@wazireboy2021: #پوهتنه ...!😴😕📚 #ملتیا_مې_وکړه📚 #foryou #fyp

SYALL :

که د یو انسان مرګ د الله په علم او تقدیر کې په ټاکلي وخت وي، دا د قاتل ګناه نه ختموي. دلیل یې دا دی: * الله تعالی له مخکې پوهېږي چې څوک به کله مري، خو دا پوهه انسان نه مجبوره کوي. * قاتل خپله په خپله اراده او اختیار د قتل پرېکړه کوي، نو د همدې اختیار له امله مسئول دی. * ځکه الله تعالی په قرآن کې د ناحقه قتل سخت منع کړې ده، او د قاتل لپاره یې سخت عذاب یاد کړی دی. د مثال په توګه: که یو زده کوونکی په ازموینه کې ناکامېږي، او استاد له مخکې پوهېږي چې هغه به ناکام شي، د استاد پوهه د زده کوونکي د ناکامۍ سبب نه ده؛ زده کوونکي خپله ازموینه خرابه کړې ده. همداسې، د الله علم د انسان د عمل سبب نه دی

AdnanKhapalwak90 :

یو ښوونکی ښه پوهیږی چې دا شاګرد مې ضعیفه ده او هغه بل تکړه دې نو بیا ولې تېر امتحان اخلی؟؟

AwaRa :

ملانا بجلي کهر دا ډير خايسته پهتفصيل سره تشريخ کړي که مکمل غواړي پوهه شي هغه ويډو وگوري

🖤ماتې هیلې 🖤 :

مرګ په نیټه ده مګر قاتل چې کله قتل کوي نو خدای ورته په قهر شي په قتل واوړي همداسي به وي 🙏

إلیاس سباوون :

مرګ د الله په تقدیر دی. قتل د قاتل په اختیار او عمل دی. همدې لپاره قاتل ګناهکار او د سزا مستحق دی.

unknown person :

ورور جانه! ستاسو سؤال پر خپل ځای سم دی. تاسو وایاست: که قتل په تقدیر کې مخکې لیکل شوی وي، نو بیا د انسان اختیار څه شو؟ زما ځواب دا دی چې موږ د الله جل جلاله د ذات او علم په اړه عاجز یو. تقدیر له مخکې لیکل شوی، خو د الله جل جلاله مخکېنی علم د انسان اختیار نه سلبوي.ستاسو د اشکال د نږدې کولو لپاره یو مثال اخلو: فرض کړئ درې بالونه دي، او هر یو په بېلابېل ځواک او بېلابېلې زاویې وغورځول شي. کله چې تاسو د ځواک، زاویې او مسیر ټول معلومات ولرئ، نو پوهېږئ چې هر بال به کوم لوري ته ولاړ شي. اوس پوښتنه دا ده: ایا ستاسو علم د دې سبب شو چې بالونه مجبور شي؟ که بالونه د هماغه ځواک او مسیر له مخې خپل حرکت کوي او تاسو یوازې د هغوی د راتلونکي مسیر علم لرئ؟ همداسې، د الله جل جلاله علم د انسان د عمل سبب نه دی، بلکې الله جل جلاله له ازله پوهېږي چې انسان به په خپل اختیار څه انتخاب کوي. د هغه علم د انسان اختیار نه اخلي، بلکې د انسان اختیاري عمل د الله جل جلاله په ازلي علم کې معلوم دی. البته دا یوازې د مفهوم د نږدې کولو لپاره یو انساني مثال دی. باید دا مثال د الله جل جلاله له ذات او صفاتو سره په بشپړ ډول تشبیه نه شي، ځکه د الله علم کامل، ازلي او بې حده دی، خو زموږ علم محدود او نیمګړی دی. نو د الله جل جلاله علم د مخلوق له علم سره نه شي پرتله کېدای، او مثال باید له همدې حده زیات ونه غځول شي.

Saleemabdullah09 :

، په ساده مثال یې داسې درته تشریح کوم: فرض کړه یو ښوونکی د خپلو زده کوونکو عادتونه ښه پېژني. هغه وايي: “زه پوهېږم چې احمد به په ازموینه کې ناکام شي، ځکه هغه هېڅ درس نه وايي.” کله چې احمد واقعاً ناکام شي، ایا ښوونکي هغه ناکام کړ؟ نه. ښوونکي یوازې پوهېده چې څه به پېښ شي، خو احمد خپله درس ونه وایه او د خپل انتخاب له امله ناکام شو. همداسې، الله تعالی د تېر، اوسني او راتلونکي هر څه علم لري. د الله پوهه دا معنا نه لري چې انسان مجبور دی. انسان ته الله عقل او اختیار ورکړی دی، نو د خپلو انتخابونو مسئول هم دی

Shadow Huntor :

الله تعالی د هر انسان عمر معلوم کړی، خو انسان ته یې اختیار او عقل هم ورکړی دی. قاتل په خپله خوښه ظلم کوي او د بل انسان د وژلو پرېکړه کوي، نو ځکه ګناهکار دی. د چا د مرګ وخت معلومول د الله علم دی، خو د وژنې عمل د قاتل خپل انتخاب او جرم دی. لکه یو څوک چې حرام کار وکړي، دا نه شي ویلی چې "الله خو مخکې پوهېده"، ځکه پوهېدل د الله دي، خو انتخاب د انسان دی.

Naiz wali :

انسانان یوازې د زړه اختیار لري او دا اختیار الله ج انسانانو ته ورکړی دی....که ستاسو د زړه اراده نه یې او تاسو نه قتل وشي . ایا تاسو به قساس کیږې که کفاره به ورکوې؟

Ziarmal ___Zhalan-032🥝 :

ځکه چې مرګ د الله په علم او تقدیر کې ټاکل شوی وي خو قاتل خپل عمل په خپله خوښه او اراده ترسره کوي الله تعالی چا ته د بې ګناه انسان د وژلو اجازه نه ده ورکړې بلکې دا یې حرامه کړې ده

It’s Lawangin SaFi🫶 :

ده تقدیر او قسمت په نامه سه نشته بس یوازی دا علم ده الله تعالی سره دی چې څوک به کله او چیرته مري

Saqib wazir :

حضرت غمر فاروق رضي الله عنها يو کس را ونيولو ورته او ويل چې غله دې ويلې وکړه هغه غله ورته او ويل چې پو تقدير دې داسې لیکلي شوي وي هغه غل حضرت غمر فاروق رضي الله عنها را ونيولو لاس يې ورنه پرې کړلو چې ورځه دا پو تقدير کې ليکلي شوي وي داسې عقيده به نه ساتئ چې الله تعالي چاته پو قهر شي پو شر يې آړه وي دې خير او دې شر عقيده خو دې الله پاک نه لارو

Shahid Ali :

د دې تصویر پیغام ډېر ژور او فکر کوونکی دی 🌑 *په تصویر کې لیکل شوي:* > که مرگ > په نیتـه دی نو بیا > قاتل ولې د الله ګنهکار وې > (جواب) *د دې پوښتنې جواب په لنډه توګه:* *ځکه چې نیت او عمل دواړه جدا دي.* الله پاک زړونو ته ګوري، خو د انسان په لاس ظلم کول حرام دي. که چا په نیت ووژلو او که په عمل - ظلم ظلم دی. قاتل د دې لپاره ګنهکار دی چې هغه د الله د ورکړې شوې ژوند حق ختم کړ. تقدیر یو شی دی، او د انسان خپله انتخاب بل شی. *د دې لپاره 2 سټیټس کیپشنونه:* *1.* _مرګ به په خپل وخت راشي_ _خو د چا په لاس ظلم کول د الله په نظر ګناه ده_ _نیت د الله سره دی، عمل زما زمه واري ده_ *2.* _که مرگ مقدر وي، نو بیا هم قاتل مجرم دی_ _ځکه هغه د الله په حکم کې لاسوهنه وکړه_ _هر څوک به د خپل عمل جواب ورکوي_ دا ډېره حساسه موضوع ده. اسلام کې د یو انسان وژنه د ټول انسانیت وژنه ده.

Hidden Light 🌠 :

دواړه په تقدیر کې شامل دي... ډیره دعا کوي چې خاتمه مو نیکه شي. ولې چې دعا یوازیني وسیله ده چې تقدیر بدلولي شي.

PARIS :

همدا پوښتنی دی کنه چی الله تعالی چی کله په دغه حل کی خپل انصاف وخایی نو انسانان به ورته فکر ویسی چی څنګه انصاف وو داسی انصاف چی انسانان به یی په اړه فکر هم نشی کولی یوازی دا نه بلکی ډیری پوښتنی دی چی د نبی ع د زمانی نه وروسته د انسانانو فکرونه زوروی که یی له ملا یا له یو عالم وپوښتی نو درته وایی دا فکرونه ما کوه له ایمان خلاصیږی نور او نور مګر سوال ځوابولی نشی ځکه پخوا به چی چاته هر رقم سوال زهن کی راغلو نو نبی ع ته به یی ویل او نبی ع به د جبریل په واسطه له رب د سوال حل غوښتو چی د خوږ نبی ع له تګ وروسته بیا دا کار بند شو ځکه له رب سره وهیی کول بند شو ډیر سوالونه دی چی جوړ شوی مګر حل یی نشی کیدلی

〖NS๛Carloc๛ :

کله چی الله ج یو انسان ته 70ځله د کهر په سترګه وګورو نو هغه سخه کتل کیږی☝

Ａｙｕｂ Ｍｏｍａｎｄ :

ھغہ یی بی نیتی وجنی زکہ

حاجی بشیر :

نوراني :

ځکه چې مرګ د الله په تقدیر دی، خو قتل د قاتل خپل اختیاري عمل دی؛ نو قاتل د خپلې ناحقه کړنې له امله ګناهګار او مسؤل دی.

✷Ｄ𝔸ᏒᎷ𝔸𝑵✷ :

الله ج چی کله ازرایل له ده روح اخیستلو اختیار ورکړو نو ازرایل الله ج ته اویل ای الله انسان به ما ته خیری وکی نو الله ج ورته وفرمیل چی ای ازریله ته غم تا به سوک یادی ام نه نه (خیال وکی چا یوه ورز ویلی چی دا ازرایل زما پلار رور نه روح واخیستو بس چاله یی موټرسیکل بانه کړه چاله یی آرټټیک بانه کو سوک یی د قاتل په سیر له

حاجی اغا جان :

دالله ج مخکی زموږ ټولو تقدیر کی لیکی دی دی چی پلان کی به مو وژنی او هغه تقدیر هم لیکل شوی چی دی به کرفتار کیږی

MS KHAn💔💔💔 :

🥰 مرګ په نیټه ده مګر قاتل چې کله قتل کوي نو خدای ورته په قهر شي په قتل واوړي همداسي به وي وروره 🥰 🙏

Wardak :

هو، مرګ په ټاکلې نېټه دی، خو قاتل د خپلې ارادې او اختیار له مخې قتل کوي، نو ځکه ګناهګار او مسئول دی. "او څوک چې مؤمن په قصد سره ووژني، سزا یې جهنم دی." (سورة النساء ) او الله تعالی فرمایي: هیڅوک د الله له اجازې پرته نه مري، دا لیکل شوې نېټه ده." (سورة آل عمران) نو دواړه حقیقتونه یو ځای دي: مرګ د الله په علم او تقدیر کې ټاکل شوی. قاتل د خپل اختیار له امله ګناهګار دی.

FCBarcelona :

اسلام کې مرګ د الله تعالی په علم او تقدیر کې ټاکل شوی وي، خو دا د دې معنا نه لري چې انسان ته د ګناه اجازه شته. د مثال په توګه: الله تعالی پوهېږي چې یو کس به په کوم وخت او څنګه مړ کېږي. خو هغه قاتل په خپله خوښه د قتل پرېکړه کوي، نو د خپلې کړنې مسؤل دی.

😍S💯❤️F😌 :

🕛 "موت کا وقت مقرر ہے، اس میں کوئی شک نہیں، لیکن قاتل کا جرم اس کا اپنا ارادہ اور اختیار ہے۔ تقدیر کا علم ہمیں نہیں ہوتا، اور انسان اپنے ارادے سے کیے گئے عمل کا ذمہ دار ہوتا ہے۔ اگر تقدیر کا بہانہ دے کر قاتل کو بری الذمہ قرار دیا جائے تو دنیا کا پورا نظامِ عدل ختم ہو جائے گا۔ قاتل نے اللہ کی مقرر کردہ حد کو توڑا اور ناحق جان لی، اس لیے وہ اپنے گناہ اور قانونِ الٰہی کے تحت پورا مجرم ہے۔"🕛