@dy3xykne1p6u: # احاديث تعارض القرآن #

sam :

الأصل لا توجد أحاديث ولا سنن للرسول محمد لا ضعيفة ولا قوية. لم يذكر في الكتاب الذي بين أيدينا ان الرسول محمد وضع تشريعات وأحكام نتبعها.. واذا ذكر الرسول في القرآن لا يعني محمد وإنما من الرسالة.

ابـــوعلــي :

عليه الصلاة والسلام براء من كل حديث غير القرآن

ْ :

رجم المحصن الحديث متعارض مع النص القراني

Wakkass Mubarak :

النبي يحلل ويحرم في القران

ابوعبدالرحمن 11 :

قال الشيخ عبد الرحمن المعلمي رحمه الله عن هذا الحديث : " (إن الله قد أعطى كل ذي حقٍّ حقّه فلا وصيةَلوارثٍ) : دليل واضح على أن الناسخ لآية الوصية هي آية المواريث المشار إليها بقوله: (إن الله قد آتى كل ذي حقٍّ حقّه). والحديث إنما هو بيان لما دل عليه القرآن في هذا، فكأن قوله صلى الله عليه وسلم : (إن الله قد آتى كل ذي حقٍّ حقّه) : من باب ذكر الملزوم على سبيل الاستدلال، ثم عقّبه بقوله: (فلا وصية لوارث) بيانًا للازم، أي قد ثبت إيتاء الله كلّذي حق حقه، فلَزِم منه أن لا وصية لوارث، وذلك أن الوصية للوارث إنما شُرعت أولًا لأجل أداء ما لَه من الحق، ثم علم الله تعالى أن ابن آدم لا يمكنه الوفاء بمقتضى الحق، لعدم علمه، قال تعالى: (آبَاؤُكُمْوَأَبْنَاؤُكُمْلَا تَدْرُونَأَيّهُمْأَقْرَبُلَكُمْنَفْعًا) ففرض المواريث بحكمه كما قال تعالى عقب ذلك: (وَصِيّةً مِنَاللّهِ) أي حالّة محل الوصية التي أُمرتم بها. والآية واضحة في نسخ آية الوصية، وبيّنَها الحديث، فكأنه صلى الله عليه وسلم يقول: إن الوصية للوارث إنما شرعت لأداء ما له من الحق، ثم إن الله تعالى فرض لكل ذي حق حقّه، فلم يبقَللوصية معنى، لأنها إنْوقعت بمقدار ميراثه كانت تحصيل حاصل، وإن وقعت بأكثر، كان فيها زيادة عن حقه الذي علمه الله له وفرضه مِن عنده، مع ما في ذلك من ظلم غيرِه بنقصان أنْصِبائهم، وإن وقعت بأقل، كان فيها زيادةُغيره وظلمُه " انتهى هذا كلام اهل العلم تعلم ثم عقب

أبوعبدالعزيز :

لذلك نقول بوجوب التخصص والالمام باللغه والاصول واسباب النزول حتى مايطلع واحد ويقول مثل هذا الكلام ، اية الوصية منسوخه بآيات المواريث وذلك انه لما ترك الامر في اوله للناس لتقسيم التركة وذلك لحكمة ارادها الله وهي بيان جهل وتقصير الناس عن التقسيم فنسخت بآية المواريث ، عموماً لاتمت على هذا القول فو الله انك راد على رسول الله والراد عليه مقطوع بحكمه فهو راد على الله والعياذبالله

Khamiss Saad :

الحمدلله بدء الوعي تحياتي

Abdulaziz Alharbi :

دع العلم والفتوى لأهل العلم… فسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون !!!

Abdull :

أمور التشريع يختص بها المشرع الله وحده لا شريك له وليس من حق البشربما فيهم الرسل والأنبياء

Shika :

تبادر الى ذهني اثناء الاستماع تساؤل عن عدم وجود مفهوم الاغتصاب في عصر النبوة لماذا الزنا فقط المتعارف عليه

ابو سما :

كلامك لا يعجب الكثير والكثير كذلك تتراود في اذهانهم مثل هذه المواضيع ويصمتوا وذلك لأسباب كثيرة معروفه ولكن سوف يأتي اليوم الذي ان ترتقي الأفكار والحوارات إلى اكثر مما تقول وجهة نضر عندما تفكر تجرد من كل المقايس التى تحد التفكر فيما هو خير لك ولغيرك

منصور بن محمد :

💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚

الشَّيخ التميمي مظلة الطيبين :

لاتعارض بين الحديث والاية لما نزلت اية المواريث سورة النساء زال وجوب الإيصال فقال الحبيب صلى الله تعالى عليه وعلى آله وصحبه اجمعين ان الله قد اعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث وهي ان الناسخ لآية الوصية هي اية المواريث

Alqarni :

في صورة النساء تجد الوصية للوالدين والاقربون قبل ايات المواريث لانه لم يكن هناك فروض مقدره ثم بعد ذلك جاءت ايات المواريث ونسخت الوصية بالارض المقدر والنبي قال لاوصية لوارث بناء على ان كل وارث اعطي حقه من الميراث سواء والدين او اقربون . والحديث لايتعارض مع الاية لانها منسوخه بايات المواريث والحديث جاء بعد ايات المواريث

Abdulraherm :

بالنسية لحديث من قال لا اله الا الله دخل الجنة انت لم تفهم الحديث. فالحديث لم ينف العذاب والحساب من المؤمن. ولكن الايمان بالله يؤهل لدخول الجنة ولا ينفي انه سيعاقب ويحاسب علي ما اقترف وعندما يتم تطهيره يدخل الجنة. اي ان لا اله الا الله لا تحصنه من العذاب.

عبدالله الحربي :

لكن السؤال من وراء هؤلاء؟!!!!!!!!!

محمد لوكانور | nothing left :

لا وصية لوارث لأن بعد هذه الآية نزلت ايات اخرى فيها فروض وحصص من الميراث فلا حاجة لوصية هذا يفهمه اي انسان

al Rad :

رجل عنده 100 مليون أوصى لابنته ب90 مليون و لإبنه ب7 ملايين فتوفى وهكذا بعد اخذ الوصية بقي 3 ملايين اخذ الابن 2 مليونين والبنت مليون واحد في المجموع ورثت البنت 91 مليون وورث الابن 7 ملايين أين هو شرع الاية للذكر مثل حظ الانثيين ؟

نصائح في القيادة الدفاعية :

للاسف تركنا كتاب الله واتبعنا البخاري ومسلم

al Rad :

حديث الوصية لا يناقض القران : فرض الله الوصية في سورة البقرة السنة الهجرية الاولى وصية مفتوحة وفي السنة الثالثة او الرابعة سورة النساء حدد الله هذه الوصية للذكر مثل حظ الانثيين الخ... يعني بدون هذا الحديث فلا وصية لوارث

محمد سلامة :

ziad :

وماذا عن باقي الرسل والأنبياء لا يحق لهم بالشفاعة

samyramy967 :

كل حديث لازم يعرض على ءايات القرءان فإن خالف أي آية أو عارضها أو وازاها أو وافقها ظاهرا وخالفها باطنا أو يبدوا للناس أنه مماثل لها فهو باطل قطعا ، لأن الله سبحانه وتعالى قال:( قل لإن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا) فهو قول فصل من رب العالمين، فاعلموا وتيقنوا أن النبي عليه السلام بريء من مقولة :( أوتيت القرآن ومثله معه ) وهي مقولة تخالف ما جاء في القرءان عن نفي ذلك … وكذلك مقولة :( ما رأيك باثنين ، الله ثالثهما ) وهي المقولة جاء التحذير من التلفظ بها في قوله سبحانه:( ولا تقولوا ثلاثة ، إنما الله إله واحد ) فهل استوعبتم وعرفتم من اصطنع هذه الأحاديث ، فكروا جيدا وستجدون ما افتعلها 😎😎😎😎😎😎😎

محمد سلامة :

ali alam :

لا حديث الا حديث الله في كتابه