@bintabbas11: Ameer Al Momineen Syedna Sadeeq-e- Akbar RZ par lakhon salam. #foryoupage #fyp #ameralmomineen #islamic #viral

𝗧𝗜𝗥𝗠𝗜𝗭𝗜 ³¹³
𝗧𝗜𝗥𝗠𝗜𝗭𝗜 ³¹³
Open In TikTok:
Region: PK
Friday 17 July 2026 15:35:32 GMT
39088
11643
396
202

Music

Download

Comments

mirzanomanbaig01
mirzanomanbaig :
hazart Muhammad Saw ❤️Abu baker ❤️
2026-08-03 17:32:31
0
zaff608
𝓐𝓵𝓲 𝓩𝓪𝓯𝓪𝓡♥࿇꧂ :
Allah Allah Allah
2026-08-03 05:12:42
0
user7591590331148
معاویہ :
افضل البشر بعد الانبیاء حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ تعالی عنہ 🤍🫀
2026-07-31 08:09:56
13
user7671107372349
🇵🇰ع ا ل م گ ی ر🌹ali :
😍😍😍😍🥰❤️🌹 امیر المومنین حضرت ابوبکر صدیق رضی اللّٰہ پر لاکھوں کروڑوں سلام 😍🥰❤️🌹
2026-07-31 19:22:34
18
arishaabid09
Areesha✨️💫 :
Subhan ALLAH beshak koi shak nhi 🥹
2026-07-24 13:13:16
19
2812al7
2812 :
Allah Masha Beshk
2026-08-02 17:50:40
2
zg7886302gmail.com0
🖤 محبة أمير المؤمنين عمر 🖤 :
جب قریشِ مکہ نے رسول اللہ ﷺ کو گھیر لیا اور آپ ﷺ کی چادر مبارک پکڑ کر آپ ﷺ کو سخت تکلیف پہنچانے لگے تو حضرت ابو بکر صدیقؓ دوڑتے ہوئے آئے، رسول اللہ ﷺ کو بچانے لگے اور بلند آواز سے فرمایا: > "أَتَقْتُلُونَرَجُلًا أَنْيَقُولَرَبِّيَاللَهُوَقَدْجَاءَكُمْبِالْبَيِّنَاتِ مِنْرَبِّكُمْ" "کیا تم ایک ایسے شخص کو صرف اس لیے قتل کرنا چاہتے ہو کہ وہ کہتا ہے: میرا رب اللہ ہے، حالانکہ وہ تمہارے رب کی طرف سے واضح نشانیاں لے کر آیا ہے؟" (سورۂ غافر: 28) یہ سن کر قریش نے رسول اللہ ﷺ کو چھوڑ دیا اور حضرت ابو بکرؓ پر ٹوٹ پڑے۔ انہوں نے آپؓ کو اس قدر مارا کہ لوگوں نے گمان کر لیا کہ شاید آپؓ زندہ نہ بچ سکیں۔ جب آپؓ کو ہوش آیا تو سب سے پہلے رسول اللہ ﷺ کے بارے میں پوچھا اور فرمایا: "رسول اللہ ﷺ کیسے ہیں؟ کیا وہ خیریت سے ہیں؟"یہ تھی حضرت ابو بکر صدیق کی شان
2026-07-26 10:40:21
18
.babu672
바부 가지 (Babu Gazi) :
Allahu akbar😭
2026-08-03 02:45:49
2
vibe_master_6
✨Islamic Vibes✨ :
Koi Shaq nhi 🥰🥰
2026-07-24 10:30:36
11
memonaleehyder
MYmoن Aلee🍁 :
haq haq 🫶🏻💙
2026-07-18 04:30:03
4
adeelzada496
Á d é él.,, love ❤️👑 :
beshak 🙌💯
2026-07-24 16:36:38
2
peerbux.110
人ĹĨßŔÁ人 :
2026-07-24 02:54:17
2
pnp92ayesha
PNP :
صدقے 💚
2026-07-24 13:54:28
2
To see more videos from user @bintabbas11, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

بسم الله الرحمن الرحيم ( إذا زلزلت الأرض زلزالها ) ههنا مسائل : المسألة الأولى : ذكروا في المناسبة بين أول هذه السورة وآخر السورة المتقدمة وجوها : أحدها : أنه تعالى لما قال : ( جزاؤهم عند ربهم ) [ البينة : 8 ] فكأن المكلف قال : ومتى يكون ذلك يا رب ؟ فقال : ( إذا زلزلت الأرض زلزالها ) فالعالمون كلهم يكونون في الخوف ، وأنت في ذلك الوقت تنال جزاءك وتكون آمنا فيه ، كما قال : ( وهم من فزع يومئذ آمنون ) [النمل : 89 ] وثانيها : أنه تعالى لما ذكر في السورة المتقدمة وعيد الكافر ووعد المؤمن أراد أن يزيد في وعيد الكافر ، فقال : أجازيه حين يقول الكافر السابق ذكره : ما للأرض تزلزل ، نظير قوله : ( يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ) [ آل عمران : 106] ثم ذكر الطائفتين فقال : ( فأما الذين اسودت وجوههم ) [ آل عمران : 106] ، ( وأما الذين ابيضت وجوههم ) [ آل عمران : 107] ثم جمع بينهم في آخر السورة فذكر الذرة من الخير والشر . المسألة الثانية : في قوله : ( إذا ) بحثان : أحدهما : أن لقائل أن يقول : ( إذا ) للوقت فكيف وجه البداية بها في أول السورة ؟ وجوابه : من وجوه : الأول : كانوا يسألونه متى الساعة ؟ فقال : ( إذا زلزلت الأرض ) كأنه تعالى قال : لا سبيل إلى تعيينه بحسب وقته ولكني أعينه بحسب علاماته ، الثاني : أنه تعالى أراد أن يخبر المكلف أن الأرض تحدث وتشهد يوم القيامة  مع أنها في هذه الساعة جماد فكأنه قيل : متى يكون ذلك ؟ فقال : ( إذا زلزلت الأرض ) . البحث الثاني : قالوا : كلمة :
بسم الله الرحمن الرحيم ( إذا زلزلت الأرض زلزالها ) ههنا مسائل : المسألة الأولى : ذكروا في المناسبة بين أول هذه السورة وآخر السورة المتقدمة وجوها : أحدها : أنه تعالى لما قال : ( جزاؤهم عند ربهم ) [ البينة : 8 ] فكأن المكلف قال : ومتى يكون ذلك يا رب ؟ فقال : ( إذا زلزلت الأرض زلزالها ) فالعالمون كلهم يكونون في الخوف ، وأنت في ذلك الوقت تنال جزاءك وتكون آمنا فيه ، كما قال : ( وهم من فزع يومئذ آمنون ) [النمل : 89 ] وثانيها : أنه تعالى لما ذكر في السورة المتقدمة وعيد الكافر ووعد المؤمن أراد أن يزيد في وعيد الكافر ، فقال : أجازيه حين يقول الكافر السابق ذكره : ما للأرض تزلزل ، نظير قوله : ( يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ) [ آل عمران : 106] ثم ذكر الطائفتين فقال : ( فأما الذين اسودت وجوههم ) [ آل عمران : 106] ، ( وأما الذين ابيضت وجوههم ) [ آل عمران : 107] ثم جمع بينهم في آخر السورة فذكر الذرة من الخير والشر . المسألة الثانية : في قوله : ( إذا ) بحثان : أحدهما : أن لقائل أن يقول : ( إذا ) للوقت فكيف وجه البداية بها في أول السورة ؟ وجوابه : من وجوه : الأول : كانوا يسألونه متى الساعة ؟ فقال : ( إذا زلزلت الأرض ) كأنه تعالى قال : لا سبيل إلى تعيينه بحسب وقته ولكني أعينه بحسب علاماته ، الثاني : أنه تعالى أراد أن يخبر المكلف أن الأرض تحدث وتشهد يوم القيامة مع أنها في هذه الساعة جماد فكأنه قيل : متى يكون ذلك ؟ فقال : ( إذا زلزلت الأرض ) . البحث الثاني : قالوا : كلمة : " إن " في المجوز ، و" إذا " في المقطوع به ، تقول : إن دخلت الدار فأنت [ ص: 55 ] طالق لأن الدخول يجوز ، أما إذا أردت التعليق بما يوجد قطعا لا تقول إن بل تقول إذا ، نحو : إذا جاء غد فأنت طالق لأنه يوجد لا محالة . هذا هو الأصل ، فإن اشتمل على خلافه فمجاز ، فلما كان الزلزال مقطوعا به قال : ( إذا زلزلت ) . المسألة الثالثة : قال الفراء : الزلزال بالكسر المصدر والزلزال بالفتح الاسم ، وقد قرئ بهما ، وكذلك الوسواس هو الاسم أي اسم الشيطان الذي يوسوس إليك ، والوسواس بالكسر المصدر ، والمعنى : حركت حركة شديدة ، كما قال : ( إذا رجت الأرض رجا ) [ الواقعة : 4 ] وقال قوم : ليس المراد من زلزلت حركت ، بل المراد : تحركت واضطربت ، والدليل عليه أنه تعالى يخبر عنها في جميع السورة كما يخبر عن المختار القادر ، ولأن هذا أدخل في التهويل كأنه تعالى يقول : إن الجماد ليضطرب لأوائل القيامة ، أما آن لك أن تضطرب وتتيقظ من غفلتك ؟ ويقرب منه : ( لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله ) [ الحشر : 21 ] واعلم أن " زل " للحركة المعتادة ، وزلزل للحركة الشديدة العظيمة ، لما فيه من معنى التكرير ، وهو كالصرصر في الريح ، ولأجل شدة هذه الحركة وصفها الله تعالى بالعظم فقال : ( إن زلزلة الساعة شيء عظيم ) . المسألة الرابعة : قال مجاهد : المراد من الزلزلة المذكورة في هذه الآية النفخة الأولى كقوله : ( يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة ) [ النازعات : 6 ] أي تزلزل في النفخة الأولى ، ثم تزلزل ثانيا فتخرج موتاها وهي الأثقال ، وقال آخرون : هذه الزلزلة هي الثانية بدليل أنه تعالى جعل من لوازمها أنها تخرج الأرض أثقالها ، وذلك إنما يكون في الزلزلة الثانية . المسألة الخامسة : في قوله : ( زلزالها ) بالإضافة وجوه : أحدها : القدر اللائق بها في الحكمة ، كقولك : أكرم التقي إكرامه وأهن الفاسق إهانته ، تريد ما يستوجبانه من الإكرام والإهانة . والثاني : أن يكون المعنى زلزالها كله وجميع ما هو ممكن منه ، والمعنى أنه وجد من الزلزلة كل ما يحتمله المحل . والثالث : ( زلزالها ) الموعود أو المكتوب عليها إذا قدرت تقدير الحي ، تقريره ما روي أنها تزلزل من شدة صوت إسرافيل لما أنها قدرت تقدير الحي . #قران_كريم_ارح_سمعك_وقلبك #quranrecitation #اعادة_نشر🔁 #صلي_علي_النبي #قرآن_بصوت_جميل ن_بصوت_جمي

About