@its_sadaty: #swahilitiktok#viral#fyp#fyppppppppppppppppppppppp

𝙎𝘼𝘿𝘼𝙏𝙔

Open In TikTok:

Region: TZ

Wednesday 22 July 2026 16:03:16 GMT

71165

3028

94

186

Music

Download

No Watermark .mp4 (0.21MB) No Watermark(HD) .mp4 (0.21MB) Watermark .mp4 (0.51MB) Music .mp3

Comments

mam Ru :

jmn nina.preshaa

2026-07-23 16:19:41

1

AUTOMATIC-BOY :

mbn kma kwel

2026-07-23 12:05:01

0

￴ ￴ ￴ ￴ ￴ ￴ ￴ ￴ ￴ :

that's me afu naitikia Habariiii 😂😂

2026-07-22 19:25:54

5

Jenny Ibrahim :

wee usinambie basii😂😂😂

2026-07-22 19:19:43

0

Clalissah💕💫 :

mmmh ya kwel hay maan nishakua adcted🤣

2026-07-22 22:40:46

2

Philips💦 :

yn hii tabia kwang ipo automatically lazm niweke loud😂😂

2026-07-22 21:27:40

1

IT’S ‘G’🍂🌸 :

Kumbee😅 nlitk kushangaa zaman sikuwa ivo

2026-07-22 18:06:26

17

محمدو :

Huenda speaker mbovu mpk niweke loud

2026-07-22 21:13:52

10

Almeida :

watu mnawaz mbali tajil hawez kutukanwa so ana uhakik

2026-07-23 10:48:39

3

Precious licky :

Achenii bx kunishtua ivi😂😂

2026-07-23 06:45:18

6

barbiemia067 :

Ilaaaa😂😂😂 Mbona Sina hata mia

2026-07-23 05:51:35

3

precutie 🍫🌸🦋🎀 :

yaaan ko nakaribia kuw tajir eeh

2026-07-22 18:49:12

2

mis-aysha :

bas niko karibu sana mana naona nimebadilika sikuwa kama zaman

2026-07-23 07:27:38

2

alphard_de_artist :

mmh! mbona mapema sasa😂😂😂

2026-07-23 10:58:10

1

A_R_John💫😇 :

mmmh weuh sometimes Nako ni speaker ya cm mbovuu yawaaa😂😂😂 bila loud hatusikilizani

2026-07-22 18:55:15

0

💍Mrs Abdou🇰🇲💗🇹🇿🍯🕋📿 :

weee huyu ni Mimi 😂🤣🤣😂

2026-07-22 17:14:49

2

🥰room of beauties✨️ :

kuna watu wa kuweka loudspeakers lakini sio kwa anae kupa umbea 🤣😅

2026-07-23 04:42:42

1

Rahma Tz :

nikiweka sikion naon hamaliz kuongea bora loud ty🤣🤣

2026-07-23 04:14:11

1

God’s babygirl😌 :

Tabia yangu😂so,amen ♥️

2026-07-22 23:04:40

1

Miss✨️Ryrie🦋 :

😂😂 kumbe asee ngj nikazane

2026-07-22 18:48:21

1

Sophia Yahya :

wakwangu uxhafka😂

2026-07-22 16:52:09

1

Veronicar :

amen

2026-07-24 05:24:05

0

Annaah Tz :

😂😂😂🙌 ndio tabia yang

2026-07-23 19:34:07

0

calm girl :

amen

2026-07-23 20:46:43

0

summyjr :

ww usinishaur hata kama naongea na babe how mama akiskia

2026-07-24 07:27:54

0

To see more videos from user @its_sadaty, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

অনুমতি ছাড়াই পোস্ট করলাম ভুল হলে মাফ করবেন 🤣🙏🙏

অনুমতি ছাড়াই পোস্ট করলাম ভুল হলে মাফ করবেন 🤣🙏🙏

This trend is so funny I hope is doesn't die . . . #Muzan #tanjiro #kny #meme #demonslayer

This trend is so funny I hope is doesn't die . . . #Muzan #tanjiro #kny #meme #demonslayer

[DEAL HOT] Sữa rửa mặt giúp là #suaruamat #longchun

[DEAL HOT] Sữa rửa mặt giúp là #suaruamat #longchun

#asmrcleaning #limpiando #تنظيف #carwashing #غسيل_سيارات #washing #washingcar #carcleaning #asmrsounds #dirtycar #cleaningcar #carwash #cardetailing #limpieza #nettoyage #cleaning #carclean #asmrwashing

#asmrcleaning #limpiando #تنظيف #carwashing #غسيل_سيارات #washing #washingcar #carcleaning #asmrsounds #dirtycar #cleaningcar #carwash #cardetailing #limpieza #nettoyage #cleaning #carclean #asmrwashing

✅Фольклор – это один из основных показателей развития общества. В нём, как в зеркале, отражаются все стороны жизни общества: развитие традиций, материальной и духовной культуры, положение отдельных слоев и классов в той или иной общественной иерархии; события, протекающие как автохтонно, так и носящие глобальный характер, а главное - отношения значительной массы людей к тем или иным событиям. Поэтому в фольклоре просто не могло не найти отражение такое важное историческое событие как Кавказская война 1817-1864 гг. Любое фольклорное произведение, будь то былина, обрядовая или историческая песня, сказка или танец, проживая свою жизнь, не просто претерпевает видоизменения, но и кардинально меняет свою специфику. Лезгинка, будучи изначально старинным и наиболее древним танцем в среде горских народов, приобрела в интересующий нас период в среде Терских и Кубанских казаков свой специфический оттенок. Так, лезгинка изначально, будучи горским танцем, в казачьей среде, где песенная традиция носила более важный характер, стала шуточной плясовой песней, с элементами казачьего боевого пляса. Сам по себе казачий боевой пляс родился в бою, и именно поэтому так четко передает движения шашкой во время боя. Во время Кавказской войны 1817-1864 гг. считалось проявлением высшей доблести исполнить боевой пляс, об этом говорит нам казачья поговорка времен Кавказской войны: «Пусть враг знает, пусть покой и сон потеряет!» Помимо казачьего боевого пляса, казачья лезгинка или как ее еще называют «братина», имеет и характерный песенный оттенок. Эти напевы - дразнилки появились во время покорения Кавказа. Чеченцы, идя в бой, часто выкрикивали «Хорс-са», со временем казаки стали пересмешливо выкрикивать им в ответ «Ой-са ты Ой-са», как бы передразнивая и задевая за живое. В дальнейшем отдельные казачьи выкрики обрастали песенными шуточными дразнилками, типа: «Чечен молодой, а кинжал новый, у чечена бусы здоровы. Ой-ся, ты ой-ся, ты меня не бойся. Я тебя не трону, ты не беспокойся…» Исторически казачество складывалось как целостный и неделимый живой и деятельный организм, мир сильных духом людей. Эта жизнь пограничная, жизнь служилых людей, обитающих рядом с кавказцами в условиях постоянной опасности. Поэтому казачья лезгинка была не только средством поднятия боевого духа, веры в победу, но и некой тренировкой военных сил казака. Интересно, что практически в течение 20 лет после осады горы Гуниб, и проведения 26 августа на Кегерских высотах благодарственного молебна и смотра войск, а также отдачи Барятинским немногословного приказа по армии: «Шамиль взят. Поздравляю Кавказскую армию!» - песенная традиция исполнения казачьей лезгинки начинает видоизменяться. И превращается в казачью молитву, где казак подобно Шамилю молится на горе: «На горе стоял казак, он богу молился, за свободу, за народ низко поклонился. А еще просил казак правды для народа, будет правда на земле - будет и свобода…». Именно пленение Шамиля нанесло решающий удар по мюридизму и положило конец организованному сопротивлению на северо-восточном Кавказе (разрозненные восстания происходили и в последующие годы), а также способствовало скорейшему завершению войны. Кроме танцевальных, известны варианты социально-бытовых песен с мелодикой традиционной наурской лезгинки. Таким образом, можно говорить о слиянии двух абсолютно разных культур, горской и казачьей. Взаимные влияния традиций этих народов друг на друга (как музыкально-певческие, так и танцевальные) известны уже с XVI в. Потому, когда мы говорим о культурных явлениях XIXв., это уже отражение многовековых культурных контактов. Знать и ценить общее и особенное в культурах разных народов – единственный путь установления мира и согласия не только на Кавказе, но и в более глобальном масштабе. ✅ЧЕМ КАЗАЧЬЯ ЛЕЗГИНКА ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ ГОРСКОЙ - vk.ru/wall-57239928_35386 ✅Казачья лезгинка современный пример - vk.ru/wall-57239928_4385 ✅Казачьи песни - vk.ru/wall-57239928_31975 ✅Казачьи плясовые - vk.ru/wall-57239928_54108

✅Фольклор – это один из основных показателей развития общества. В нём, как в зеркале, отражаются все стороны жизни общества: развитие традиций, материальной и духовной культуры, положение отдельных слоев и классов в той или иной общественной иерархии; события, протекающие как автохтонно, так и носящие глобальный характер, а главное - отношения значительной массы людей к тем или иным событиям. Поэтому в фольклоре просто не могло не найти отражение такое важное историческое событие как Кавказская война 1817-1864 гг. Любое фольклорное произведение, будь то былина, обрядовая или историческая песня, сказка или танец, проживая свою жизнь, не просто претерпевает видоизменения, но и кардинально меняет свою специфику. Лезгинка, будучи изначально старинным и наиболее древним танцем в среде горских народов, приобрела в интересующий нас период в среде Терских и Кубанских казаков свой специфический оттенок. Так, лезгинка изначально, будучи горским танцем, в казачьей среде, где песенная традиция носила более важный характер, стала шуточной плясовой песней, с элементами казачьего боевого пляса. Сам по себе казачий боевой пляс родился в бою, и именно поэтому так четко передает движения шашкой во время боя. Во время Кавказской войны 1817-1864 гг. считалось проявлением высшей доблести исполнить боевой пляс, об этом говорит нам казачья поговорка времен Кавказской войны: «Пусть враг знает, пусть покой и сон потеряет!» Помимо казачьего боевого пляса, казачья лезгинка или как ее еще называют «братина», имеет и характерный песенный оттенок. Эти напевы - дразнилки появились во время покорения Кавказа. Чеченцы, идя в бой, часто выкрикивали «Хорс-са», со временем казаки стали пересмешливо выкрикивать им в ответ «Ой-са ты Ой-са», как бы передразнивая и задевая за живое. В дальнейшем отдельные казачьи выкрики обрастали песенными шуточными дразнилками, типа: «Чечен молодой, а кинжал новый, у чечена бусы здоровы. Ой-ся, ты ой-ся, ты меня не бойся. Я тебя не трону, ты не беспокойся…» Исторически казачество складывалось как целостный и неделимый живой и деятельный организм, мир сильных духом людей. Эта жизнь пограничная, жизнь служилых людей, обитающих рядом с кавказцами в условиях постоянной опасности. Поэтому казачья лезгинка была не только средством поднятия боевого духа, веры в победу, но и некой тренировкой военных сил казака. Интересно, что практически в течение 20 лет после осады горы Гуниб, и проведения 26 августа на Кегерских высотах благодарственного молебна и смотра войск, а также отдачи Барятинским немногословного приказа по армии: «Шамиль взят. Поздравляю Кавказскую армию!» - песенная традиция исполнения казачьей лезгинки начинает видоизменяться. И превращается в казачью молитву, где казак подобно Шамилю молится на горе: «На горе стоял казак, он богу молился, за свободу, за народ низко поклонился. А еще просил казак правды для народа, будет правда на земле - будет и свобода…». Именно пленение Шамиля нанесло решающий удар по мюридизму и положило конец организованному сопротивлению на северо-восточном Кавказе (разрозненные восстания происходили и в последующие годы), а также способствовало скорейшему завершению войны. Кроме танцевальных, известны варианты социально-бытовых песен с мелодикой традиционной наурской лезгинки. Таким образом, можно говорить о слиянии двух абсолютно разных культур, горской и казачьей. Взаимные влияния традиций этих народов друг на друга (как музыкально-певческие, так и танцевальные) известны уже с XVI в. Потому, когда мы говорим о культурных явлениях XIXв., это уже отражение многовековых культурных контактов. Знать и ценить общее и особенное в культурах разных народов – единственный путь установления мира и согласия не только на Кавказе, но и в более глобальном масштабе. ✅ЧЕМ КАЗАЧЬЯ ЛЕЗГИНКА ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ ГОРСКОЙ - vk.ru/wall-57239928_35386 ✅Казачья лезгинка современный пример - vk.ru/wall-57239928_4385 ✅Казачьи песни - vk.ru/wall-57239928_31975 ✅Казачьи плясовые - vk.ru/wall-57239928_54108

It’s the eye patches #darkundereye

It’s the eye patches #darkundereye

About

Robot
API

Legal

Privacy Policy