Интегральная монархия — это разновидность монархической формы правления, синтез абсолютной, конституционной, дуалистической и национальной (народной) монархий с жёсткими меритократическими принципами. Система интегральной монархии — это система сдержек и противовесов, система взаимного подкрепления вместо борьбы за власть, которая бесконечно происходит в так называемых демократических странах. Монарх обладает почти абсолютной властью в кризисное или военное время, но также ограничен конституцией и «законами трона» как в мирное время, так и в военное или кризисное. Парламент (особенно верхняя палата) выступает не соперником, как в той же Великобритании, а инструментом контроля и стабилизации, предотвращая тиранию и неэффективность путём отстранения тиранического или неэффективного монарха в пользу брата или сына, если тот уже достиг нужного возраста и прошёл систему подготовки для роли монарха. Ключевой момент интегральной монархии — меритократия. Именно благодаря ей к власти будет приходить достойный, то есть эффективный, подготовленный и не аморальный человек. Будущий монарх с детства проходит жесточайшую систему подготовки: политическое и моральное воспитание, получение новых навыков и опыта в молодёжном крыле правящей партии, управление городами — от малого до столицы, работу в министерстве или в парламенте (в некоторых случаях можно совмещать). Правящий монарх обязан иметь минимум двух сыновей, которые обязаны пройти ранее описанный путь. В случае неэффективности или опасности одного из них, который стал монархом, верхняя палата парламента может отстранить его в пользу брата или сына. Интегральная монархия — это не про слепую реставрацию прошлого, это про создание новой, устойчивой, самовосстанавливающейся и самореформирующейся системы власти, которая способна сочетать в себе силу единоличного правления с защитой от её главных рисков. Поли‌тика (др.-греч. πολιτική — «государственная деятельность[источник не указан 394 дня]», от πόλις — «Город, государство»[1]) — одна из сфер человеческой деятельности, в которой государства, общественные институты и отдельные люди реализуют свои цели и интересы, используя возможности власти[1]. Научное изучение политики ведётся в рамках политологии[2] и других наук. В античности полисы (греч. πόλις) исторически формировались как городские общины с самоуправлением, которые конституировали себя в качестве политической формации, общности — эта форма самоорганизации общества была типична для Древней Греции. Получила развитие и распространение через Италию и непосредственно через Римскую империю. С ростом государств и империй политика взаимоотношений с обширными территориями требовала изменчивости политики и совершенствования системы управления. Политика как методология управления формировалась в полисах, где сосредотачивалась управленческая элита и различные сословия (ремёсла, искусства, школы), в которых формировалась будущая элита. Сам по себе рассматриваемый термин был введён в IV веке до н. э. Аристотелем, который предлагал для него следующее определение: политика — искусство управления государством (полисом). Впрочем, политика выделилась в качестве отдельной области социального бытия задолго до этого события — хотя и позднее, нежели, например, экономические отношения или мораль. Существует несколько различных представлений о природе и происхождении политики: Теологическое. В соответствии с данным представлением политика, равно как и жизнь в целом, имеет божественное происхождение. Антропологическое. Такой подход увязывает политику с человеческой природой: предполагается, что соответствующий род общения и взаимодействия с другими людьми продиктован сущностью человека (и, с другой стороны, сам влияет на эту сущность, обусловливая ряд самоограничений и других характерных черт, отличающих человека от животного). #Россия #РИ #российскаяимперия #РФ #империя #Романовы #николай2 #монархия #монархизм #либерализм #антилиберализм #коммунизм #антикоммунизм #политика #политтикток #база #based #русский - @brz_btw