@sudeerathennakoon1: ක්වොන්ටම් භෞතික විද්‍යාව සහ බුදුන් වහන්සේගේ තව්තිසා ගමන බුදුරජාණන් වහන්සේ තව්තිසා දෙව්ලොවට වැඩම කිරීම සාම්ප්‍රදායිකව "ප්‍රාතිහාර්යයක්" ලෙස සැලකුවද, 21 වන සියවසේ දියුණු භෞතික විද්‍යාත්මක සිද්ධාන්ත හරහා බලන විට මෙය "විශ්ව නීති අතික්‍රමණය කිරීමක්" නොව, විශ්වයේ ඉතා සියුම් නීති මනාව පාලනය කිරීමක් බව පෙනී යයි. මෙය සරල යාන්ත්‍ර විද්‍යාවෙන් ඔබ්බට ගිය, ක්වොන්ටම් යාන්ත්‍ර විද්‍යාව සහ සාමාන්‍ය සාපේක්ෂතාවාදය හා බැඳුණු සංසිද්ධියකි. 1. අවකාශ-කාලය හැකිළීම ත්‍රිපිටකයේ සඳහන් වන්නේ බුදුන් වහන්සේ "හැකිළූ අතක් දිග හරිනවා වැනි" ඉතා කුඩා කාලයකින් තව්තිසාවට වැඩම කළ බවයි. ආලෝකයේ වේගය පවා තත්පරයට කිලෝමීටර් 300,000ක් වන විට, භෞතික ශරීරයකට ඊට වඩා වේගයෙන් ගමන් කළ නොහැක. එසේනම් මෙය සිදුවූයේ කෙසේද? අයින්ස්ටයින්ගේ සාමාන්‍ය සාපේක්ෂතාවාදයට අනුව අවකාශය යනු රෙද්දක් වැනි දෙයකි. විශාල ගුරුත්වාකර්ෂණ බලයක් හෝ ශක්තියක් මගින් මෙම අවකාශය නැමිය හැක. අවකාශයේ ස්ථාන දෙකක් යා කරන කෙටිම මාවත වන "Wormhole" සංකල්පය මෙහිදී අදාළ වේ. බුදුන් වහන්සේගේ දියුණු වූ "සිතේ ශක්තිය" කොතරම් ප්‍රබලද යත්, එයට භෞතික අවකාශය නැමීමට හෝ විනිවිද යාමට හැකියාව තිබූ බව අනුමාන කළ හැක. උන් වහන්සේ භෞතික දුර ජයගත්තේ වේගයෙන් ගමන් කිරීමෙන් නොව, අවකාශය හැකිළීමෙනි. 2. මනෝමය කය සහ ශක්ති-පදාර්ථ බුදුන් වහන්සේ තව්තිසාවට වැඩම කිරීමේදී භාවිතා කළේ භෞතික ශරීරයද (කර්මජ කය) නැතහොත් මනෝමය කයක්ද යන්න විවාදාපන්නය. නමුත් උසස් විද්‍යාව අනුව මෙය පැහැදිලි කළ හැක. E = mc^2 අයින්ස්ටයින්ගේ මෙම සමීකරණයෙන් කියැවෙන්නේ පදාර්ථය යනු ඝනීභවනය වූ ශක්තිය බවයි. සිත දියුණු කළ උතුමෙකුට තම භෞතික ශරීරය පිරිසිදු ශක්තියක් බවට පරිවර්තනය කිරීමටත්, අවශ්‍ය තැනකදී එම ශක්තිය නැවත පදාර්ථයක් ලෙස සකස් කිරීමටත් හැකි විය හැක. මෙය විද්‍යා ප්‍රබන්ධ වල එන Teleportation (ක්ෂණික ස්ථාන මාරුව) හා සමාන වේ. බුදුන් වහන්සේ පෘථිවියේදී ශරීරය අතුරුදහන් කර එම ශක්ති ධාරාව තව්තිසාවේදී නැවත දෘශ්‍යමාන ශරීරයක් ලෙස මවා පෑවා විය හැක. 3. බහු-මාන විශ්වය තව්තිසා දෙව්ලොව අපට නොපෙනෙන්නේ ඇයි? නවීන String Theory (තන්තු වාදය) යෝජනා කරන්නේ අපේ විශ්වය මාන 10 හෝ 11 කින් යුක්ත බවයි. අප සිර වී ඇත්තේ මාන 3ක් (3 Dimensions) තුළ පමණි. දිව්‍ය ලෝක යනු අපට ඉහළ අහසේ ඇති ග්‍රහලෝක නොව, අප අවටම පවතින නමුත් අපට වඩා වැඩි සංඛ්‍යාතයකින් කම්පනය වන වෙනත් මානයන් වේ. සාමාන්‍ය මිනිස් ඇසට පෙනෙන්නේ නිශ්චිත ආලෝක පරාසයක් පමණි. නමුත් සමාධියෙන් වැඩුණු සිතකට මෙම සංඛ්‍යාත වෙනස් කර, එම ඉහළ මානයන් දර්ශනය කර ගැනීමටත්,ඒවාට ප්‍රවිෂ්ට වීමටත් හැකියාව ලැබේ. 4. කාල විස්තාරණය තව්තිසාවේ එක් දිනක් යනු පෘථිවියේ වසර 100කි. මෙය අයින්ස්ටයින්ගේ කාල විස්තාරණ (Time Dilation) සිද්ධාන්තයට කදිම උදාහරණයකි. සාමාන්‍ය සාපේක්ෂතාවාදයට අනුව, ගුරුත්වාකර්ෂණය වෙනස් වන විට හෝ ආලෝකයේ වේගයට ආසන්න වේගයකින් ගමන් කරන විට කාලය ගලා යාමේ වේගය වෙනස් වේ. Gravitational Time Dilation: යම් මානයක (Dimension) ස්වභාවය හෝ ශක්ති ඝනත්වය වැඩි නම්, එහි කාලය ගතවීම පෘථිවියට සාපේක්ෂව මන්දගාමී හෝ වේගවත් විය හැක. බුදුන් වහන්සේ එම කාල පරාසය තුළ ධර්මය දේශනා කර නැවත පැමිණීම, භෞතික විද්‍යාත්මකව බැලූ විට කාලය යනු නියතයක් නොව සාපේක්ෂ දෙයක් බව තහවුරු කිරීමකි. බුදුරජාණන් වහන්සේගේ තව්තිසා ගමන යනු හුදු ආගමික විශ්වාසයක් පමණක් නොව, අනාගත විද්‍යාව විසින් යම් දිනක සොයාගතහැකි "විඥානය සහ පදාර්ථය අතර අන්තර් ක්‍රියාකාරීත්වය" පිළිබඳ ප්‍රායෝගික යෙදවීමකි. නවීන විද්‍යාඥයින් යන්ත්‍ර සූත්‍ර (Large Hadron Collider වැනි) භාවිතා කර සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරන විශ්වයේ රහස්, බුදුන් වහන්සේ තම අසීමිතව දියුණු කළ මනස නැමැති විද්‍යාගාරය තුළින් අවබෝධ කරගත් බව මින් පැහැදිලි වේ. ✍️ සුදීර තෙන්නකෝන් #foryou #abidhamma #sudeerathennakoon1 #Buddhism #Philosophy

Sudeera Thennakoon

Open In TikTok:

Region: LK

Thursday 09 July 2026 15:03:04 GMT