ahlul_haqq
Region: NL
Sunday 12 July 2026 08:58:52 GMT
16784
616
100
70
Music
Download
Comments
على عقيدة من سلف :
😂😂 بنفس الكتاب ستجد أنه أثبت الوجه لله بتفسير غير ايه
2026-07-17 06:18:01
19
🇰🇼 :
نعم وجهه هنا ياتي بمعنى ذاته، ولكن يوجد ادلة اخرى على ان الله له وجه
2026-07-25 15:03:37
2
Shikh Abdullah Kenawy :
انت بترد على نفسك بالأدلة اللي انت جايبها 😅
2026-08-08 03:11:33
0
Y.𣎴 :
عندما تقول ان لله وجه وكل شيء هالك الا وجهه و بعضكم من يثبتوا ان لله يد او جزء من الجسد فعندما تقول ان كل شيء هالك الا وجهه يعني يد الله ستهلك و سيبقى وجهه فقط فحل هذا الإشكال
2026-08-06 00:03:10
0
مــطنــوخ؟ :
فصّل ابن كثير المعنى وذكر رأيين للمفسرين يكمّل بعضهما الآخر كالتالي فناء الذوات وبقاء الله تعالى ذكر أن الآية تعني أن كل الذوات والخلائق فانية وزائلة وميتة ولا يبقى إلا الله عز وجل حيث عُبِّر بالوجه عن الذات المقدسة (أي: كل شيء هالك إلا إياه).واستشهد بآية سورة الرحمن المتطابقة مع هذا المعنى: {كُلُمَنْعَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَىٰ وَجْهُرَبِّكَذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ}.كما استشهد بالحديث الشريف في الصحيحين: «أَصْدَقُكَلِمَةٍ قَالَهَا شَاعِرٌ كَلِمَةُلَبِيدٍ: أَلَا كُلُشَيْءٍ مَا خَلَا اللَهَبَاطِلُ».2. بطلان الأعمال إلا ما أُخلص فيه لله نقل ابن كثير قول الإمامين مجاهد والسُفْيان الثَوْري في تفسيرها: «أي: إلا ما أُرِيدَبه وجهه» (أي من الأعمال الصالحة)، وهو القول الذي حكاه الإمام البخاري في صحيحه كالمقرر له.وأوضح ابن كثير أن هذا القول لا ينافي القول الأول فالأول يتحدث عن فناء المخلوقات وبقاء ذات الله، والثاني إخبار بأن كل الأعمال تبطل وتذهب سدىً يوم القيامة إلا ما كان خالصاً ومطابقاً للشريعة
2026-07-25 18:42:22
0
Mahmood :
التأويل في موضع لا يوجب التأويل في كل مواضع ذكره. وبقي السؤال: لو لم يكن له وجه فلماذا يذكر: كل شيء هالك إلا وجهه. هل يصح في اللغة لغير ذي وجه أن يقال: هلك وجهه حين هلك ذاته أو لم يهلك وجهه حين لم يهلك ذاته؟ هل تقول: انطفأ وجه الكهرباء؟ ونزل وجه المطر؟ وسمعت وجه البرق؟ ولو قيل، فإنما هو باعتبار مجاز ويعتبر بعيدا لولا فائدة في المعنى المجازي. وإنما يؤول هنا بالذات لأن الوجه قد يعبر عن الذات واستحال أن يراد هنا وجهه باق دون ذاته. وتقول: وجه القمر وتقصد ذاته وكله. كما تقول قطعت رأسه وتقصد من عنقه. فقد يعبر عن أكثر مما وضع له. ولا ينافي هذا أن يكون له وجه لا كالوجوه
2026-07-22 21:10:41
3
nachisu :
صاروا الاشاعره يستدلون بتفسير مقاتل؟ عموماً كل المصنفات الي اوردها تثبت صفات الله حقيقةً ومنهم الوجه
2026-08-01 10:44:25
0
XP :
الوجه مقصود الذات كلها وليس الوجه فقط
2026-08-02 21:34:43
1
ondasinn_I :
название нашида ?
2026-07-17 08:42:48
0
أبو بكر الحنبلي :
Тут, по-моему, смешаны две разные вещи. То, что некоторые ранние толкователи объясняли слова кроме Его Лика как кроме Него Самого или разъясняли общий смысл аята, ещё не означает, что они отрицали Лик Аллаха как атрибут. Например, когда говорится «остался его лик», в арабском языке этим может подразумеваться сам человек целиком. Но из этого ведь не следует, что у него вообще нет лица. Так же и здесь: через Лик может указываться на Самого Аллаха, но это не отменяет сам атрибут. Тем более цитата, которую в видео приписывают Яхье ибн Салляму, на самом деле передана им от ас-Судди. А аль-Бухари сам поместил аят всякая вещь погибнет, кроме Его Лика в Книге единобожия и рядом привёл хадис со словами Прибегаю к защите Твоего Лика. Поэтому видео доказывает максимум то, что саляфы иногда разъясняли смысл аята через контекст. Но оно никак не доказывает, что они отрицали Лик Аллаха как атрибут. Автор просто переходит от одного утверждения к другому без доказательства.
2026-07-14 08:31:33
5
Al-Lakzi :
так и не привел саляфу солих
2026-08-03 20:01:35
0
🇸🇦 الفردوس بن حسين :
Сказал Имам Аш Шафии: «И Коран следует воспринимать буквально, пока не появится указание из него самого, или из Сунны, или единогласное мнение, что он имеет скрытый смысл, а не явный» «Ар Рисаля» стр.580, асар 1727
2026-07-12 10:59:48
10
حمزه :
Мукотиль Ибн Сулейман не из саляф ас солих
2026-07-13 12:33:46
1
يو سف :
كل شيء هالك الا وجهه اى كل عمل هالك الا العمل اللدى وجه اليه.. وكانت وجهته الى الله 😏
2026-07-23 12:15:04
2
саляفит|حسين🇦🇿📚🇸🇦 :
Саляфы говорят что Это имеется ввиду сам Аллах но они не отрицают атрибут "Лик" как джахмиты
2026-07-12 18:10:30
1
أبو بكر :
تعال مناظرة لنرى ماذا يقولن السلف ، اليس البخاري من السلف وهو الذي اول الوجه بالقبلة ، أمامكم ابن تيمية أول الوجه
2026-07-26 16:32:48
0
علي الكاتب :
يعني يلزم منه أن تهلك يداه مثلا
2026-07-29 11:28:10
0
الخليفي :
ابن عباس رضي الله عنه كان يؤؤول
2026-07-26 18:30:07
0
obidamlh :
ابن عباس و البخاري اولوهها بالملك…طيب كل شيء هالك الا وجهه و باقي الاعضاء التي تنسبوها لله و ين بتروح
2026-07-29 19:58:30
0
🖤 مَجِد 🖤| ١٥ • ٤ • ١٤٣١ هـ :
الله له وجه ويدين وعلى العرش استوى ومن أنكر وأصر فقد كفر
2026-08-07 13:00:10
0
kadda Alicherif :
لو لم تأوله ستكفر فكيف كل شيء يهلك الى وجهه الذي هو ليس اليدين والنفس والساق ووو
2026-07-26 10:47:03
0
Амир :
Философ Кулиев дословно перевёл 88 Аят Суры "Аль-Касас" и пишет: "... Всякая вещь погибнет, кроме Его Лика ..." Буквальный перевод данного Аята может сформировать у читателя ложное представление о том, что Аллаh якобы имеет тело и органы. Это противоречит учению Ислама. А теперь посмотрим, как этот Аят понимали наши Саляфус-Салих (Праведные Предшественники): Авторитетный муфассир, Имам Аль-Куртуби привёл таэвиль на этот Аят от Имамов-саляфов: «Сказал Муджаhид: "Смысл его – кроме Него". И сказал Садик: "кроме Его Религии". И сказали Абуль ‘Алияh и Суфьян: «Означает – кроме того, что ради Его "Уаджhа" [то есть совершено ради Аллаhа]». Мухаммад Ибн-Язид сообщил, что Суфьян Ас-Саури сказал: "Я спросил Абу-‘Убайдаh о словах Всевышнего: (كل شىء هالك إلا وجهه), он ответил «кроме Славы [Величия Аллаhа]". (Источник: Имам Аль-Куртуби, "Аль-джами' ли ахкамиль-Куръан", 16/331)
2026-07-15 12:03:42
1
CHECHEN :
и где он тебе противоречит
2026-07-13 17:00:19
0
To see more videos from user @ahlul_haqq, please go to the Tikwm
homepage.
