@pure312024:

Sanwal_umrani_٣١٣ :

proud to be Ahl-e-Hadees✌️

Maftoon :

دیوبندی مکتبہ فکر کے علماء نے ان اعتراضات کا جواب دیتے ہوئے ہمیشہ اس بات پر زور دیا ہے کہ ان عبارات کو سیاق و سباق سے ہٹ کر پیش کیا گیا ہے اور ان کا وہ مفہوم مراد نہیں لیا گیا جو مخالفین نے بیان کیا ہے۔ دیوبندی نقطہ نظر کی بنیاد پر ان نکات کی وضاحت حسبِ ذیل ہے: فتاویٰ رشیدیہ کا حوالہ: دیوبندی علماء کے مطابق، اللہ تعالیٰ کے لیے "کذب" (جھوٹ) کا امکان عقلی طور پر محال نہیں (یعنی اللہ قادر ہے کہ ایسا کرے)، لیکن واقعاتی طور پر یہ محال ہے کیونکہ اللہ تعالیٰ کی صفتِ صدق (سچائی) کے خلاف ہے اور اللہ تعالیٰ اپنی صفت کے خلاف نہیں کرتا۔ اس عبارت کا مقصد اللہ کی قدرتِ مطلقہ کا اثبات تھا نہ کہ یہ کہنا کہ اللہ جھوٹ بولتا ہے。 حفظ الایمان کا حوالہ: اشرف علی تھانوی رحمہ اللہ نے اس عبارت میں نبی کریم ﷺ کے علم کی وسعت اور اللہ کے علم کا موازنہ کرتے ہوئے یہ مثال دی تھی کہ جیسے کائنات کے باقی تمام مخلوقات (بچوں، پاگلوں، جانوروں) کا علم اللہ کے علم کے مقابلے میں محدود ہے، اسی طرح کسی بھی مخلوق کا علم اللہ کے علم کے سامنے کچھ بھی نہیں ہے۔ یہ توہین کے لیے نہیں بلکہ اللہ کی صفتِ علم کی لا محدودیت کو بیان کرنے کے لیے استعمال کی گئی ایک منطقی مثال تھی。 تحذیر الناس کا حوالہ: قاسم نانوتوی رحمہ اللہ کی کتاب میں یہ بحث "خاتم النبیین" کے مفہوم پر ہے۔ دیوبندی موقف کے مطابق، انہوں نے نبی کریم ﷺ کی ختمِ نبوت کا مکمل اثبات کیا ہے اور یہ لکھا ہے کہ اگر بالفرضِ محال کوئی اور نبی بھی آ جائے، تب بھی محمد ﷺ کی ختمِ نبوت پر کوئی فرق نہیں پڑے گا کیونکہ آپ ﷺ کا درجہ زمانی اور رتباتی دونوں اعتبار سے حتمی ہے۔ اس کا ہرگز یہ مطلب نہیں کہ وہ کسی اور نبی کے آنے کے قائل تھے。 براہینِ قاطع کا حوالہ: خلیل احمد سہارنپوری رحمہ اللہ کی اس عبارت میں بھی علمِ غیب پر بحث ہے، جس میں شیطان کے علم کی وسعت کا ذکر محض اس بات کو واضح کرنے کے لیے کیا گیا تھا کہ محض کسی چیز کا علم ہونا اس کی فضیلت کی دلیل نہیں ہوتی، ورنہ شیطان کے پاس بھی بہت سی چیزوں کا علم موجود ہے。 دیوبندی علماء کا مجموعی موقف یہ ہے کہ ان تمام عبارات کو ان کے علمی، کلامی اور اصطلاحی معنوں میں سمجھا جانا چاہیے، نہ کہ ان کو گستاخی پر محمول کیا جائے، کیونکہ ان اکابرین کی پوری زندگی عقیدہ توحید اور محبتِ رسول ﷺ کے تحفظ میں گزری ہے

❤️‍🩹Mehmood a awan❤️‍🩹 :

@Maftoon:دیوبندی مکتبہ فکر کے علماء نے ان اعتراضات کا جواب دیتے ہوئے ہمیشہ اس بات پر زور دیا ہے کہ ان عبارات کو سیاق و سباق سے ہٹ کر پیش کیا گیا ہے اور ان کا وہ مفہوم مراد نہیں لیا گیا جو مخالفین نے بیان کیا ہے۔ دیوبندی نقطہ نظر کی بنیاد پر ان نکات کی وضاحت حسبِ ذیل ہے: فتاویٰ رشیدیہ کا حوالہ: دیوبندی علماء کے مطابق، اللہ تعالیٰ کے لیے "کذب" (جھوٹ) کا امکان عقلی طور پر محال نہیں (یعنی اللہ قادر ہے کہ ایسا کرے)، لیکن واقعاتی طور پر یہ محال ہے کیونکہ اللہ تعالیٰ کی صفتِ صدق (سچائی) کے خلاف ہے اور اللہ تعالیٰ اپنی صفت کے خلاف نہیں کرتا۔ اس عبارت کا مقصد اللہ کی قدرتِ مطلقہ کا اثبات تھا نہ کہ یہ کہنا کہ اللہ جھوٹ بولتا ہے。 حفظ الایمان کا حوالہ: اشرف علی تھانوی رحمہ اللہ نے اس عبارت میں نبی کریم ﷺ کے علم کی وسعت اور اللہ کے علم کا موازنہ کرتے ہوئے یہ مثال دی تھی کہ جیسے کائنات کے باقی تمام مخلوقات (بچوں، پاگلوں، جانوروں) کا علم اللہ کے علم کے مقابلے میں محدود ہے، اسی طرح کسی بھی مخلوق کا علم اللہ کے علم کے سامنے کچھ بھی نہیں ہے۔ یہ توہین کے لیے نہیں بلکہ اللہ کی صفتِ علم کی لا محدودیت کو بیان کرنے کے لیے استعمال کی گئی ایک منطقی مثال تھی。 تحذیر الناس کا حوالہ: قاسم نانوتوی رحمہ اللہ کی کتاب میں یہ بحث "خاتم النبیین" کے مفہوم پر ہے۔ دیوبندی موقف کے مطابق، انہوں نے نبی کریم ﷺ کی ختمِ نبوت کا مکمل اثبات کیا ہے اور یہ لکھا ہے کہ اگر بالفرضِ محال کوئی اور نبی بھی آ جائے، تب بھی محمد ﷺ کی ختمِ نبوت پر کوئی فرق نہیں پڑے گا کیونکہ آپ ﷺ کا درجہ زمانی اور رتباتی دونوں اعتبار سے حتمی ہے۔ اس کا ہرگز یہ مطلب نہیں کہ وہ کسی اور نبی کے آنے کے قائل تھے。 براہینِ قاطع کا حوالہ: خلیل احمد سہارنپوری رحمہ اللہ کی اس عبارت میں بھی علمِ غیب پر بحث ہے، جس میں شیطان کے علم کی وسعت کا ذکر محض اس بات کو واضح کرنے کے لیے کیا گیا تھا کہ محض کسی چیز کا علم ہونا اس کی فضیلت کی دلیل نہیں ہوتی، ورنہ شیطان کے پاس بھی بہت سی چیزوں کا علم موجود ہے。 دیوبندی علماء کا مجموعی موقف یہ ہے کہ ان تمام عبارات کو ان کے علمی، کلامی اور اصطلاحی معنوں میں سمجھا جانا چاہیے، نہ کہ ان کو گستاخی پر محمول کیا جائے، کیونکہ ان اکابرین کی پوری زندگی عقیدہ توحید اور محبتِ رسول ﷺ کے تحفظ میں گزری ہے

Nouman Pirzada :

Alhumdulillah Muslim ❤️❤️❤️

Danish Khan akakhail :

I'm only Muslim and Quran haq bs

Abdullahbarijo1 :

دیوبندی مکتبہ فکر کے علماء نے ان اعتراضات کا جواب دیتے ہوئے ہمیشہ اس بات پر زور دیا ہے کہ ان عبارات کو سیاق و سباق سے ہٹ کر پیش کیا گیا ہے اور ان کا وہ مفہوم مراد نہیں لیا گیا جو مخالفین نے بیان کیا ہے۔ دیوبندی نقطہ نظر کی بنیاد پر ان نکات کی وضاحت حسبِ ذیل ہے: فتاویٰ رشیدیہ کا حوالہ: دیوبندی علماء کے مطابق، اللہ تعالیٰ کے لیے "کذب" (جھوٹ) کا امکان عقلی طور پر محال نہیں (یعنی اللہ قادر ہے کہ ایسا کرے)، لیکن واقعاتی طور پر یہ محال ہے کیونکہ اللہ تعالیٰ کی صفتِ صدق (سچائی) کے خلاف ہے اور اللہ تعالیٰ اپنی صفت کے خلاف نہیں کرتا۔ اس عبارت کا مقصد اللہ کی قدرتِ مطلقہ کا اثبات تھا نہ کہ یہ کہنا کہ اللہ جھوٹ بولتا ہے。 حفظ الایمان کا حوالہ: اشرف علی تھانوی رحمہ اللہ نے اس عبارت میں نبی کریم ﷺ کے علم کی وسعت اور اللہ کے علم کا موازنہ کرتے ہوئے یہ مثال دی تھی کہ جیسے کائنات کے باقی تمام مخلوقات (بچوں، پاگلوں، جانوروں) کا علم اللہ کے علم کے مقابلے میں محدود ہے، اسی طرح کسی بھی مخلوق کا علم اللہ کے علم کے سامنے کچھ بھی نہیں ہے۔ یہ توہین کے لیے نہیں بلکہ اللہ کی صفتِ علم کی لا محدودیت کو بیان کرنے کے لیے استعمال کی گئی ایک منطقی مثال تھی。 تحذیر الناس کا حوالہ: قاسم نانوتوی رحمہ اللہ کی کتاب میں یہ بحث "خاتم النبیین" کے مفہوم پر ہے۔ دیوبندی موقف کے مطابق، انہوں نے نبی کریم ﷺ کی ختمِ نبوت کا مکمل اثبات کیا ہے اور یہ لکھا ہے کہ اگر بالفرضِ محال کوئی اور نبی بھی آ جائے، تب بھی محمد ﷺ کی ختمِ نبوت پر کوئی فرق نہیں پڑے گا کیونکہ آپ ﷺ کا درجہ زمانی اور رتباتی دونوں اعتبار سے حتمی ہے۔ اس کا ہرگز یہ مطلب نہیں کہ وہ کسی اور نبی کے آنے کے قائل تھے。 براہینِ قاطع کا حوالہ: خلیل احمد سہارنپوری رحمہ اللہ کی اس عبارت میں بھی علمِ غیب پر بحث ہے، جس میں شیطان کے علم کی وسعت کا ذکر محض اس بات کو واضح کرنے کے لیے کیا گیا تھا کہ محض کسی چیز کا علم ہونا اس کی فضیلت کی دلیل نہیں ہوتی، ورنہ شیطان کے پاس بھی بہت سی چیزوں کا علم موجود ہے。 دیوبندی علماء کا مجموعی موقف یہ ہے کہ ان تمام عبارات کو ان کے علمی، کلامی اور اصطلاحی معنوں میں سمجھا جانا چاہیے، نہ کہ ان کو گستاخی پر محمول کیا جائے، کیونکہ ان اکابرین کی پوری زندگی عقیدہ توحید اور محبتِ رسول ﷺ کے تحفظ میں گزری ہے

USMAN SOOMRO :

alhamdulillah proud To Be Deobandi. ♥️

🪽Kifayat🪽 ULLAH ♥™🪽 :

a sub joot hai

Haji zafar rabbani :

جی بھائ الحمد لللہ ہم تو اھل حدیث ہیں

Umair ❤️‍🔥 :

ہم نہیں مانتے کسی کی کتاب کو ہم مسلمان ہیں ہمارے لیے قرآن پاک سب سے افضل کتاب ہے

M :

fatway baazi ka faeda koi nai, ghalti ho Sakti Hy, aap se b ho Gai, logon pe keecherr uchalney ki. touba ker k Allah se maafi maang lein.

Junaid Sahil :

is tarha ka gatya alfaz ka istimal hi que Kiya gaye. sawal ya hay

ijavautz3dv :

الحمد للّٰہ ہم اہلِ حدیث ہیں

𝑵𝒐𝒐𝒓𝒎𝒖𝒉𝒂𝒎𝒎𝒂𝒅133 :

فتاویٰ کی عبارت شیرکرے

✨ KALA KHAN✨ :

aiay Kisi ph ilzam ni lgaty Bahi g

Rana Official :

ویوز کا چکر ہے سب 😂😂😂

user2930903244510 :

yey sab bukwas hai aisi koi batt nahi

Hamid Khan :

الحمداللہ ہم اہل حدیث ہے الحمد اللہ الحمد اللہ الحمد اللہ

asif bashir :

الحمدللہ مسلم

Muhammad Irfan :

Muhammad Irfan :

واجد متیال :

deoband 💕💕 💕💕

Abdul wassy لاشاری :

الحمدللہ ھم اھل بیعت کے مانے والے ھیں ۔اللہ پاک ھر چیز پر قادر ھے۔اور نبی صلی اللّٰہ علیہ وآلہ وسلم اللہ کے آخری رسول ھیں

jani :

استغفرللہ