@permis874:

Permis.🇫🇷 Turbo
Permis.🇫🇷 Turbo
Open In TikTok:
Region: CM
Sunday 19 July 2026 19:35:22 GMT
11
1
0
0

Music

Download

Comments

There are no more comments for this video.
To see more videos from user @permis874, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

SELAWAT AL FATIH  Sedikit perkongsian Makna Selawat Al-Fatih dalam Tasawuf Ahli tasawuf memandang setiap bait dalam selawat ini sebagai gambaran hakikat kenabian (Haqiqat Muhammadiyah): Al-Fatih lima ughliq (Pembuka apa yang tertutup):  Nabi Muhammad SAW adalah pembuka bagi rahmat Allah yang sebelumnya tertutup, serta pembuka bagi rahsia-rahsia ketuhanan bagi para pencari Tuhan (salik). Al-Khatim lima sabaq (Penutup bagi apa yang terdahulu):  Baginda adalah penutup bagi siri kenabian dan penyempurna syariat terdahulu. Nasiril-haqqi bil-haqqi (Pembela kebenaran dengan kebenaran):  Menunjukkan peranan Baginda sebagai pembawa kebenaran yang mutlak daripada Allah SWT. Al-Hadi ila siratikal-mustaqim (Penunjuk jalan yang lurus):  Baginda adalah pembimbing agung menuju keredaan Allah.  Dari segi amalan (riyadhah), selawat ini dianggap sebagai wasilah yang cepat untuk membersihkan hati (tazkiyatun nafs) dan mencapai ketenangan jiwa bagi mereka yang istiqamah mengamalkannya.  Sumber Dalil dan Kedudukannya Penting untuk difahami bahawa Selawat al-Fatih bukan berasal daripada hadis Nabi secara langsung (lafaz yang diajar oleh Nabi kepada sahabat), sebaliknya ia merupakan ilham atau fath (pembukaan rohani) yang diterima oleh para wali Allah. Sumber Ilham: Tokoh utama yang dikaitkan dengan selawat ini ialah Syeikh Muhammad al-Bakri dan kemudiannya disebarluaskan oleh Syeikh Ahmad al-Tijani. Dalam tasawuf, ilham yang tidak menyimpang daripada syariat diterima sebagai amalan peribadi atau dalam tarekat tertentu. Dalil Umum Al-Quran: Perintah umum untuk berselawat dalam Surah Al-Ahzab (33:56) menjadi asas utama. Ulama menyatakan bahawa selagi mana lafaz selawat itu tidak mengandungi unsur syirik atau menyalahi akidah, ia boleh diamalkan. Keselarasan dengan Syariat: Syeikh Ahmad Tijani sendiri menegaskan bahawa Selawat al-Fatih tidak pernah mendahului atau menyamai kedudukan Al-Quran. Ia adalah bentuk pujian kepada Nabi yang maknanya selari dengan kandungan Al-Quran dan Sunnah. Bukan Bidaah Dhalalah: Kebanyakan ulama sufi dan sebahagian ulama arus perdana menganggapnya sebagai bidaah hasanah (pembaharuan yang baik) kerana tujuannya adalah murni untuk mengagungkan Rasulullah SAW.
SELAWAT AL FATIH Sedikit perkongsian Makna Selawat Al-Fatih dalam Tasawuf Ahli tasawuf memandang setiap bait dalam selawat ini sebagai gambaran hakikat kenabian (Haqiqat Muhammadiyah): Al-Fatih lima ughliq (Pembuka apa yang tertutup):  Nabi Muhammad SAW adalah pembuka bagi rahmat Allah yang sebelumnya tertutup, serta pembuka bagi rahsia-rahsia ketuhanan bagi para pencari Tuhan (salik). Al-Khatim lima sabaq (Penutup bagi apa yang terdahulu):  Baginda adalah penutup bagi siri kenabian dan penyempurna syariat terdahulu. Nasiril-haqqi bil-haqqi (Pembela kebenaran dengan kebenaran):  Menunjukkan peranan Baginda sebagai pembawa kebenaran yang mutlak daripada Allah SWT. Al-Hadi ila siratikal-mustaqim (Penunjuk jalan yang lurus):  Baginda adalah pembimbing agung menuju keredaan Allah.  Dari segi amalan (riyadhah), selawat ini dianggap sebagai wasilah yang cepat untuk membersihkan hati (tazkiyatun nafs) dan mencapai ketenangan jiwa bagi mereka yang istiqamah mengamalkannya. Sumber Dalil dan Kedudukannya Penting untuk difahami bahawa Selawat al-Fatih bukan berasal daripada hadis Nabi secara langsung (lafaz yang diajar oleh Nabi kepada sahabat), sebaliknya ia merupakan ilham atau fath (pembukaan rohani) yang diterima oleh para wali Allah. Sumber Ilham: Tokoh utama yang dikaitkan dengan selawat ini ialah Syeikh Muhammad al-Bakri dan kemudiannya disebarluaskan oleh Syeikh Ahmad al-Tijani. Dalam tasawuf, ilham yang tidak menyimpang daripada syariat diterima sebagai amalan peribadi atau dalam tarekat tertentu. Dalil Umum Al-Quran: Perintah umum untuk berselawat dalam Surah Al-Ahzab (33:56) menjadi asas utama. Ulama menyatakan bahawa selagi mana lafaz selawat itu tidak mengandungi unsur syirik atau menyalahi akidah, ia boleh diamalkan. Keselarasan dengan Syariat: Syeikh Ahmad Tijani sendiri menegaskan bahawa Selawat al-Fatih tidak pernah mendahului atau menyamai kedudukan Al-Quran. Ia adalah bentuk pujian kepada Nabi yang maknanya selari dengan kandungan Al-Quran dan Sunnah. Bukan Bidaah Dhalalah: Kebanyakan ulama sufi dan sebahagian ulama arus perdana menganggapnya sebagai bidaah hasanah (pembaharuan yang baik) kerana tujuannya adalah murni untuk mengagungkan Rasulullah SAW.

About