@oes9t: لماذا المتدين إنسان بدائي؟ #فلسفة #العلم #داروين #الحاد #Science

🇦🇷 :

المتدين ضحية التلقين من الصغر و تقبله للحقيقة يحتاج وقت طويل هو ليس غبي او بدائي بل السبب هو التلقين من الصغر و عاطفة الانتماء

Mourad dz :

୨୧ :

and the world keeps spinning

الأميرة H. :

الدين المفروض اختيار مو اجبار

Saad ¥ :

المتدين لا يأذي غيره كما فعل العلماء والطبقة المخملية التي القت القنابل النووية في هورشيما وغيرها وهذه الطبقة المخملية ابادة ملايين البشر

@علي العراقي ♥✨🇮🇶 :

يعني الانبياء والرسل عليهم السلام بدائيون؟!

إيناس :

دائما اتسائل هل من المنطقي الذي معتنق الاسلام هو فقط من يدخل الجنة ملاييير البشر الأخرى تدخل جهنم يعني الله ينزل دين يختص به جزء من عباده والباقي لماذا يرميهم ويخرجهم خارج الحسابات

Tread lightly :

شنو مصدر كلامه ؟ المراهقين ما اسألون نفسكم منين جاي يجي هذا الكلام ؟

نبوبولاصر الحسيني :

لو مو تكتبون آلاف الردود للطعن بكلامه... يبقى هذا الرجل يعري الخرافات والجهل

نجم / atheist :

والدليل واقعنا

حسَين قاسم :

يكدر الدكتور يمثلنة شلون يعيش حياة الماضي باي شكل الاشكال، العمل بل فقه الاهي المنزل يعتبرة الدكتور عمل دائي من الماضي، اني سالي فترة اتخذت مبدء بحياتي وهوة انو ما احكم على صاحب الشهادة والذكي مثقف

كاكاروت :

إن القيمة العلمية لأي طرح فكري لا تُقاس ببلاغة الألفاظ ولا بحرارة الانفعال بل بتماسكه المنطقي وانضباط مفاهيمه وقدرته على الاستناد لواقع وتاريخ قابلين للتحقيق وحين نضع هذا النص تحت مجهر النقد المعرفي نجد أنه مجرد حشد من المغالطات المنطقية والتناقضات الذاتية التي تسقط قيمته كتحليل علمي وتدرجه ضمن الأيديولوجيا المنفعلة اولاً يسقط النص في أدنى درجات التحليل حين يدمج ملايين البشر عبر التاريخ في قالب نفسي واحد مفترضاً أن المتدين كائن بدائي خائف وعنيف بالضرورة هذا الاختزال يتجاهل المعطيات التاريخية والأنثروبولوجية التي تثبت أن الدين كان المولد الأساسي لأعظم النهضات العمرانية والعلوم الطبيعية وحركات الحقوق المدنية مثل حركة مارتن لوثر كينج وغاندي اختزال الفكرة الإيمانية المركبة في سلوك بدائي هو جهل فاضح بتاريخ الحضارات ثانياً يخلط النص بجهل منهجي بين الأصولية المغلقة كظاهرة سياسية واجتماعية طارئة تنتج عن أزمات واقعية وبين التدين كبعد وجودي وروحي للإنسان إن استخدام أدوات نقد الأصولية للتعميم على كل متدين هو خلط يدل على فقر الأدوات التحليلية لدى الكاتب ثالثاً يصل النص إلى ذروة التداعي المنطقي عندما يقر في نهايته بأن العود الأبدي يحمل عناصر إيجابية في الأدب والفن والأنثروبولوجيا لينهدم سياقه الأول تلقائياً كيف يكون العود للماضي رمزاً للفشل والخوف والعنف ثم يكون هو نفسه مصدراً للإبداع الأدبي والفني؟ النص هنا ينقض غزله بيده ويقدم الدليل على أن العودة للرمزية القديمة قد تكون مصدر بناء لا هدم رابعاً يقدم النص معادلة تبسيطية مفادها أن الخوف ينتج الفشل والفشل ينتج العنف مفترضاً أن العنف وليد العجز عن فهم الحاضر حصراً هذا ادعاء أيديولوجي تفنده علوم النفس والاجتماع فالعنف السياسي والفكري مارسته أيديولوجيات علمانية ولادينية متطرفة كالفاشية والستالينية في قلب الحاضر وباسم المستقبل والتقدم العنف سلوك بشري يرتبط بالسلطة والهيمنة لا بالعود الأبدي خامساً يطالبنا النص بتبني استنتاجاته الكبرى حول سيكولوجية المتدين دون أن يقدم إحصائية واحدة أو دراسة ميدانية أو مستنداً من علم النفس الاجتماعي إنه يستبدل الحقائق العلمية بالانطباعات الشخصية وهو عين ما يعيبه على الأصولية أن هذا النص لا يقدم أي معرفة بل يمارس أصولية عكسية لقد وقع الكاتب فيما حذر منه واستخدم التعصب الفكري وإسقاط التهم الجاهزة دون دليل إنه نص يعيش في حاضره لكنه مصادر بالكامل من قبل تحيزاته المسبقة

مصطفى :

المتدين أفضل عند من عامة الناس وهذا أفضل تفضيل وتمييز

قاسم محسن🝳١٤٢٣ :

الدين نجاة للانسان الغير واعي والواعي 👍

فارس ليبورد :

كلام منطقي جدا

A• :

بس الاستنتاج مالته اريد مصدره

soufiandjouabi :

خلاص كوريا الشمالية مثلا دولة ملحدة معانين من الدين

🪷. :

المتدين ضحيه

🕷️اركان فينكس🕷️ :

الدين ظاهرة اجتماعية

name :

كلامة صحيح 100 %

علي مهدي 🔸 :

اضن انه ينقل كلام غيره هنا

Mourad dz :

@

ezz saied :

المشكله فى نظام القطيع الى مسيطر عليهم منذ الصغر ونظره العالم الشرق أدنى بالحرقره والدنويه إلى الاختلاف نابع من عقده الماضى فى الكره