@lyricaltherapy4u: Kafle😉❤️ - Jhuma Limbu🎧🌸 #nepalisong #lyricalvideo #songlyrics #foryou #fyp

lyricaltherapy🎧

Open In TikTok:

Region: GB

Sunday 19 July 2026 19:00:23 GMT

4628

151

13

15

Music

Download

No Watermark .mp4 (4.11MB) No Watermark(HD) .mp4 (3.47MB) Watermark .mp4 (4.24MB) Music .mp3

Comments

आकृति ❤️‍🔥 :

2026-09-14 13:52:54

2

ʙし✿㉫ :

2026-07-20 01:19:26

1

Deepa shakya :

2026-07-20 07:31:12

1

angrybird 🤫🤫🤘🔗🐚😎⚒️ :

🥰

2026-07-29 13:57:59

1

सामना💢 :

💕😍

2026-07-19 19:10:23

1

KiRaN 🪬 :

🥰🥰🥰

2026-07-21 15:46:53

0

To see more videos from user @lyricaltherapy4u, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

Gối massage này rẻ mà ngon vãi #kienreview #review

Gối massage này rẻ mà ngon vãi #kienreview #review

ريمكس افراح شعبي (رضا البحراوي &يالهوي ياه ياه 🔥🔥💃💃🥁🥁🎧🔥💃🥁 #قوم_ارقص_يسطا💃💃😂😂 #ريمكس #اغاني_افراح #ريمكسات #2026

ريمكس افراح شعبي (رضا البحراوي &يالهوي ياه ياه 🔥🔥💃💃🥁🥁🎧🔥💃🥁 #قوم_ارقص_يسطا💃💃😂😂 #ريمكس #اغاني_افراح #ريمكسات #2026

#ديرالزور #عرب48 #مثلث_الموت #515 #505

#ديرالزور #عرب48 #مثلث_الموت #515 #505

ᴛʀᴀɪ ᴆᴀ̀ɴ ᴘʜᴀ́ᴘ ʜᴏ̣̂ɪ ʟɪɴʜ ʙᴀ̉ᴏ ᴘʜᴀ́ɪ Cát Huyền Thiên Sư, tổ đình tại Các Tạo sơn, là một tông phái tạo nên ảnh hưởng sâu rộng hàng đầu về lý luận và khoa nghi trong hành trì Đạo giáo. Linh Bảo Phái lấy trai tiếu làm trọng tâm. Do đó, những quy cách về việc kiến thiết đàng tràng, khoa nghi cùng các pháp cũng có sự phân biệt và quy mô bất đồng. Nếu chỉ dựa vào mục đích cầu đảo thì có các loại như an định quốc gia, cứu bạt tổ tiên, siêu độ vong linh, sám hối tội quá, cầu phúc tiêu tai, vv… Người đầu tiên phân loại các trai đàn pháp hội Đạo giáo là Lục Tu Tĩnh (406-477), sinh vào cuối thời Tấn và mất vào thời Lưu Tống. Trong tác phẩm Đỗng Huyền Linh Bảo Ngũ Cảm Văn do Lục tiên sinh biên soạn, ông đã dựa vào mục đích cầu nguyện khác nhau để phân chia hình thức trai đàn pháp hội thời đó thành Thượng Thanh trai pháp và Linh Bảo trai pháp. Thượng Thanh chia làm hai trai pháp, Linh Bảo chia làm chín đẳng mười pháp: Thượng Thanh trai thuộc về vô vi, Linh Bảo trai thuộc về hữu vi. Đỗng Huyền Linh Bảo Ngũ Cảm Văn - Chúng Trai Pháp, Lục Tu Tĩnh viết: “Đạo (giáo) lấy trai giới làm gốc rễ lập đức, là cửa ngõ tìm chốn chân như. Người học đạo cầu thần tiên, nhà cầu phúc hy vọng điềm lành, không ai không do đó mà ra. Sự hiểu biết có nông sâu thì nhập ngộ có lanh lẹ hay trì trệ; tư lực có tốt xấu thì sự gánh vác có nhiều ít. Vì vậy thánh nhân phân định thứ bậc tinh thô, phân tích rõ ràng. Đại thể chín đẳng trai đều có pháp riêng, tổng cộng là mười hai pháp”. Đỗng Chân Thượng Thanh trai có hai pháp: (1) “Xa rời quần chúng, từ bỏ giao du bạn bè, không có chuyện thê thiếp nô tỳ, cô độc một mình, lặng lẽ thanh tịch, hình bóng tự đối diện nhau. Lấy vô vi làm nghiệp, giữ gìn sự thanh cao, không làm điều gì”. Trong pháp này lại nói đến các việc như thai tức, tĩnh thể, tịch cốc, rời hình quên thân, “bên trong không có cái xé rách của đói rét, bên ngoài không có sự vướng bận của ràng buộc”; lại nói “thể của Đạo là hư vô, có cái 'tôi' nên mới ngăn cách; nay đã có thể quên đi thì tự nhiên huyền hợp với Đạo”; (2) Đều giống như pháp trên, nhưng hòa hợp hình thần, tụng kinh có điểm khác biệt. Đỗng Huyền Linh Bảo Trai có chín pháp, lấy hữu vi làm tông chỉ, nên mới nói: “Tập hợp đồ chúng, cử hành đại lễ, cúi ngửa có tiết độ, tiến lùi có chuẩn mực, uy nghi trang nghiêm, quy phạm rộng lớn, vang dội pháp âm, khai hóa muôn vật”. (1) Kim Lục Trai: Điều hòa âm dương, cứu độ quốc chính. Quy định lập lộ thiên huyền đàn, rộng 3 trượng 2 thước, bốn mặt có hàng rào bao quanh, mở 4 cửa để sử dụng, hợp lại làm 1 cửa chung. Lại ở trong đàn lập trùng đàn (đàn hai tầng), rộng 2 trượng 4 thước, mở bốn góc trên dưới làm 10 cửa, mỗi cửa đều có bảng tên. Ở chính giữa đàn đặt 9 ngọn đèn. Bốn mặt quanh đàn đặt các đèn màu, tổng cộng 36 ngọn… Lại viết Ngũ Phương Thiên Văn, dùng năm sắc để đựng, thả 5 con rồng vàng năm phương, mỗi con nặng 1 lạng, để đè lên trên Thiên văn, mỗi phương một lư hương, Thiên văn dùng gấm năm màu... Đạo sĩ cùng hành đạo, mùa xuân thì 9 ngày, mùa hạ 3 ngày, mùa thu 7 ngày, mùa đông 5 ngày; tháng giữa bốn mùa thì 12 ngày, có chỗ nói 6 ngày. Lễ bái mười phương xong xuôi, đốt Thiên văn… (2) Hoàng Lục Trai: Bạt độ cửu tổ. Quy định cũng lập đàn, rộng hẹp cửa nẻo giống Kim Lục, nhưng bốn mặt quanh đàn đặt 10 ngọn đèn, 10 cửa có 3 hương hỏa, tín vật gấm vóc mười phương: thứ dân 136 thước, chư hầu theo số trượng, thiên tử theo số thất; 10 con rồng vàng, mỗi con nặng 1 lạng, vàng có thượng trung hạ làm sự chênh lệch quý tiện. Hành đạo lễ tạ hai mươi phương, số ngày như Kim Lục, theo quy định bốn mùa. Việc xong, thả rồng xuống nước, lại chôn ở núi, số gấm vóc còn lại phân tán làm công đức. (3) Minh Chân Trai: Người học tự cứu vớt vong linh nơi cửu u của ức ức tổ tiên. Quy định cũng ở nơi đất trống đốt 1 ngọn đèn dài, trên có 9 ngọn đèn lớn, giống pháp đèn Kim Lục, nhưng không lập hình thức cửa đàn. Thắp hương thắp đèn hành đạo, một ngày một đêm, sáu thời lễ tạ mười phương v.v #đạogiáo#daogiao#daogiaotrungquoc#道教#道教文化

ᴛʀᴀɪ ᴆᴀ̀ɴ ᴘʜᴀ́ᴘ ʜᴏ̣̂ɪ ʟɪɴʜ ʙᴀ̉ᴏ ᴘʜᴀ́ɪ Cát Huyền Thiên Sư, tổ đình tại Các Tạo sơn, là một tông phái tạo nên ảnh hưởng sâu rộng hàng đầu về lý luận và khoa nghi trong hành trì Đạo giáo. Linh Bảo Phái lấy trai tiếu làm trọng tâm. Do đó, những quy cách về việc kiến thiết đàng tràng, khoa nghi cùng các pháp cũng có sự phân biệt và quy mô bất đồng. Nếu chỉ dựa vào mục đích cầu đảo thì có các loại như an định quốc gia, cứu bạt tổ tiên, siêu độ vong linh, sám hối tội quá, cầu phúc tiêu tai, vv… Người đầu tiên phân loại các trai đàn pháp hội Đạo giáo là Lục Tu Tĩnh (406-477), sinh vào cuối thời Tấn và mất vào thời Lưu Tống. Trong tác phẩm Đỗng Huyền Linh Bảo Ngũ Cảm Văn do Lục tiên sinh biên soạn, ông đã dựa vào mục đích cầu nguyện khác nhau để phân chia hình thức trai đàn pháp hội thời đó thành Thượng Thanh trai pháp và Linh Bảo trai pháp. Thượng Thanh chia làm hai trai pháp, Linh Bảo chia làm chín đẳng mười pháp: Thượng Thanh trai thuộc về vô vi, Linh Bảo trai thuộc về hữu vi. Đỗng Huyền Linh Bảo Ngũ Cảm Văn - Chúng Trai Pháp, Lục Tu Tĩnh viết: “Đạo (giáo) lấy trai giới làm gốc rễ lập đức, là cửa ngõ tìm chốn chân như. Người học đạo cầu thần tiên, nhà cầu phúc hy vọng điềm lành, không ai không do đó mà ra. Sự hiểu biết có nông sâu thì nhập ngộ có lanh lẹ hay trì trệ; tư lực có tốt xấu thì sự gánh vác có nhiều ít. Vì vậy thánh nhân phân định thứ bậc tinh thô, phân tích rõ ràng. Đại thể chín đẳng trai đều có pháp riêng, tổng cộng là mười hai pháp”. Đỗng Chân Thượng Thanh trai có hai pháp: (1) “Xa rời quần chúng, từ bỏ giao du bạn bè, không có chuyện thê thiếp nô tỳ, cô độc một mình, lặng lẽ thanh tịch, hình bóng tự đối diện nhau. Lấy vô vi làm nghiệp, giữ gìn sự thanh cao, không làm điều gì”. Trong pháp này lại nói đến các việc như thai tức, tĩnh thể, tịch cốc, rời hình quên thân, “bên trong không có cái xé rách của đói rét, bên ngoài không có sự vướng bận của ràng buộc”; lại nói “thể của Đạo là hư vô, có cái 'tôi' nên mới ngăn cách; nay đã có thể quên đi thì tự nhiên huyền hợp với Đạo”; (2) Đều giống như pháp trên, nhưng hòa hợp hình thần, tụng kinh có điểm khác biệt. Đỗng Huyền Linh Bảo Trai có chín pháp, lấy hữu vi làm tông chỉ, nên mới nói: “Tập hợp đồ chúng, cử hành đại lễ, cúi ngửa có tiết độ, tiến lùi có chuẩn mực, uy nghi trang nghiêm, quy phạm rộng lớn, vang dội pháp âm, khai hóa muôn vật”. (1) Kim Lục Trai: Điều hòa âm dương, cứu độ quốc chính. Quy định lập lộ thiên huyền đàn, rộng 3 trượng 2 thước, bốn mặt có hàng rào bao quanh, mở 4 cửa để sử dụng, hợp lại làm 1 cửa chung. Lại ở trong đàn lập trùng đàn (đàn hai tầng), rộng 2 trượng 4 thước, mở bốn góc trên dưới làm 10 cửa, mỗi cửa đều có bảng tên. Ở chính giữa đàn đặt 9 ngọn đèn. Bốn mặt quanh đàn đặt các đèn màu, tổng cộng 36 ngọn… Lại viết Ngũ Phương Thiên Văn, dùng năm sắc để đựng, thả 5 con rồng vàng năm phương, mỗi con nặng 1 lạng, để đè lên trên Thiên văn, mỗi phương một lư hương, Thiên văn dùng gấm năm màu... Đạo sĩ cùng hành đạo, mùa xuân thì 9 ngày, mùa hạ 3 ngày, mùa thu 7 ngày, mùa đông 5 ngày; tháng giữa bốn mùa thì 12 ngày, có chỗ nói 6 ngày. Lễ bái mười phương xong xuôi, đốt Thiên văn… (2) Hoàng Lục Trai: Bạt độ cửu tổ. Quy định cũng lập đàn, rộng hẹp cửa nẻo giống Kim Lục, nhưng bốn mặt quanh đàn đặt 10 ngọn đèn, 10 cửa có 3 hương hỏa, tín vật gấm vóc mười phương: thứ dân 136 thước, chư hầu theo số trượng, thiên tử theo số thất; 10 con rồng vàng, mỗi con nặng 1 lạng, vàng có thượng trung hạ làm sự chênh lệch quý tiện. Hành đạo lễ tạ hai mươi phương, số ngày như Kim Lục, theo quy định bốn mùa. Việc xong, thả rồng xuống nước, lại chôn ở núi, số gấm vóc còn lại phân tán làm công đức. (3) Minh Chân Trai: Người học tự cứu vớt vong linh nơi cửu u của ức ức tổ tiên. Quy định cũng ở nơi đất trống đốt 1 ngọn đèn dài, trên có 9 ngọn đèn lớn, giống pháp đèn Kim Lục, nhưng không lập hình thức cửa đàn. Thắp hương thắp đèn hành đạo, một ngày một đêm, sáu thời lễ tạ mười phương v.v #đạogiáo#daogiao#daogiaotrungquoc#道教#道教文化

Nếu không có tài năng thì mày dùng gì để đánh bại cái gọi là thiên tài ? #phattrienbanthan #tuduy #banlinh #motivation #taichinhcanhan

Nếu không có tài năng thì mày dùng gì để đánh bại cái gọi là thiên tài ? #phattrienbanthan #tuduy #banlinh #motivation #taichinhcanhan

About

Robot
API

Legal

Privacy Policy