@smail.morsyano:

عائشة ادريسي :

ولدي يله مشا سبتة عندو 17 عام تهوا في غابة دعيو معاه الله يسهل عليكم والله منعست ولا كليت من بارح وكنبكي

سمرا :

ماتبقاوش توريوا فين كاينين الله يسهل امركم🙌🙌

هشام البغذاذي :

الله يسهل عليك مااصعب وعلا لجميع تحياتي لك من سلا

بلال Bilal :

الله يسهل عليك كونت حدك خروجت بحالي فصباح

A.B.K.14 :

sbar lah yshala alik akhy sma3il

Yassmin :

🇲🇦bono🦁 :

الله يكون معاك أخاي ديالي والله يسهل عليك

دلوعة دووووووورى 😍🥰😘🥹 :

سلام اخي واخا صورنا دراري لمعاكم أنا خواتي بجوج منعراف فين اسمم محمد احمد الله يسهل عليك إذا شوفتي سقسي اسمم عطيه يهضر معانا الله يسهل عليكم

Nour official :

كونا كندخلو غير بسبورطي. كونعرفنا هيدا والله كنخرج

Salma Alftouh :

الله يسهل عليكم يا رب

ayoub1558 :

lah ishl 3lik khawa Sma3il

Hajar :

الله يسهل عليكم

Mohamed abo Yazan :

Fn ntink Hermano ana jiha charechar talil

waikibi🍃 :

الله يسهل عليك اخاي

Asmae :

الله يسهال عليكوم

فتحة :

لهيحفضكوم يرب امين

🍓farawla🍓 :

الله يسهل عليكم اخويا يارب🤲🤲

🇲🇦Hamza Kettabi :

“العقلية الهرگاوية” ليست مجرد فكرة عابرة، بل هي نمط تفكير يقوم على الهروب من المسؤولية وتزييف الوعي، حتى تحوّل إلى خطاب يتكرر في النقاشات الرقمية، خاصة في المجتمعات التي تعاني من الإحباط والبطالة وضعف الثقة بالمؤسسات، حيث تصبح الدولة والوطن التفسير الجاهز لكل فشل شخصي أو جماعي. نشأت هذه العقلية في بيئات اعتادت الإخفاق، فأصبح تعليق الأخطاء على شماعة “كل شيء فاسد” أسهل من مواجهة الذات. ومع الزمن، تحوّل هذا التعميم إلى قناعة راسخة، فاختلط نقد السياسات برفض الإصلاح، وأصبح الغضب بديلاً عن التفكير. والأخطر أن أصحاب هذا الخطاب يتقمصون دور المحللين، بينما يعتمدون على منشورات ساخرة وتعليقات انفعالية أكثر من اعتمادهم على المعرفة أو الأدلة. وفي منصات التواصل ينتصر الضجيج على الحجة، وتُكافأ المبالغة على حساب التحليل، فيتحول أشخاص بلا خبرة إلى مؤثرين فقط لأنهم يرددون خطاب الإحباط السائد. ولا يقف الأمر عند انتقاد الدولة، بل يمتد إلى الهوية والرموز الوطنية، فتُطلق الأحكام المطلقة باسم “حرية التعبير”، دون تمييز بين النقد المسؤول والتجريح أو بين الخلل الفردي والمشكلة البنيوية. بينما يقوم النقد الحقيقي على الوقائع والأرقام وفهم السياق، لا على الانطباعات والانفعالات. وهكذا تتحول هذه العقلية إلى عبء على الوعي العام، لأنها لا تقدم حلولًا، بل تعيد إنتاج الإحباط، وتبرر رفض كل إصلاح، بل وأحيانًا التخريب نفسه. والحقيقة أن أصحابها لا يعيشون أزمة مع الدولة فقط، بل أزمة انتماء أيضًا؛ فقد ضاق قلبهم عن احتضان أي شعور إيجابي تجاه وطنهم، واستبدلوا الأمل بالحقد، والانتماء بالنقمة، حتى أصبح الوطن في نظرهم هو العدو الأول. وفي النهاية، تمثل العقلية الهرگاوية انحرافًا في فهم الواقع، لأنها تستبدل التحليل بالانفعال، والإصلاح بالتعميم، والعمل بالتهكم. وهي ليست قدرًا محتومًا، بل نمطًا يمكن تجاوزه بنشر التفكير النقدي، وترسيخ ثقافة الدليل، وربط النقاش بالمعرفة بدل الغضب والانطباعات.

Sana :

ماتصورشي

karim elhassani :

Hamza pom :

tahiyati lik khoyaa sma3il

Abdlhanin Kharaz :

خاي إسماعيل ربي يسهل عليكم ويوفقكم

ام دعاء :

الله يسهل عليكم بعدو منهم حكارة

من لا يسعدك لا يلزمك :

مالك اخويا على هد تمارة والحرارة والله حتى غدي تكرفصو