@dania.hilal: #دانية_هلال #السعودية🇸🇦 #لبنان #الامارات_العربية_المتحده🇦🇪 #

Dania Hilal :

معقول الائمة الاربعة كانوا وهابية؟؟؟ معقول الامام مالك كان وهابي ????😁😁

Adham Othamn :

قال الله عزّوجل في ألقرآن الكريم (ليس كمثله شيء) اي مهما تصورت ببالك الله بخلاف ذلك جميعنا نؤمن بأن الله عزّوجل ازلي ابدي اي لا بداية لوجوده المعنى ان الله موجود قبل خلق السماوات ولارض اخبرينا يا اختي من الذي رفع السماء اليس الله ؟ جميعنا نعلم ان السماء مسكن الملائكة وهم من ينفذون اوامر الله يوم القيامة من الذي ينفخ في الصور؟

﮼اثر العَكبري :

رديت عليها ب مقطع التبرك و حذفت التعليق 😅😭

أُم نُورّ :

النقاش معاهم عقيم ...

استغفرﷲاستغفرﷲ منکل ذنب تبتﷲ🖤 :

🥰🥰🥰👇💪💪💪💪💪💪💞💞💞💞💞

Alfars | الفارس :

E_A_H :

تأويل استوى باستولى لا يشترط أن يكون بعد سبق مغالبة فقد قال تعالى وهو القاهر فوق عباده فهل معناه أن الله كان مقهورا قبل خلق العباد حاشا، و أما الأئمة الذين منعوا لفظة الاستيلاء كان مرادهم بها أن يكون بعد سبق مغالبة.ثم قوله الرحمن على العرش استوى ليس معناه استقرارا ولا جلوسا ولا أنه في جهة العلو لأن هذه الآية وردت في سياق مدح وليس من المدح وصف الله بالجلوس أو بأنه أعلى من خلقه مكانا بل المراد أنه حفظ العرش و قهره و أبقاه٣)قوله تعالى أأمنتم من في السماء وحديث : الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء فالمراد به أهل السماء أي الملائكة بدليل الحديث الثاني : يرحمكم أهل السماء وخير ما يفسر به الحديث الوارد بالوارد كما قال الحافظ العراقي ثم قال العراقي:استدل بقوله أهل السماء على أن المراد بقوله أهل السماء الملائكة، لأنه لا يقال لله أهل السماء،قول زينب زوج النبي فهذا معناه أن تزويج النبي بها مسجل في اللوح المحفوظ وهذه الكتابة خاصة بزينب ليست الكتابة العامة١٣)حديث : والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشه فتأبى عليه إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها فالمقصود أيضا الملائكة بدليل الرواية الثانية : لعنتها الملائكة حتى تصبح رواها ابن حبان و خير ما يفسر به الوارد بالوارد كما قال العراقي في ألفيته و خير ما فسرته بالوارد،أما المعراج فليس المقصود فيه وصول الرسول إلى مكان ينتهى وجود الله إليه إنما القصد من المعراج هو تشريف الرسول باطلاعه على عجائب في العالم العلو و تعظيم مكانته و رؤيته للذات المقدس بقلبه من غير أن يكون الذات في مكان و إنما المكان للرسول ثم الآيات و الأحاديث التي المتشابهة يجب أن ترجع للمحكم فقد قال تعالى: هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكماتهن ام الكتاب (أي المرجع )و أخر متشابهات فيجب ردها إلى المحكم كقوله تعالى ليس كمثله شيء و قوله هل تعلم له سميا و قوله ولم يكن له كفوا أحد و قوله فلا تضربوا لله الأمثال فكل ذلك يدل أن الله لا يشبه شيئا من خلقه بأي وجه من الوجوه ومن صفات البشر المكان فالله كان قبله كما في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري كان الله ولم يكن شيء غيره فكما صح وجوده قبل المكان بلا مكان فيصح وجوده بعد خلق المكان بلا مكان وهذا لا يكون نفيا لوجوده تعالى، قال البيهقي استدل أصحابنا بنفي المكان عنه بقول النبي: أنت الظاهر فليس فوقك شيء و أنت الباطن فليس دونك شيء وإن لم يكن فوقه شيء ولا دونه شيء لم يكن في مكان، وقال الإمام أبو بكر: كيف يكون في مكان و المكان خلقه،

A..A..H :

بارك الله بالاخت غيداء

A30 :

الله موجود بلا مكان

🎀 𝒀𝑨𝑺𝑴𝑰𝑵𝑨 🖤 :

جزاك الله كل خير

serag ☕️ 🎨 :

احسنتي النشر والتوضيح ..جزاكي الله كل خير

ابـو صــــفية.الطـــيب يوســـف :

ماشاء الله. بارك الله فيكم ونفع بكم الأمة. هذه عقيدتنا. انه مستوي على عرشه بائن من خلق. استواء يليقوبه جل جلاله. استمري أختي العزيزة. بارك الله فيكم.

RECALL.ISLAM00 :

الرحمٰن على العرش استوى

ابو حاتم :

بارك الله فيك مدافعه قويه وشرسه عن الدين .

🤍 :

الله موجود بلا مكان

Al-Rawdah Al-Hanbaliyah :

الله موجود بلا مكان

إيمن أمين🧕 :

الله موجود بلا مكان 👍👍

sousou :

الله موجود بلا مكان

Můjâhīɗ :

الله يكرمك ويحفظك يا أختاه العزيز، وجعلك لسانا للدين، ووريثة للسيدة عائشة

Em Mahmad Assi :

بارك الله فيك جزاكي الله خيرآ حكيك صحيح المتكلمه حكيها كلو غلط كلامك ذهب🎀

n.khodr2001 :

الله موجود بلا مكان

Adham Othamn :

الله موجود لا شك في وجوده ولكن الله اخبرنا انه غني عن مخلوقاته

عبدالله ☪︎ :

فيه كثير ادله من القران والسنه ان الله تعالى على العرش

Risajdeen (ريساجدين) :

يا رب، اهدنا إلى الصراط المستقيم حتى آخر نفس

أبو نايف :

ونفع الله بك