1. Home
  2. Detail

@khoaitaychien4070: VENICE: The City the Sea is Slowly Taking Back|Part 10 #traveldocumentary #historytok #worldhistory #exploretheworld #LearnOnTikTok

Khoaitaychien
Khoaitaychien
Open In TikTok:
Region: US
Thursday 23 July 2026 16:52:00 GMT
221
2
0
0

Music

Download

No Watermark .mp4 (48.75MB) No Watermark(HD) .mp4 (30.84MB) Watermark .mp4 (44.6MB) Music .mp3

Comments

There are no more comments for this video.
To see more videos from user @khoaitaychien4070, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

Bio hack 101 🧬 #fyp #trending #advice #successmindset
Bio hack 101 🧬 #fyp #trending #advice #successmindset
#modeSilence. . .
#modeSilence. . .
#اكسبلور #كسرات #خبيتي
#اكسبلور #كسرات #خبيتي
Teepukau #MLBB10TH #ALLINMLBB
Teepukau #MLBB10TH #ALLINMLBB
Nguyễn Thị Yến Nhi - Miss Grand Việt Nam 2025 🔥 #nguyenthiyennhi #missgrandvietnam
Nguyễn Thị Yến Nhi - Miss Grand Việt Nam 2025 🔥 #nguyenthiyennhi #missgrandvietnam
TỊNH ĐỘ TẠI TÂM: NIỆM PHẬT NHẤT THANH, TỘI DIỆT HÀ SA Chiều tà buông xuống bến sông, ánh nắng cuối ngày nhuộm vàng mặt nước, nơi một con đò nhỏ đang chậm rãi rẽ sóng đưa khách sang bờ. Trên đò, một bà lão tóc bạc trắng, tay lần từng hạt chuỗi, môi khẽ mấp máy câu niệm Phật không dứt, tiếng niệm nhỏ đến mức chỉ đủ cho chính bà nghe, hòa vào tiếng mái chèo khua nước đều đặn như một nhịp tụng kinh giữa đời thường. Người đời thường cho pháp môn Tịnh Độ là con đường dành cho kẻ căn cơ thấp kém, chỉ biết nương tựa tha lực, không cần đến trí tuệ quán chiếu thâm sâu như các tông phái khác. Đó là một cách nhìn còn phiến diện, chưa thấu được chỗ áo nghĩa của pháp môn này. Kinh A Di Đà dạy rằng, nếu có người thiện nam thiện nữ nào nghe nói đến Phật A Di Đà, chấp trì danh hiệu, hoặc một ngày, hai ngày, cho đến bảy ngày, nhất tâm bất loạn, người ấy khi lâm chung, tâm không điên đảo, liền được vãng sinh về cõi nước Cực Lạc của Đức Phật ấy. Bốn chữ nhất tâm bất loạn mới chính là chỗ then chốt của pháp môn niệm Phật, chẳng phải chỉ là việc lặp lại một danh hiệu suông ngoài miệng. Chữ niệm trong Hán tự, trên là chữ kim, dưới là chữ tâm, nghĩa là tâm ở ngay trong hiện tại, không phải nhớ tưởng về quá khứ hay vọng cầu tương lai. Niệm Phật, do đó, không chỉ là xưng tụng danh hiệu bằng miệng lưỡi, mà là đưa toàn bộ tâm ý trở về an trụ nơi một câu Phật hiệu, cắt đứt dòng vọng tưởng miên man vốn dẫn dắt chúng sinh trôi lăn trong sáu nẻo luân hồi. Có người hỏi, tại sao chỉ một câu niệm Phật lại có thể diệt trừ tội chướng nhiều đời, như kinh vẫn thường tán thán. Đây chẳng phải là một phép mầu huyền hoặc, mà có thể lý giải qua chính nguyên lý duyên khởi. Tâm chúng sinh trong từng sát na chỉ có thể an trụ nơi một cảnh duyên, không thể đồng thời khởi thiện niệm và ác niệm. Khi một câu Phật hiệu được xưng niệm với tất cả sự chí thành, tâm hành giả trong sát na ấy đang tương ưng với thiện pháp, với công đức của chư Phật, tức thời cắt đứt dòng tương tục của ác niệm đang có nguy cơ tiếp diễn. Một sát na thiện tâm sinh khởi, một sát na ác nghiệp không có cơ hội nối tiếp, tích lũy như vậy trong nhiều sát na, chính là con đường chuyển hóa nghiệp thức từ gốc rễ. Đây cũng là chỗ gặp gỡ giữa pháp môn Tịnh Độ và giáo nghĩa Duy thức. A Lại Da thức tàng chứa vô lượng chủng tử thiện ác, chủng tử nào được tưới tẩm, huân tập nhiều thì sẽ trổ hiện mạnh mẽ. Người ngày đêm chuyên tâm niệm Phật, chính là đang huân tập chủng tử thanh tịnh vào tạng thức của mình, khiến chủng tử nhiễm ô dần suy yếu, chủng tử thanh tịnh ngày càng tăng trưởng, đến khi lâm chung, chủng tử nào mạnh nhất sẽ dẫn dắt thần thức đi thọ sinh vào cảnh giới tương ưng. Cho nên chư Tổ mới dạy, niệm Phật không phải để cầu Phật ban ơn từ một cõi xa xôi nào đó, mà chính là công phu chuyển hóa tâm thức ngay trong hiện tại. Cõi Cực Lạc, xét theo nghĩa rốt ráo, chẳng phải hoàn toàn là một nơi chốn ở phương Tây cách đây mười vạn ức cõi Phật, mà còn là biểu tượng cho trạng thái tâm thức đã được thanh lọc, không còn ba độc tham sân si khuấy động, một khi tâm ấy hiển hiện, Tịnh Độ liền hiện tiền, chẳng đợi phải chờ đến lúc lâm chung mới vãng sinh. Đây chính là chỗ mà Thiền và Tịnh vốn không hề mâu thuẫn như một số người lầm tưởng. Thiền quán chiếu tâm để thấy tự tánh vốn thanh tịnh. Tịnh Độ chuyên trì một câu Phật hiệu để đạt đến nhất tâm bất loạn. Cả hai, xét đến cùng, đều cùng chung một đích đến: đưa tâm tán loạn trở về trạng thái an định, trong sáng, không còn bị vọng tưởng chi phối. Bà lão trên chuyến đò chiều nay có lẽ chẳng am tường những nghĩa lý cao sâu như vậy. Bà chỉ biết niệm Phật vì tin sâu vào lời Phật dạy, vì mong một ngày lâm chung được vãng sinh về cõi lành. Nhưng chính niềm tin chân thành ấy, chính sự chuyên nhất không gián đoạn ấy, lại vô tình khế hợp với chỗ áo nghĩa sâu xa mà các bậc luận sư phải dùng cả ngàn trang giấy mới luận giải hết được. #phatdaovothuong #thuctinh #chualanh #songtinhthuc #phatphap
TỊNH ĐỘ TẠI TÂM: NIỆM PHẬT NHẤT THANH, TỘI DIỆT HÀ SA Chiều tà buông xuống bến sông, ánh nắng cuối ngày nhuộm vàng mặt nước, nơi một con đò nhỏ đang chậm rãi rẽ sóng đưa khách sang bờ. Trên đò, một bà lão tóc bạc trắng, tay lần từng hạt chuỗi, môi khẽ mấp máy câu niệm Phật không dứt, tiếng niệm nhỏ đến mức chỉ đủ cho chính bà nghe, hòa vào tiếng mái chèo khua nước đều đặn như một nhịp tụng kinh giữa đời thường. Người đời thường cho pháp môn Tịnh Độ là con đường dành cho kẻ căn cơ thấp kém, chỉ biết nương tựa tha lực, không cần đến trí tuệ quán chiếu thâm sâu như các tông phái khác. Đó là một cách nhìn còn phiến diện, chưa thấu được chỗ áo nghĩa của pháp môn này. Kinh A Di Đà dạy rằng, nếu có người thiện nam thiện nữ nào nghe nói đến Phật A Di Đà, chấp trì danh hiệu, hoặc một ngày, hai ngày, cho đến bảy ngày, nhất tâm bất loạn, người ấy khi lâm chung, tâm không điên đảo, liền được vãng sinh về cõi nước Cực Lạc của Đức Phật ấy. Bốn chữ nhất tâm bất loạn mới chính là chỗ then chốt của pháp môn niệm Phật, chẳng phải chỉ là việc lặp lại một danh hiệu suông ngoài miệng. Chữ niệm trong Hán tự, trên là chữ kim, dưới là chữ tâm, nghĩa là tâm ở ngay trong hiện tại, không phải nhớ tưởng về quá khứ hay vọng cầu tương lai. Niệm Phật, do đó, không chỉ là xưng tụng danh hiệu bằng miệng lưỡi, mà là đưa toàn bộ tâm ý trở về an trụ nơi một câu Phật hiệu, cắt đứt dòng vọng tưởng miên man vốn dẫn dắt chúng sinh trôi lăn trong sáu nẻo luân hồi. Có người hỏi, tại sao chỉ một câu niệm Phật lại có thể diệt trừ tội chướng nhiều đời, như kinh vẫn thường tán thán. Đây chẳng phải là một phép mầu huyền hoặc, mà có thể lý giải qua chính nguyên lý duyên khởi. Tâm chúng sinh trong từng sát na chỉ có thể an trụ nơi một cảnh duyên, không thể đồng thời khởi thiện niệm và ác niệm. Khi một câu Phật hiệu được xưng niệm với tất cả sự chí thành, tâm hành giả trong sát na ấy đang tương ưng với thiện pháp, với công đức của chư Phật, tức thời cắt đứt dòng tương tục của ác niệm đang có nguy cơ tiếp diễn. Một sát na thiện tâm sinh khởi, một sát na ác nghiệp không có cơ hội nối tiếp, tích lũy như vậy trong nhiều sát na, chính là con đường chuyển hóa nghiệp thức từ gốc rễ. Đây cũng là chỗ gặp gỡ giữa pháp môn Tịnh Độ và giáo nghĩa Duy thức. A Lại Da thức tàng chứa vô lượng chủng tử thiện ác, chủng tử nào được tưới tẩm, huân tập nhiều thì sẽ trổ hiện mạnh mẽ. Người ngày đêm chuyên tâm niệm Phật, chính là đang huân tập chủng tử thanh tịnh vào tạng thức của mình, khiến chủng tử nhiễm ô dần suy yếu, chủng tử thanh tịnh ngày càng tăng trưởng, đến khi lâm chung, chủng tử nào mạnh nhất sẽ dẫn dắt thần thức đi thọ sinh vào cảnh giới tương ưng. Cho nên chư Tổ mới dạy, niệm Phật không phải để cầu Phật ban ơn từ một cõi xa xôi nào đó, mà chính là công phu chuyển hóa tâm thức ngay trong hiện tại. Cõi Cực Lạc, xét theo nghĩa rốt ráo, chẳng phải hoàn toàn là một nơi chốn ở phương Tây cách đây mười vạn ức cõi Phật, mà còn là biểu tượng cho trạng thái tâm thức đã được thanh lọc, không còn ba độc tham sân si khuấy động, một khi tâm ấy hiển hiện, Tịnh Độ liền hiện tiền, chẳng đợi phải chờ đến lúc lâm chung mới vãng sinh. Đây chính là chỗ mà Thiền và Tịnh vốn không hề mâu thuẫn như một số người lầm tưởng. Thiền quán chiếu tâm để thấy tự tánh vốn thanh tịnh. Tịnh Độ chuyên trì một câu Phật hiệu để đạt đến nhất tâm bất loạn. Cả hai, xét đến cùng, đều cùng chung một đích đến: đưa tâm tán loạn trở về trạng thái an định, trong sáng, không còn bị vọng tưởng chi phối. Bà lão trên chuyến đò chiều nay có lẽ chẳng am tường những nghĩa lý cao sâu như vậy. Bà chỉ biết niệm Phật vì tin sâu vào lời Phật dạy, vì mong một ngày lâm chung được vãng sinh về cõi lành. Nhưng chính niềm tin chân thành ấy, chính sự chuyên nhất không gián đoạn ấy, lại vô tình khế hợp với chỗ áo nghĩa sâu xa mà các bậc luận sư phải dùng cả ngàn trang giấy mới luận giải hết được. #phatdaovothuong #thuctinh #chualanh #songtinhthuc #phatphap

About

Legal