@mynewaccountuk04: kabadi player Aziz sangathan #👑💪💪💪💪💪💪💪🔥🔥🔥 #👑💪💪💪💪💪💪💪🔥🔥🔥 @Malik_Taseer_Awan05 @Saim_chandofficial210 @⚚Waseem(اعو_ان ز_اد_ہ)🌀

Majid Waseem Taseer ❤ king 💪
Majid Waseem Taseer ❤ king 💪
Open In TikTok:
Region: PK
Saturday 18 July 2026 01:13:43 GMT
12963
2733
185
61

Music

Download

Comments

nasrullahsanghar123
nasrullah :
جيئو پيارا جيئو. سنگھڙ ڪوم زندباد ✌️✌️💪💪💪
2026-07-18 17:22:50
1
fayazali558
Fayaz Ali :
Wah wah
2026-07-18 08:52:28
2
m.ismail.sanghar
M Ismail Sanghar :
♥️♥️
2026-07-18 10:03:33
1
faqeerimranlashari786
Faqeer Imran Lashari :
geo
2026-07-18 13:46:02
1
asif030khanbhutto663
Tarif :
geo aziz
2026-07-18 07:18:25
3
husainan33
Husainan :
wah sai 🙂
2026-07-18 08:58:27
2
irfanalidahri162
irfanali :
💜💜💜
2026-07-18 06:55:19
2
eamam.den.lajwani
Eamam den lajwani 78600 :
✌️✌️✌️
2026-07-18 06:40:15
2
majid.ali.waseem.t
Majid Ali Waseem Taseer Ali :
🥰🥰🥰🥰🥰
2026-07-18 01:17:27
2
muhammad.khan.kal49
Muhammad Khan Kalhoro :
🥰🥰🥰🥰
2026-07-18 07:09:14
2
gamesenjoy14
geo.....geo :
🥰🥰🥰
2026-07-18 06:33:54
2
aziz.sanghar
Aziz Sanghar :
🥰🥰🥰
2026-07-18 01:22:30
3
majid.ali.waseem.t
Majid Ali Waseem Taseer Ali :
🥰🥰🥰🥰
2026-07-18 01:17:28
2
majid.ali.waseem.t
Majid Ali Waseem Taseer Ali :
🥰🥰🥰🥰🥰
2026-07-18 01:17:29
2
sudheer.ali.chann4
Sudheer Ali channo :
❤️❤️❤️
2026-07-18 06:28:08
1
majid.ali.waseem.t
Majid Ali Waseem Taseer Ali :
❤️❤️❤️
2026-07-18 01:17:16
1
user665749098
Asad Ali :
💞💞💞
2026-07-18 06:18:43
2
ali.mardan.lashar23
Ali Mardan Lashari :
🥰🥰🥰
2026-07-18 06:43:07
1
zameer.khan893
🥷Zameer.Pitafi🥷🥷😍✌️✌️ :
🥰🥰🥰
2026-07-18 06:52:29
1
muneerali3023
Muneer solanki :
♥️♥️♥️
2026-07-19 00:44:05
0
user7400461770432
amjadali :
🥰🥰🥰
2026-07-18 02:30:44
2
majid.ali.waseem.t
Majid Ali Waseem Taseer Ali :
🥰🥰🥰
2026-07-18 01:17:22
2
To see more videos from user @mynewaccountuk04, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

السلام على كل ذيل ايراني  ‏@َمـحمد؟:نعم، الرواية معروفة ومشهورة عن الإمام علي (عليه السلام) في نهج البلاغة، ولكن دعنا ننقلها بدقة ونتأملها. **النص الدقيق من نهج البلاغة:** الرواية التي تبحث عنها وردت في **الكتاب 31** من نهج البلاغة، وهو الوصية الطويلة التي كتبها الإمام علي (عليه السلام) لابنه الإمام الحسن (عليه السلام) بعد عودته من صفين. النص هو: > ** **"كُنْذَنَباً لِلْحَقِّ، وَلا تَكُنْرَأْساً لِلْبَاطِلِ."** **شرح وتفسير العبارة من منظور شيعي:** العبارة لها معنى عميق جداً، وتحتاج إلى تفكيك دقيق: 1. **"كُنْذَنَباً لِلْحَقِّ" (كن ذيلاً للحق):** * **"الحق"** هنا هو الله تعالى، ورسوله (ص)، والأئمة (ع)، وكل ما هو حق وعدل في هذه الدنيا. * **"ذَنَباً" (ذيلاً):** لا تعني هنا التبعية العمياء أو الذل والمهانة. بل تعني **الانقياد الكامل والتسليم المطلق** لمن هو أعلم وأقوى وأحق بالاتباع. الذيل يتبع الرأس، والرأس هنا هو الحق. * المعنى: كن تابعاً مخلصاً للحق، لا تسبقه ولا تتقدم عليه. لا تكن صاحب رأي يخالف الحق، بل كن أول من ينقاد له. فشرفك في أن تكون من أتباع الحق، لا في أن تكون رأساً على الباطل. 2. **"وَلا تَكُنْرَأْساً لِلْبَاطِلِ" (ولا تكن رأساً للباطل):** * **"الباطل"** هو كل ما يخالف أمر الله ورسوله (ص) وأهل البيت (ع)، كالظلم والعدوان والبدعة. * **"رَأْساً" (رأساً):** تعني القائد والمحرّض والمؤسس للباطل. * المعنى: لا تكن قائداً أو زعيماً أو داعية للباطل. لا تكن أنت الذي يبدأ بالظلم أو يبتدع في الدين أو يضل الناس. **فهم خاطئ شائع للعبارة:** يظن البعض أن "كن ذنباً للحق" تعني أن تكون تابعاً ذليلاً لا رأي لك ولا قيمة، فقط تابع بلا تفكير. هذا غير صحيح. الإمام علي (عليه السلام) نفسه كان **قائداً للحق** وليس مجرد ذيل. ولكنه كان ذنباً للحق بمعنى أنه كان منقاداً لأمر الله ورسوله (ص). **الفرق الجوهري:** * **الانقياد للحق:** هو تواضع لله ولرسوله (ص) وللإمام المعصوم. وهو واجب وأمر محمود. * **القيادة للباطل:** هي تكبر" width="135" height="240">
السلام على كل ذيل ايراني ‏@َمـحمد؟:نعم، الرواية معروفة ومشهورة عن الإمام علي (عليه السلام) في نهج البلاغة، ولكن دعنا ننقلها بدقة ونتأملها. **النص الدقيق من نهج البلاغة:** الرواية التي تبحث عنها وردت في **الكتاب 31** من نهج البلاغة، وهو الوصية الطويلة التي كتبها الإمام علي (عليه السلام) لابنه الإمام الحسن (عليه السلام) بعد عودته من صفين. النص هو: > **"كُنْفِي الْفِتْنَةِ كَابْنِ اللَبُونِ، لَا ظَهْرٌ فَيُرْكَبَ، وَلَا ضَرْعٌ فَيُحْلَبَ."** ثم ورد في نفس الوصية، ولكن بصيغة مختلفة ومشهورة عند الخطباء والوعاظ، وهي أيضاً عن الإمام علي (عليه السلام) ولكنها ليست بالضرورة في نهج البلاغة نفسه، بل في مصادر شيعية أخرى مثل **"بحار الأنوار"** (ج ٧٤، ص ١٩٠) و **"غرر الحكم ودرر الكلم"** للآمدي (رقم الحديث: ٦٢٩٣). النص هو: > **"كُنْذَنَباً لِلْحَقِّ، وَلا تَكُنْرَأْساً لِلْبَاطِلِ."** **شرح وتفسير العبارة من منظور شيعي:** العبارة لها معنى عميق جداً، وتحتاج إلى تفكيك دقيق: 1. **"كُنْذَنَباً لِلْحَقِّ" (كن ذيلاً للحق):** * **"الحق"** هنا هو الله تعالى، ورسوله (ص)، والأئمة (ع)، وكل ما هو حق وعدل في هذه الدنيا. * **"ذَنَباً" (ذيلاً):** لا تعني هنا التبعية العمياء أو الذل والمهانة. بل تعني **الانقياد الكامل والتسليم المطلق** لمن هو أعلم وأقوى وأحق بالاتباع. الذيل يتبع الرأس، والرأس هنا هو الحق. * المعنى: كن تابعاً مخلصاً للحق، لا تسبقه ولا تتقدم عليه. لا تكن صاحب رأي يخالف الحق، بل كن أول من ينقاد له. فشرفك في أن تكون من أتباع الحق، لا في أن تكون رأساً على الباطل. 2. **"وَلا تَكُنْرَأْساً لِلْبَاطِلِ" (ولا تكن رأساً للباطل):** * **"الباطل"** هو كل ما يخالف أمر الله ورسوله (ص) وأهل البيت (ع)، كالظلم والعدوان والبدعة. * **"رَأْساً" (رأساً):** تعني القائد والمحرّض والمؤسس للباطل. * المعنى: لا تكن قائداً أو زعيماً أو داعية للباطل. لا تكن أنت الذي يبدأ بالظلم أو يبتدع في الدين أو يضل الناس. **فهم خاطئ شائع للعبارة:** يظن البعض أن "كن ذنباً للحق" تعني أن تكون تابعاً ذليلاً لا رأي لك ولا قيمة، فقط تابع بلا تفكير. هذا غير صحيح. الإمام علي (عليه السلام) نفسه كان **قائداً للحق** وليس مجرد ذيل. ولكنه كان ذنباً للحق بمعنى أنه كان منقاداً لأمر الله ورسوله (ص). **الفرق الجوهري:** * **الانقياد للحق:** هو تواضع لله ولرسوله (ص) وللإمام المعصوم. وهو واجب وأمر محمود. * **القيادة للباطل:** هي تكبر

About