Nimer China🇨🇳 777
Region: FR
Sunday 26 July 2026 15:38:42 GMT
12372
388
27
162
Music
Download
Comments
Same :
هل تعلم ان أول من قال "كل بدعة ضلالة" هو نبي الإسلام محمد صلى الله عليه وسلم، في خطبه وأحاديثه الصحيحة مثل حديثه الشريف: «وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة».
2026-07-26 19:00:39
4
ابو بدر :
المحدث في الدين بدعة وليس في أمور الدنيا
2026-07-26 20:13:08
1
akakos 77 :
أحسنت
2026-07-26 17:22:45
2
fhjfjjnfjfjf :
هذا المدعو حسن السباعي أنكر كلمة ( كفوا ) في سورة الإخلاص وقال إنها ليست من اللغة العربية والان ينكر كلمة محدثات في الحديث . من اين يستقي معلوماته اللغوية
2026-07-26 15:49:37
3
Sebbahi Hmida :
مانننسخ من ایه ربما یعنی بها ایات الکتب الاولی والقران اشتمل علی ماهو سابف وماهو افضل وحدیث . ولایعنی ایات القران..لان القران یبقی الی یوم القیامه کما هو لاینسخ ولا یغیر. والله اعلم
2026-07-26 20:36:57
0
userm7127 :
أحسنت 👍
2026-07-26 20:36:09
0
djelloulnoureddine :
محدثة في الدين أي زيادة في الدين ليس في الدنيا
2026-07-26 20:30:47
0
Fayed Assolamy :
موضوع التحديث والحداثة لا يقصد بها التطور الدنيوي وإنما يقصد بها ما يبتدع في الدين وما نسمع عنه من رغبة البعض بالتحديث في الدين والعقيدة فهناك فرق بين الإثنين
2026-07-26 20:37:40
0
Mohammed Bendouma :
كلام عسل فيه سم
2026-07-26 20:18:05
0
Fahad f :
صحيح ان الفرق بين المتعلم والجاهل ما هو في من يحفظ ولكن الفرق فيمن يفقه
2026-07-26 20:10:26
0
Mahfoud Belabed :
شيخنا الفاضل البدعة فى الدين وليس فى ماتعتقد الله عز وجل قال ويخلق مالا تعلمون
2026-07-26 20:34:38
0
Same :
ثالثاً: من أقوال الصحابة رضي الله عنهمسار الصحابة على هذا النهج الحازم، وحذروا من البدع بعبارات شديدة:أبو بكر الصديق: قال في أول خطبة له: «أيها الناس، إنما أنا متبع ولست بمبتدع، فإن أحسنت فأعينوني، وإن زغت فقوموني».عبد الله بن عمر: قال بعبارة قاطعة: «كل بدعة ضلالة، وإن رآها الناس حسنة» (رواه اللالكائي والبيهقي بسند صحيح).عبد الله بن مسعود: قال: «اتَبِعُوا وَلَا تَبْتَدِعُوا، فَقَدْكُفِيتُمْ» (رواه الدارمي).عبد الله بن عباس: قال: «عليكُم بالاستِقامةِ والأثرِ، وإيَاكُم والبدَعَ». وقال أيضاً: «ما أتى على النَاسِ عامٌ إلَا أحدثوا فيهِ بدعةً وأماتوا سنَةً، حتَى تحيا البدعُوتموتَالسُننُ».
2026-07-26 19:09:36
2
Same :
نسب القول والاستخدام التاريخيالنبي محمد ﷺ: وردت العبارة في أحاديث صحيحة عدة، منها خطبته التي رواها العرباض بن سارية رضي الله عنه قال فيها: «وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة».
2026-07-26 19:04:51
2
Same :
نحن لسنا خير من الرسول والخلفاء والصحابه ارجوك استغفر ربك @
2026-07-26 19:01:17
2
fhjfjjnfjfjf :
علماء المسلمين فسرو البدعة على أنها قد تكون بدعة حسنة أو بدعة سيئة. ولكنه أخذ بتفسير السلفية و اعتمد عليه بأنه ليس هناك إلا بدعة سيئة. ولكن من أسلوبه هوفقط يريد أن يطعن بالسنة . أنكر كلمات في اللغة وانكر تفاسير العلماء ( أصحاب التراث) كما يقول و اخذ بكلام شيوخ السلفية اللذين يطعن بهم.
2026-07-26 16:01:49
2
Sebbahi Hmida :
صدقت تفسیرک راءع👍👍👍👍👍👍👍👍👍الف شکر
2026-07-26 20:30:55
0
Same :
ثانياً: من أحاديث الرسول ﷺثبت في السنة النبوية المطهرة نصوص صريحة تقطع بالنهي عن المحدثات والبدع:حديث جابر بن عبد الله: كان النبي ﷺ يقول في خطبته: «أَمَا بَعْدُ، فَإِنَخَيْرَالْحَدِيثِ كِتَابُاللَهِ، وَخَيْرَالْهَدْيِ هَدْيُمُحَمَدٍ، وَشَرَالْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَمُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَبِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ» (رواه مسلم). وزاد النسائي بإسناد صحيح: «وَكُلَضَلَالَةٍ فِي النَارِ».حديث العرباض بن سارية: قال ﷺ: «وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة» (رواه أبو داود والترمذي وصححه).حديث عائشة رضي الله عنها: قال ﷺ: «مَنْأَحْدَثَفِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَمِنْهُفَهُوَرَدٌّ» (متفق عليه). وفي رواية مسلم: «مَنْعَمِلَعَمَلًا لَيْسَعَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَرَدٌّ».حديث علي بن أبي طالب: ورد في صحيفة علي رضي الله عنه عن النبي ﷺ: «مَنْأَحْدَثَفِيهَا حَدَثًا، أَوْآوَى مُحْدِثًا، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُاللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَاسِ أَجْمَعِينَ» (رواه البخاري ومسلم).
2026-07-26 19:08:51
2
Same :
أولاً: من القرآن الكريملم ترد لفظة "بدعة" بعينها كحكم عام بالضلالة في القرآن، ولكن الآيات جاءت تؤسس لاكتمل الدين، وذم التفرق وابتداع الرهبانية:إكمال الشريعة: قال تعالى: ﴿الْيَوْمَأَكْمَلْتُلَكُمْدِينَكُمْوَأَتْمَمْتُعَلَيْكُمْنِعْمَتِي وَرَضِيتُلَكُمُالْإِسْلَامَدِينًا﴾ (المائدة: 3). والدين الكامل لا يحتاج لزيادة.إنكار التشريع دون إذن: قال تعالى: ﴿أَمْلَهُمْشُرَكَاءُشَرَعُوا لَهُمْمِنَالدِّينِ مَا لَمْيَأْذَنْبِهِ اللَهُ﴾ (الشورى: 21).ذم الابتداع النصراني: قال تعالى في ذم من بدّلوا شرع الله: ﴿وَرَهْبَانِيَةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْإِلَا ابْتِغَاءَرِضْوَانِ اللَهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَرِعَايَتِهَا﴾ (الحديد: 27).
2026-07-26 19:08:08
2
Same :
رابعاً: من أقوال التابعيناشتد نكير التابعين مع ظهور الفرق والبدع السياسية والعقدية:الحسن البصري: قال: «لا يقبل الله لصاحب بدعة صلاة، ولا صياماً، ولا حجاً، ولا عمرة، حتى يرجع عن بدعته».محمد بن سيرين: قال: «إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم»، وقال: «إني أرى أسرع الناس ردة أصحاب الأهواء».أبو قلابة: قال: «ما ابتدع رجل بدعة إلا استحل السيف» (أي الخروج على جماعة المسلمين).
2026-07-26 19:10:03
2
Same :
الفرق بين الابتداع في الدين والابتداع في الدنيا يقوم على قاعدة شرعية واضحة: الأصل في العبادات الحظر والمنع حتى يقوم دليل على المشروعية، والأصل في العادات والدنيويات الإباحة والحل حتى يقوم دليل على التحريم.إليك تفصيل الفروق الجوهرية والضوابط التي تميز بينهما:1. البدعة في الدين (المذمومة شرعاً)هي كل طريقة مُخترعة في الدين تُضاهي الشرعية، ويُقصد بالسلوك عليها زيادة التعبد لله تعالى فيما لم يشرعه الرسول ﷺ.الهدف منها: التقرب إلى الله بعبادة جديدة.حكمها الفقهي: محرمة وضلالة ومردودة على صاحبها.أمثلة توضيحية:زيادة في العبادة: اختراع صلاة سادسة مفروضة، أو زيادة ركعة في صلاة الظهر عمداً.تغيير صفة العبادة: الطواف بغير الكعبة بنية التعبد، أو الأذان لصلاة العيدين.تخصيص بلا دليل: تخصيص يوم معين بصيام أو ليلة معينة بقيام دون مستند شرعي.2. الابتداع في أمور الدنيا (المباحة والمحمودة)هي كل مخترع أو وسيلة حديثة لم تكن موجودة على عهد النبي ﷺ وتتعلق بشؤون الحياة، والمعايش، والصناعات، والعلوم المادية.الهدف منها: تيسير حياة الناس وتطوير معايشهم.حكمها الفقهي: مباحة في الأصل، وقد تصبح مستحبة أو واجبة إذا أعانت على طاعة.أمثلة توضيحية:وسائل النقل والمواصلات: الطائرات، السيارات، والقطارات.التقنيات الحديثة: الهواتف، الذكاء الاصطناعي، والإنترنت.العلوم الدنيوية والمادية: الطب الحديث، الهندسة، وعلوم الفضاء.كيف نميز بين الوسائل الدنيوية والبدع الدينية؟ (الضابط الحاسم)الوسائل المخترعة لخدمة الدين لا تُعد بدعة دينية، بل تندرج تحت قاعدة "ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب"، وتسمى "مصالح مرسلة":الميكروفون ومكبرات الصوت: وسيلة دنيوية حديثة لنقل الصوت؛ تُستخدم لإيصال الأذان والخطبة لعدد أكبر من المصلين (ليست بدعة لأنها وسيلة تبليغ، وليست عبادة مقصودة لذاتها).طباعة المصحف وبناء المدارس: لم تكن على عهد النبي ﷺ بهذا الشكل، لكنها وسائل لحفظ الدين ونشر العلم؛ لذا أجمع الصحابة والسلف على جوازها وحسنها.تطبيقات الأذان والقرآن: البرامج على الهواتف الذكية هي مجرد أوعية بديلة للكتب والأوراق لتسهيل القراءة ومعرفة المواقيت.إذا كنت مهتماً، هل ترغب في معرفة شروط قبول العمل الصالح في الإسلام لضمان موافقته للسنة
2026-07-26 19:12:52
1
Same :
ابو بكر الخلال; الحسن بن نصر الطوسي; أبو بكر بن أبي داود; أبو عوانة; أبو الفضل ... عليها بالنواجذِ، وإياكم ومحدثاتِ الأمورِ فإنَكلَمحدثةٍ بدعةٌ، وكلَبدعةٍ ضلالةٌ
2026-07-26 19:04:01
2
Same :
احذر من الافتاء والاستغواء بالمدنيه والحضاره الله تعالى لا يتكلم محدثات الدنيا اما محدثات الدين فهي خلاف ما اتيت به من الجوال والسياره والطائره ارجوك اسال اهل الازهر واهل دمشق
2026-07-26 18:50:26
2
Same :
كلامك فيه تلبيس عن غير قصد منك وانا ارى انك طيب لكن اشكل عليك فهم الامور ويلزمك الاعتذار لربي سبحانه بالاستغفار وارجوك دع الدين للعلماء المختصين من السعوديه ومصر والمغرب وموريتانيا واهل الفهم والراسخون في العلم. الله المستعان. استغفر ارجوك استغفر ارجوك استغفر ارجوك استغفر وامسح المقطع لانه في وادي والمحدث في الدين في واد اخر ربي يهديك ويصلح قلبك وانتت طيب ولست مفترى والمذيع مسكين مش فاهم ولا عارف عسى الله يفتح على قلبه للاسلام بيقين
2026-07-26 18:56:35
2
A Ly Mighed Mogahed :
حرام عليك ياراجل
2026-07-26 19:13:11
1
To see more videos from user @alnimer2085, please go to the Tikwm
homepage.
