@khaled.alazhary: استحباب قراءة الفاتحة وهبة ثوابها للميت ، والرد على من قال بخلاف ذلك

Sheikh Faraji :

بارک الله فیک

Mohamed Ibrahim :

الله يفتح عليك يا دكتور بارك الله فيك و في اهل الازهر الشريف عماد الامة

لاتحزن على شي مضى :

إذا كانت قراءة القرآن لاتجوز على الميت لماذا إذا مات أحد ملوك أو أمراء دول الخليج جميع القنوات يضعون القرآن الكريم

نايف :

راشد اللامي :

كيف تسلم على رسول وهوة ميت

basta :

رداً عليه ماذا نقراه في صلاة على الميت الفاتحة اولا

m :

اسعدك الله بالدارين يالسعيدان

مردان علي :

استدلاك ضعيف حجه الشيخ اقوه

ابو قاسم :

كلام الشيخ سعد هو الصحيح ولا مجال للاجتهاد

TALIS :

السلفي لو تلا لي آية من القران ما صدقته و اروح اتفقد المصحف لأتأكد من صحتها .

nidal ali turki al a :

الأزهر الشريف.. نداء للعودة إلى المنهج الأوّل يظل الأزهر الشريف منارة العلم واللغة، لكننا اليوم نتطلع لعودته إلى "مذهب الحق" الذي كان عليه السلف الصالح؛ مذهب السنة النقي بعيداً عن التأويلات الكلامية والمذاهب المحدثة كالأشعرية وغيرها. إن الأمة بحاجة لعلماء يجمعون بين أزهرية التكوين وسلفية المعتقد، على خطى العلامة المحدث أحمد شاكر —رحمه الله— الذي كان نموذجاً في تقديم الوحيين على ما سواهما. رسالتنا للأزهر: "لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها"؛ فليكن الأزهر هو الرائد في تخريج جيل يحيي عقيدة القرون المفضلة ويجمع الأمة على الكتاب والسنة بفهم السلف.

Alterego :

اسم الشيخ؟

عبدالله محمود :

لا داع لقراءة الفاتحة على الميت ابدا، لأن الله حسم الموضوع بان ليس للإنسان الا ما سعى وان سعيه سوف يرى...

_OMAR_ :

كاسر الأمواج :

جزاك الله خير على للتوضيح والبيان

med :

ماشاء الله على علمك وفهمك وشرحك اكفيت واجزيت جزاك الله خيرا

☬ ماجـد :

حفظك الله وبارك فيك وجنبك الباطل والهمك قول الحق

عبدالكريم7777⚘⚘⚘ :

. :

حفظ الله الشيخ وليد السعيدان

ahmedfawzyahmedfawzy2 :

دخالد العدل جزاكم الله خير 🌹

Abdelbar Senini :

انا لست وهابي و لا مدخلي و لاكن حجتك ضعيفة

m :

الحكم الإجمالي: حديث أم شريك ،ضعفه أكثر المحدثين لضعف في إسناده (قال ابن حجر والحافظ العراقي والألباني: فيه ضعف يسير أو ضعيف)

user6231827984167 :

الحمدلله على نعمة الإسلام والسنه

ابو عزام :

كلام الشيخ وليد بدليل حفظه الله

Im :

قياسك مغالط جداً وفارق جداً حبيبنا، فعل ابو بكر وعمر رضي الله عنهم فيه مصلحة عامة لعموم المسلمين، وقراءة الفاتحة ليس فيها مصلحة عامة بعموم المسلمين، اي لو تُركت الفاتحة على الميت لين يتغير شي، بعكس الاول