، ونضيف هنا ان (تلاوة الاقومية) يتجاوز حدود الزمان والمكان، فهي {تلاوة عالمية تدخل ضمن الولاية التكوينية للمعصوم} فيكون تأثيرها في الموجودات الممكنة اختيارياً، مع كون تلاوتها تكوينية، فكون التلاوة الاقومية تلاوة تكوينية لا يضر في التأثير الاختياري للمخلوقات المكلفة، بحيث ان التكوين في هذا المورد لا يسلب الاختيار (فتأمل). ومن هنا نعرف احد اهم الابعاد في قوله تعالى ((لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله))، فالتلاوة الاقومية بحقيقتها التكوينية يخشع لها ويتصدع الجبال الجامدة، ومن الشواهد على تلاوة الاقومية التكوينية ما ورد من سيرة الامام زين العابدين علي بن الحسين عليهما السلام (اذا قرأ القرآن مرت الضباء، فتقف قريباً منه تستمع قرائته)، واما الجن فقد نص القرآن على ذلك قوله تعالى ((قل أُوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآناً عجباً * يهدي الى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا احداً))، وغير ذلك من الايات والروايات التي تتحدث عن تأثير تلاوة المعصوم التكوينية في المخلوقات. لمعة: مما يجب الالماع إليه هنا ان (تلاوة الاقومية التكوينية) لا تنحصر في عالم الدنيا فقط، بل يتعدى تأثيرها الى عوالم ونشآت اخرى، فقد وردت الكثير من الروايات الصحيحة عن تأثير تلاوة القرآن الكريم على الاموات في عالم ونشأة البرزخ ومنها ما ورد عن الامام جعفر الصادق عليه السلام (من دخل المقابر فقرأ سورة يس خفف الله عنهم يومئذ..)، ونا ورد عن الامام محمد الباقر عليه السلام (من زار قبر مؤمن فقرأ عنده [انا انزلناه في ليلة القدر] سبع مرات، أمن الله القارئ وصاحب القبر الفزع الاكبر)، وغيرها من الروايات التي توضح الحقيقة التكوينية لتلاوة القرآن الكريم، اما في عالم الاخرة والنشأة الاخرى فقد ورد عن الامام الباقر عليه السلام (القرآن يأتي يوم القيامة في أحسن صورة، فيمر بالمؤمنين... ثم يشفع لصاحبه حتى يقال له: اقرأ وارق)، والحاصل من هذه الروايات وغيرها ان القرآن الكريم (ليس كتاباً للدنيا)، بل {ان القرآن الكريم كتاب الانسان في جميع النشآت والعوالم كلها من خلال الحقيقة التكوينية للقرآن}. ومن هنا ندرك أن تلاوة رأس الامام الحسين عليه السلام للقرآن الكريم هو تلاوة اقومية تكوينية تتجاوز حدود الزمان والمكان. #د_الشيخ_صباح_الساعدي ٢٣ / محرم الحرام/ ١٤٤٨هـ
Dạo này các anh ấy k còn đứng ở đây nữa nên cũng bớt lo ☺️☺️#binhphuoc93 #fyp #fyp
Dạo này các anh ấy k còn đứng ở đây nữa nên cũng bớt lo ☺️☺️#binhphuoc93 #fyp #fyp
#fyp #viralvideo
#fyp #viralvideo


Wallpaper snoopy #xhhhhhhhhhhhh #xhuong #hinhnen #wallpaper #viral
Wallpaper snoopy #xhhhhhhhhhhhh #xhuong #hinhnen #wallpaper #viral


About

Legal