@farouq_93: ئایا پێغەمبەر یاسادانەرە یاخود پەیڕەوکەر؟ بەشی 1 . #عدنان_ابراهيم

الفاروق
الفاروق
Open In TikTok:
Region: IQ
Saturday 18 July 2026 15:09:10 GMT
26815
1393
22
405

Music

Download

Comments

whiteswan.a
ANA :
ئەی باشە ئەم چۆن زانی پێغەمبەر وای وتووە !
2026-07-18 19:51:02
3
mahdidwalisse
mahdidwalisse :
استثناءاتهم جاءت في 600000 الف حديث لا حول و لا قوة إلا بالله
2026-08-16 08:41:10
3
jamalali0362
jamalali0362 :
پەنا ئەگرم بەخوا لەفیتنەی ناو موسلمانان خوایە پەنائەگرم بەتۆ
2026-08-09 10:32:23
0
foad.elhyani
foad elhyani :
لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم ❤️❤️
2026-08-29 08:15:32
0
geant328
GEANT :
❤️. الله المستعان..❤️
2026-08-30 20:44:57
0
halva.company5
المحمدي :
ما يُتداول عن إحراق عمر بن الخطاب لأحاديث أبي هريرة أو غيره ينفيه المحققون لضعف أسانيده أو عدم صحته، بينما الثابت عنه هو حثّه على ضبط الحديث والتثبت فيه والتحذير من الإكثار المجهول سنده
2026-08-23 19:58:38
0
shshshsh6539
Shshshsh :
Part 2 ??
2026-07-18 15:33:19
0
user783619256236
مەنگوڕ چاوشین :
باشە ئەمە چۆن ئەم شتانە دەزانێ کەباسی دەکات خۆ لە قورئاندا نیە ؟ بێ گومان قورئان کامڵە و بێ کەم و کوڕیە بەڵام عەقڵ درک بەهەمو شتێکی ناکات کە فەرمودە نەبێ.
2026-08-04 18:24:26
1
hamza.sartak
HAMZA :
خوایە لەگەورەی ئەم پیاوە ❤️
2026-07-18 17:23:35
1
banw_mohmad
banw_mohamad :
قسەکانی ئەم پیاوە سەند نین بۆ ئەوەی ئەیلیت هەموو ڕاست بێت بۆیە گومانتان لەسەر شتێک هەیە خۆتان بەدوایدا بچن
2026-07-18 22:04:57
0
sarbaz.star4
sarbaz star :
داینێ کاکە بەشی دوەکەش
2026-07-18 17:51:35
0
user1746035107731
ilyas :
[Foto] في بداية الأمر نهى عن كتابة السنة و لكن لم ينهى عن حفظ السنة في الصدور لأن في نفس الحديث قال حدثوا عني
2026-08-23 22:22:12
1
abdulrahmanmwais
waisy :
فكيف نفسر القرآن وكيف تعلمنا صلواتنا وكيف نفهم مجمل القرآن وكيف نعرف سيرة الرسول .. هل انتم قرآنييون .. تحكمون القرآن فحسب ؟؟؟ ولولا السنة والحديث لما علمنا من ابو بكر ولما علمت ان عمر حرق ما حرق ولما .... و... ... و...
2026-08-05 06:49:24
0
akramshamsadin
Akram Shamsadin613 :
وَمَا يَنْطِقُعَنِ الْهَوَى * إِنْهُوَإِلّا وَحْيٌ يُوحَى
2026-08-22 09:05:01
0
belalmzeriy
BelalMzire :
ئه فه راست نابيژيت ته چاوا زاني پيغمبه ر نه هي ژيكر عومه ري ئاگربه ردايي
2026-07-19 01:15:13
0
ao0198
A.O :
القرأن واضح ولا يشك بما قال الله تعالى..إن أردت أن تتكلم تكلم بايات الله...أما التحدث بتاريخ مضى عليه آلاف السنين لا ينفع بشيء ..بل ينشر الجهل .
2026-08-15 21:57:40
0
ridfaz1
RidFaz :
👑👑👑
2026-08-21 08:36:32
0
user88046020171230
فيصل السادات :
😁😁😁
2026-08-22 16:30:59
0
movies.4u6
otaku :
💯💯💯
2026-08-21 21:12:48
0
goran7886
ASOS978 :
🌺🌺🌺
2026-08-12 05:56:04
0
aziz.zairh
aziz zairh :
🥰🥰🥰
2026-08-29 20:12:09
0
To see more videos from user @farouq_93, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

Православная теология: сущность, источники и ключевые аспекты Православная теология (или православное богословие) представляет собой уникальную систему христианского вероучения, которая сформировалась и сохранилась в традиции Восточной Церкви. В отличие от западного богословия, исторически тяготевшего к рационализму, юридизму и строгим логическим системам, православная мысль базируется на живом духовном опыте, мистическом созерцании и незыблемости древней традиции. Источники и методология В основе православного богословия лежит Божественное Откровение. Оно раскрывается через два неразрывных источника: * Священное Писание (Библия) — вдохновленное Богом слово, являющееся фундаментальным ориентиром веры. * Священное Предание — живой опыт жизни Церкви, непрерывно передающийся из поколения в поколение. Предание включает в себя постановления Вселенских Соборов, литургические тексты, канонические правила и наследие Святых Отцов (патристику). Труды таких мыслителей, как Афанасий Великий, Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст, формируют интеллектуальный и духовный каркас православного мировоззрения. Богословие здесь не считается сугубо академической или кабинетной наукой. По известному изречению аввы Евагрия Понтийского, «богослов — это тот, кто чисто молится». Следовательно, истинное познание Бога невозможно без очищения сердца и личной аскезы. Главные догматические основы Православная догматика базируется на Никео-Цареградском Символе веры и концентрируется вокруг нескольких фундаментальных таинств бытия. Во-первых, это Тринитарный догмат. Православие исповедует веру в Единого Бога, познаваемого в трех Ипостасях (Лицах) — Отца, Сына и Святого Духа. Они единосущны, равны по чести и нераздельны, но в то же время не сливаются между собой. Важным отличием от католицизма является утверждение, что Святой Дух исходит исключительно от Отца (без латинского добавления «филиокве»). Во-вторых, это Христологический догмат. Иисус Христос признается истинным Богом и истинным человеком. Он имеет две природы, которые соединены в одной Его Личности неслитно, неизменно, нераздельно и неразлучно (согласно определению Халкидонского собора). Боговоплощение рассматривается как акт безграничной любви Бога к своему творению с целью спасения человечества от греха и смерти. Концепция Обожения (Теозис) Центральной идеей православной сотериологии (учения о спасении) является концепция обожения (по-гречески — теозис). Святые Отцы формулировали это предельно четко: «Бог стал человеком, чтобы человек мог стать богом». Спасение в православии — это не просто юридическое оправдание человека перед Творцом или сугубо избежание наказания за грехи. Это реальное, онтологическое преображение человеческой природы, ее духовное соединение с Божеством через приобщение к Божественной благодати. Важную роль в понимании этого процесса играет учение святого Григория Паламы о различении между неприступной сущностью Бога и Его нестворенными энергиями. Человек не может стать Богом по своей сущности, но способен реально соединяться с Ним через Его энергии, которые пронизывают весь мир и действуют в Церкви через Священные Таинства (в частности, Евхаристию). Космическое и эсхатологическое измерение Православная теология имеет ярко выраженный космический характер. Спасение касается не только отдельного человека, но и всей материальной вселенной, пострадавшей из-за первородного грехопадения. Преображение мира начинается уже сейчас в литургической жизни Церкви, где хлеб, вино, вода и елей становятся носителями благодати. Окончательное же восстановление творения произойдет в эсхатологической перспективе — во время Второго пришествия Христа и всеобщего воскресения. Православие смотрит в будущее с надеждой на «новое небо и новую землю», где Бог будет «всё во всём». Таким образом, православная теология предстает как целостное, глубокое и мистическое учение, направленное на восстановление утраченной гармонии между Творцом, человеком и миром.
Православная теология: сущность, источники и ключевые аспекты Православная теология (или православное богословие) представляет собой уникальную систему христианского вероучения, которая сформировалась и сохранилась в традиции Восточной Церкви. В отличие от западного богословия, исторически тяготевшего к рационализму, юридизму и строгим логическим системам, православная мысль базируется на живом духовном опыте, мистическом созерцании и незыблемости древней традиции. Источники и методология В основе православного богословия лежит Божественное Откровение. Оно раскрывается через два неразрывных источника: * Священное Писание (Библия) — вдохновленное Богом слово, являющееся фундаментальным ориентиром веры. * Священное Предание — живой опыт жизни Церкви, непрерывно передающийся из поколения в поколение. Предание включает в себя постановления Вселенских Соборов, литургические тексты, канонические правила и наследие Святых Отцов (патристику). Труды таких мыслителей, как Афанасий Великий, Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст, формируют интеллектуальный и духовный каркас православного мировоззрения. Богословие здесь не считается сугубо академической или кабинетной наукой. По известному изречению аввы Евагрия Понтийского, «богослов — это тот, кто чисто молится». Следовательно, истинное познание Бога невозможно без очищения сердца и личной аскезы. Главные догматические основы Православная догматика базируется на Никео-Цареградском Символе веры и концентрируется вокруг нескольких фундаментальных таинств бытия. Во-первых, это Тринитарный догмат. Православие исповедует веру в Единого Бога, познаваемого в трех Ипостасях (Лицах) — Отца, Сына и Святого Духа. Они единосущны, равны по чести и нераздельны, но в то же время не сливаются между собой. Важным отличием от католицизма является утверждение, что Святой Дух исходит исключительно от Отца (без латинского добавления «филиокве»). Во-вторых, это Христологический догмат. Иисус Христос признается истинным Богом и истинным человеком. Он имеет две природы, которые соединены в одной Его Личности неслитно, неизменно, нераздельно и неразлучно (согласно определению Халкидонского собора). Боговоплощение рассматривается как акт безграничной любви Бога к своему творению с целью спасения человечества от греха и смерти. Концепция Обожения (Теозис) Центральной идеей православной сотериологии (учения о спасении) является концепция обожения (по-гречески — теозис). Святые Отцы формулировали это предельно четко: «Бог стал человеком, чтобы человек мог стать богом». Спасение в православии — это не просто юридическое оправдание человека перед Творцом или сугубо избежание наказания за грехи. Это реальное, онтологическое преображение человеческой природы, ее духовное соединение с Божеством через приобщение к Божественной благодати. Важную роль в понимании этого процесса играет учение святого Григория Паламы о различении между неприступной сущностью Бога и Его нестворенными энергиями. Человек не может стать Богом по своей сущности, но способен реально соединяться с Ним через Его энергии, которые пронизывают весь мир и действуют в Церкви через Священные Таинства (в частности, Евхаристию). Космическое и эсхатологическое измерение Православная теология имеет ярко выраженный космический характер. Спасение касается не только отдельного человека, но и всей материальной вселенной, пострадавшей из-за первородного грехопадения. Преображение мира начинается уже сейчас в литургической жизни Церкви, где хлеб, вино, вода и елей становятся носителями благодати. Окончательное же восстановление творения произойдет в эсхатологической перспективе — во время Второго пришествия Христа и всеобщего воскресения. Православие смотрит в будущее с надеждой на «новое небо и новую землю», где Бог будет «всё во всём». Таким образом, православная теология предстает как целостное, глубокое и мистическое учение, направленное на восстановление утраченной гармонии между Творцом, человеком и миром.

About