@sattaralradini:

عاصف :

رواق الثقافه والفن :

ماذا بالنسبة لام البنين الكلابيه. ماذا لبني أسد.. بن همدان. قبيلة طي. قبائل جهينه والانصار.

ًنسمة الصباح :

سلام الله عليهم اجمعياً احسنتم النشر لليضاح المعلومه عندنا

الممرضه الجامعيه 👩‍⚕💉💊🇮🇶 :

احسنت التوظيح

السيد🖤🫶 :

الحمد لله على حسن النسب ❤️

محمد آل حسين :

لذلك نحب بني هاشم

ام حسن :

التاريخ لاينسى شيء ياريت الكل يقراء لقد فاتنا الشيء الكثير احسنت النشر***

m :

في مرة قرات كتاب اسمه مثالب العرب والعجم تشوف بيه العجب العجاب عن العرب واسماء كانت رموز عند العرب وفي لاسلام حتى

حسن عبد الزهرة :

أن التزلف لأصحاب السلطة يدفع بعض الناس إلى تدليس الحقائق،طمعا في الجاه والمنزلة، وسعيا وراء المكاسب والمصالح الشخصية

bluespot27 :

احسنتم النشر

... :

احسنتم النشر

علي الحريري :

احسنتم

انوار البرزنجي :

احسنتم

ام نور الموسوي :

احسنت دكتور علي النشمي

all-h17 :

أحسنتم

عاصف :

عاصف :

عاصف :

عاصف :

عاصف :

عاصف :

Ah-mug80 :

جذب

السومري :

لم يكن كل العرب يمارسون البغاء. كان هذا السلوك مرفوضاً ومستهجناً لدى فئات واسعة من المجتمع الجاهلي، وخاصة بين الأشراف والحرائر. أدلة وأسباب رفض البغاء عند عموم العرب: عفة الحرائر: كانت المرأة الحرة تأنف من هذا الفعل، واشتهرت مقولة هند بنت عتبة للرسول ﷺ: "أو تزني الحرة؟". حماية الأنساب: امتلك العرب نظاماً صارماً لحفظ الأنساب، وكان البغاء يهدد نقاء القبيلة واختلاط مياهها. الغيرة والأنفة: تميز العربي بالغيرة الشديدة على عرضه، واعتبر ممارسات البغاء عاراً يلحق بالقبيلة. انحصار الظاهرة: اقتصرت الممارسة غالباً على طبقة الإماء (الجاري) وبعض الفئات الهامشية التي لا تحظى باحترام المجتمع..

Uday Qassim :

دائما كلامك غير دقيق، تصطاد في الماء العكر.

Mary-Meyer :

التاريخ يعيد نفسه بعائلة ونسب صدام