@dpf.sports: Nhiệt liệt chào mừng Giải Bóng Đá Đan Phượng Open - Cup Đan Phong 2026 #TrungTamBongDaDPF #xuhuong

Trung Tâm Bóng Đá Đ.P.F
Trung Tâm Bóng Đá Đ.P.F
Open In TikTok:
Region: VN
Sunday 02 August 2026 03:07:08 GMT
7872
159
4
138

Music

Download

Comments

manutd_munich1958
manutd vô địch C1 :
VFW có đc đá k
2026-08-03 04:27:49
0
yeudongvat.1989
꧁V̺͆I̺͆T̺͆A̺͆M̺͆I̺͆N̺͆꧂🕊️ :
ban ngày bắn pháo hoa vậy trời 😂, pháo sáng được rồi
2026-08-03 02:50:22
0
thnhnguynduy54
D.Thànhh :
Lịch đá hôm nào vậy
2026-08-02 12:07:13
1
To see more videos from user @dpf.sports, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

១) ទិដ្ឋធម្មវេទនីយកម្ម កម្មដែលនឹងឲ្យផលក្នុងជាតិនេះ  ២) ឧបបជ្ជនីយកម្ម កម្មដែលឲ្យផលក្នុងជាតិបន្ទាប់ចាកជាតិនេះទៅ  ៣) អបរាបរវេទនីយកម្ម កម្មដែលនឹងឲ្យផលក្នុងជាតិតៗទៅ (គឺរាប់ តាំងអំពីក្នុងជាតិទី៣ ជាដើមទៅ)  ៤) អហោសិកម្ម សំដៅយកកម្មដែលលើកឲ្យផល ព្រោះផុតឱកាស ដែលនឹងឲ្យផល,  ៥) គរុកម្ម កម្មមានទម្ងន់ ផ្នែកកុសលបានដល់មហគតកម្ម គឺឈាន៨។ ផ្នែកអកុសលបានដល់អនន្តរិយកម្ម៥។  ៦) ពហុលកម្ម ឬអាចិណ្ណកម្ម កម្មមានចំនួនច្រើន ឬកម្មដែលធ្វើរឿយៗ ធ្វើមកយូរលុះធ្លាប់លុះញៀន។ ន័យមួយទៀតថា ពហុលកម្មផ្នែកកុសល ដៅដល់កុសលកម្មដែលធ្វើឲ្យកើតសេចក្តីសោមនស្ស។ ពហុលកម្មផ្នែកអកុសល ដៅដល់អកុសលកម្ម ដែលធ្វើឲ្យកើតសេចក្តីទោមនស្ស។  ៧) អាសន្នកម្ម កម្មដែលធ្វើការជិតនឹងស្លាប់ ឬកម្មដែលនឹកឃើញ បានក្នុងពេលជិតនឹងស្លាប់។ កម្មនេះ បើគរុកម្មឬពហុលកម្មមិនមាន ទើបកម្ម នេះនឹងត្រូវឲ្យផល។ ប្រៀបដូចហ្វូងគោដែលនៅក្នុងក្រោល កាលណាគេបើក ទ្វារក្រោល គោណាដែលនៅជិតទ្វាក្រោល ទោះបីជាគោលនោះចាស់មិនមាន កម្លាំងច្រើន គោនោះក៏រមែងចេញមុនគោដទៃៗ។ សេចក្តីយ៉ាងនេះយ៉ាងណា មិញ រឿងកម្មក៏ដូចគ្នា សូម្បីកុសលកម្ម ឬ អកុសលកម្មដទៃៗមាននៅ។ តែកម្ម ណាដែលគេនឹកឃើញបានក្នុងវេលាដែលជិតនឹងស្លាប់ កម្មនោះរមែងនឹងឲ្យ ផលមុនកម្មដទៃជានិច្ចយ៉ាងនោះដែរ។ ៨) កតត្តាកម្ម កម្មត្រឹមតែជាកម្ម ឬកម្មដែលធ្វើដោយឥតមានសេចក្តី តាំងចិត្ត ឥតមានបំណងថានឹងធ្វើយ៉ាងនេះយ៉ាងនោះពិតៗ ដូចជាវាយក្មេង ដើម្បីប្រៀបប្រដៅ តែលោជារំពាត់ជ្រុលហួសទៅត្រូវអវយវៈសំខាន់របស់វា ក្មេងត្រូវស្លាប់ទៅ កម្មដូចនេះ ហៅថា កតត្តាកម្ម។ កម្មបែបនេះក៏នឹងឲ្យផលក៏ ចំពោះតែកាលណា គរុកម្ម, ពហុលកម្ម និងអាសន្នកម្មមិនមានប៉ុណ្ណោះ។ ការ ឲ្យផលនៃកម្មនេះទៀតសោតក៏ពុំសូវប្រាកដជាក់ស្តែង។ លោកប្រៀបដូចគ្រាប់ សរដែលបាញ់ដោយមនុស្សឆ្កួត រមែងរត់ទៅត្រូវរបស់អ្វីក្នុងទីកន្លែងណា ដោយ ឥតមានការប្រាកដទៀងទាត់ឡើយ។ ៩) ជនកកម្ម កម្មដែលញ៉ាំងបដិសន្ធិឲ្យកើត។ លោកពន្យល់ថា កាល ណាកម្មណាមួយញ៉ាំងបដិសន្ធិឲ្យកើត ញ៉ាំងសេចក្តីប្រព្រឹត្តិទៅឲ្យមាន។ កម្ម មួយចំណែកទៀតរមែងញ៉ាំងវិបាកឲ្យកើតក្នុងខណៈដែលជីវិតកំពុងប្រព្រឹត្តទៅ។ ជនកម្មលោកប្រៀបដូចមាតាអ្នកឲ្យកំណើតហើយកម្មដែលឲ្យផលក្រោយចាក បដិសន្ធិ លោកប្រៀបដូចជាមេដោះ។ ១០) ឧបត្ថម្ភកកម្ម កម្មឧបត្ថម្ភ ឬកម្មទំនុកបំរុង។ ឧបត្ថម្ភកកម្ម មានទាំងក្នុងផ្នែកកុសលនិងអកុសល។ តួយ៉ាងដូចមានមនុស្សខ្លះបានធ្វើកុសល កម្មហើយ បានទៅកើតក្នុងសុគតិភព។ ពេលរស់នៅក្នុងសុគតិភពនោះ បាន ធ្វើកុសលរឿយៗថែមទៀត។ កម្មនោះនឹងចូលមកជួយឧបត្ថម្ភ ឲ្យបុគ្គលនោះ ត្រាច់រង្គាត់នៅក្នុងសុគតិភពអស់កាលយ៉ាងយូរទៅទៀត។ បុគ្គលខ្លះបានធ្វើ អកុសលកម្មហើយ បានទៅកើតក្នុងទុគ្គតិភព។ កាលរស់នៅក្នុងទុគ្គតិភពនោះ បានធ្វើអកុសលថែមទៀតរឿយៗ កម្មនោះក៏នឹងចូលមកជួយឧបត្ថម្ភ ធ្វើ ឲ្យគេរស់នៅយ៉ាងយូរក្នុងទុគ្គតិភពនោះតទៅទៀត។ ម្យ៉ាងទៀត, ជនកកម្មទាំងផ្នែកកុសលអកុសល រមែងញាំវិបាកខ័ន្ធជា ចំណែករូបនិងអរូបឲ្យកើត ទាំងក្នុងខណៈបដិសន្ធិ ទាំងក្នុងខណៈដែលប្រព្រឹត្ត ទៅក្រោយចាកបដិសន្ធិ។ ចំណែកឧបត្ថម្ភកកម្ម មិនអាចនឹងញាំវិបាកឲ្យកើត។ តែនឹងចូលជួយឧបត្ថម្ភ គឺពូនសុខឬទុក្ខ ដែលកើតចាកវិបាកនៃជនកកម្មនោះ។ ១១) ឧបបិឡិកកម្ម កម្មបៀតបៀន។ ដៅដល់កម្មដែលរង់ទន្ទឹងចាំ បៀតបៀនមិនឲ្យកម្មទាំងឡាយនោះៗ ឲ្យផលពេញទី។ ដូចក្នុងកាលណាដែល កុសលកម្មកំពុងតែឲ្យផល អកុសលកម្មក៏កើតឡើង មកកាត់ឬបន្ថយកម្លាំង ចោលចេញ មិនឲ្យអត្តសលកម្មនោះឲ្យផលពេញបន្ទុក ឬ ក្នុងកាលណា អកុសលកម្មនៅកំពុងឲ្យផល កុសលកម្មក៏កើតឡើងមកទំនាស់ទំនើប មិន ឲ្យអកុសលកម្មឲ្យផលពេញអំណាច។ ប្រៀបដូចដើមឈើដែលកំពុងដុះលូត លាស់ល្អ កាលណាមាននរណាមកទម្លាយទំលុះសំបក ដោយគ្រឿងប្រហារ ទាំងឡាយមានកាំបិតជាដើម, ដើមឈើក៏មិនអាចនឹងលូតលាស់រីកចំរើនតទៅ ទៀតបានឡើយ សេចក្តីនេះយ៉ាងណាមិញ។ កុសលនិងអកុសលទាំងឡាយ ក៏តែងតែឈមមុខធ្វើអន្តរាគមន៍ដល់គ្នានិងគ្នាយ៉ាងនោះដែរ។ ១២) ឧបឃាតកកម្ម កម្មពិឃាត ឬនឹងហៅម្យ៉ាងទៀតថា ឧបច្ឆេទ កកម្ម កម្មកាត់ផ្តាច់កម្មដទៃ។ សឹងសំដៅដល់សេចក្តីថា កុសលឬអកុសលក្តីមានអំណាចចូលទៅពិឃាតកម្មដទៃដែលមានកម្លាំងតិចជាង,ខ្សោយជាងបាន ដោយដាច់ខាត។ ហាមវិបាករបស់កម្មនោះ មិនឲ្យកម្មនោះឲ្យផលតទៅទៀត បានឡើយ។ តែកម្មថ្មីនេះត្រូវបានឱកាសឲ្យផលជំនួសកម្មចាស់នោះវិញយ៉ាង ចេញមុខ កម្មដូចនេះ ហៅថា ឧបច្ឆេទកកម្ម។ តួយ៉ាងដូច ព្រះរាជា អជាតសត្រូវខាងក្រោយ ដែលទ្រង់បានសាងកម្មមិនល្អស្រេចហើយ។ ថ្ងៃមួយ ទ្រង់បានស្តាប់ធម៌ទេសនារបស់ព្រះមុនីបុង្ក សេចក្តីជ្រះថ្លាបានកើតមាន យ៉ាងច្រើន។ សឹងតាមធម្មតា, សេចក្ដីជ្រះថ្លានេះ អាចញ៉ាំងឲ្យទ្រង់បានសម្រេច មគ្គផលយ៉ាងតិចណាស់ក៏ត្រឹមថ្នាក់សោតាបន្នបុគ្គលដែរ។ តែព្រោះហេតុ ដែល ព្រះរាជាអជាតសត្រូវ បានធ្វើបិតុឃាតកម្មហួសទៅហើយ ទើបព្រះអង្គមិន អាចនឹងទទួលគុណធម៌នេះបាន។ អកុសលនេះបានចូលមកធ្វើអន្តរាគមន៍ កាច់ផ្តាច់ ឬសម្លាប់ចោលនូវអរិយផលរបស់ទ្រង់អស់ទៅ។ នេះជាតួយ៉ាង
១) ទិដ្ឋធម្មវេទនីយកម្ម កម្មដែលនឹងឲ្យផលក្នុងជាតិនេះ ២) ឧបបជ្ជនីយកម្ម កម្មដែលឲ្យផលក្នុងជាតិបន្ទាប់ចាកជាតិនេះទៅ ៣) អបរាបរវេទនីយកម្ម កម្មដែលនឹងឲ្យផលក្នុងជាតិតៗទៅ (គឺរាប់ តាំងអំពីក្នុងជាតិទី៣ ជាដើមទៅ) ៤) អហោសិកម្ម សំដៅយកកម្មដែលលើកឲ្យផល ព្រោះផុតឱកាស ដែលនឹងឲ្យផល, ៥) គរុកម្ម កម្មមានទម្ងន់ ផ្នែកកុសលបានដល់មហគតកម្ម គឺឈាន៨។ ផ្នែកអកុសលបានដល់អនន្តរិយកម្ម៥។ ៦) ពហុលកម្ម ឬអាចិណ្ណកម្ម កម្មមានចំនួនច្រើន ឬកម្មដែលធ្វើរឿយៗ ធ្វើមកយូរលុះធ្លាប់លុះញៀន។ ន័យមួយទៀតថា ពហុលកម្មផ្នែកកុសល ដៅដល់កុសលកម្មដែលធ្វើឲ្យកើតសេចក្តីសោមនស្ស។ ពហុលកម្មផ្នែកអកុសល ដៅដល់អកុសលកម្ម ដែលធ្វើឲ្យកើតសេចក្តីទោមនស្ស។ ៧) អាសន្នកម្ម កម្មដែលធ្វើការជិតនឹងស្លាប់ ឬកម្មដែលនឹកឃើញ បានក្នុងពេលជិតនឹងស្លាប់។ កម្មនេះ បើគរុកម្មឬពហុលកម្មមិនមាន ទើបកម្ម នេះនឹងត្រូវឲ្យផល។ ប្រៀបដូចហ្វូងគោដែលនៅក្នុងក្រោល កាលណាគេបើក ទ្វារក្រោល គោណាដែលនៅជិតទ្វាក្រោល ទោះបីជាគោលនោះចាស់មិនមាន កម្លាំងច្រើន គោនោះក៏រមែងចេញមុនគោដទៃៗ។ សេចក្តីយ៉ាងនេះយ៉ាងណា មិញ រឿងកម្មក៏ដូចគ្នា សូម្បីកុសលកម្ម ឬ អកុសលកម្មដទៃៗមាននៅ។ តែកម្ម ណាដែលគេនឹកឃើញបានក្នុងវេលាដែលជិតនឹងស្លាប់ កម្មនោះរមែងនឹងឲ្យ ផលមុនកម្មដទៃជានិច្ចយ៉ាងនោះដែរ។ ៨) កតត្តាកម្ម កម្មត្រឹមតែជាកម្ម ឬកម្មដែលធ្វើដោយឥតមានសេចក្តី តាំងចិត្ត ឥតមានបំណងថានឹងធ្វើយ៉ាងនេះយ៉ាងនោះពិតៗ ដូចជាវាយក្មេង ដើម្បីប្រៀបប្រដៅ តែលោជារំពាត់ជ្រុលហួសទៅត្រូវអវយវៈសំខាន់របស់វា ក្មេងត្រូវស្លាប់ទៅ កម្មដូចនេះ ហៅថា កតត្តាកម្ម។ កម្មបែបនេះក៏នឹងឲ្យផលក៏ ចំពោះតែកាលណា គរុកម្ម, ពហុលកម្ម និងអាសន្នកម្មមិនមានប៉ុណ្ណោះ។ ការ ឲ្យផលនៃកម្មនេះទៀតសោតក៏ពុំសូវប្រាកដជាក់ស្តែង។ លោកប្រៀបដូចគ្រាប់ សរដែលបាញ់ដោយមនុស្សឆ្កួត រមែងរត់ទៅត្រូវរបស់អ្វីក្នុងទីកន្លែងណា ដោយ ឥតមានការប្រាកដទៀងទាត់ឡើយ។ ៩) ជនកកម្ម កម្មដែលញ៉ាំងបដិសន្ធិឲ្យកើត។ លោកពន្យល់ថា កាល ណាកម្មណាមួយញ៉ាំងបដិសន្ធិឲ្យកើត ញ៉ាំងសេចក្តីប្រព្រឹត្តិទៅឲ្យមាន។ កម្ម មួយចំណែកទៀតរមែងញ៉ាំងវិបាកឲ្យកើតក្នុងខណៈដែលជីវិតកំពុងប្រព្រឹត្តទៅ។ ជនកម្មលោកប្រៀបដូចមាតាអ្នកឲ្យកំណើតហើយកម្មដែលឲ្យផលក្រោយចាក បដិសន្ធិ លោកប្រៀបដូចជាមេដោះ។ ១០) ឧបត្ថម្ភកកម្ម កម្មឧបត្ថម្ភ ឬកម្មទំនុកបំរុង។ ឧបត្ថម្ភកកម្ម មានទាំងក្នុងផ្នែកកុសលនិងអកុសល។ តួយ៉ាងដូចមានមនុស្សខ្លះបានធ្វើកុសល កម្មហើយ បានទៅកើតក្នុងសុគតិភព។ ពេលរស់នៅក្នុងសុគតិភពនោះ បាន ធ្វើកុសលរឿយៗថែមទៀត។ កម្មនោះនឹងចូលមកជួយឧបត្ថម្ភ ឲ្យបុគ្គលនោះ ត្រាច់រង្គាត់នៅក្នុងសុគតិភពអស់កាលយ៉ាងយូរទៅទៀត។ បុគ្គលខ្លះបានធ្វើ អកុសលកម្មហើយ បានទៅកើតក្នុងទុគ្គតិភព។ កាលរស់នៅក្នុងទុគ្គតិភពនោះ បានធ្វើអកុសលថែមទៀតរឿយៗ កម្មនោះក៏នឹងចូលមកជួយឧបត្ថម្ភ ធ្វើ ឲ្យគេរស់នៅយ៉ាងយូរក្នុងទុគ្គតិភពនោះតទៅទៀត។ ម្យ៉ាងទៀត, ជនកកម្មទាំងផ្នែកកុសលអកុសល រមែងញាំវិបាកខ័ន្ធជា ចំណែករូបនិងអរូបឲ្យកើត ទាំងក្នុងខណៈបដិសន្ធិ ទាំងក្នុងខណៈដែលប្រព្រឹត្ត ទៅក្រោយចាកបដិសន្ធិ។ ចំណែកឧបត្ថម្ភកកម្ម មិនអាចនឹងញាំវិបាកឲ្យកើត។ តែនឹងចូលជួយឧបត្ថម្ភ គឺពូនសុខឬទុក្ខ ដែលកើតចាកវិបាកនៃជនកកម្មនោះ។ ១១) ឧបបិឡិកកម្ម កម្មបៀតបៀន។ ដៅដល់កម្មដែលរង់ទន្ទឹងចាំ បៀតបៀនមិនឲ្យកម្មទាំងឡាយនោះៗ ឲ្យផលពេញទី។ ដូចក្នុងកាលណាដែល កុសលកម្មកំពុងតែឲ្យផល អកុសលកម្មក៏កើតឡើង មកកាត់ឬបន្ថយកម្លាំង ចោលចេញ មិនឲ្យអត្តសលកម្មនោះឲ្យផលពេញបន្ទុក ឬ ក្នុងកាលណា អកុសលកម្មនៅកំពុងឲ្យផល កុសលកម្មក៏កើតឡើងមកទំនាស់ទំនើប មិន ឲ្យអកុសលកម្មឲ្យផលពេញអំណាច។ ប្រៀបដូចដើមឈើដែលកំពុងដុះលូត លាស់ល្អ កាលណាមាននរណាមកទម្លាយទំលុះសំបក ដោយគ្រឿងប្រហារ ទាំងឡាយមានកាំបិតជាដើម, ដើមឈើក៏មិនអាចនឹងលូតលាស់រីកចំរើនតទៅ ទៀតបានឡើយ សេចក្តីនេះយ៉ាងណាមិញ។ កុសលនិងអកុសលទាំងឡាយ ក៏តែងតែឈមមុខធ្វើអន្តរាគមន៍ដល់គ្នានិងគ្នាយ៉ាងនោះដែរ។ ១២) ឧបឃាតកកម្ម កម្មពិឃាត ឬនឹងហៅម្យ៉ាងទៀតថា ឧបច្ឆេទ កកម្ម កម្មកាត់ផ្តាច់កម្មដទៃ។ សឹងសំដៅដល់សេចក្តីថា កុសលឬអកុសលក្តីមានអំណាចចូលទៅពិឃាតកម្មដទៃដែលមានកម្លាំងតិចជាង,ខ្សោយជាងបាន ដោយដាច់ខាត។ ហាមវិបាករបស់កម្មនោះ មិនឲ្យកម្មនោះឲ្យផលតទៅទៀត បានឡើយ។ តែកម្មថ្មីនេះត្រូវបានឱកាសឲ្យផលជំនួសកម្មចាស់នោះវិញយ៉ាង ចេញមុខ កម្មដូចនេះ ហៅថា ឧបច្ឆេទកកម្ម។ តួយ៉ាងដូច ព្រះរាជា អជាតសត្រូវខាងក្រោយ ដែលទ្រង់បានសាងកម្មមិនល្អស្រេចហើយ។ ថ្ងៃមួយ ទ្រង់បានស្តាប់ធម៌ទេសនារបស់ព្រះមុនីបុង្ក សេចក្តីជ្រះថ្លាបានកើតមាន យ៉ាងច្រើន។ សឹងតាមធម្មតា, សេចក្ដីជ្រះថ្លានេះ អាចញ៉ាំងឲ្យទ្រង់បានសម្រេច មគ្គផលយ៉ាងតិចណាស់ក៏ត្រឹមថ្នាក់សោតាបន្នបុគ្គលដែរ។ តែព្រោះហេតុ ដែល ព្រះរាជាអជាតសត្រូវ បានធ្វើបិតុឃាតកម្មហួសទៅហើយ ទើបព្រះអង្គមិន អាចនឹងទទួលគុណធម៌នេះបាន។ អកុសលនេះបានចូលមកធ្វើអន្តរាគមន៍ កាច់ផ្តាច់ ឬសម្លាប់ចោលនូវអរិយផលរបស់ទ្រង់អស់ទៅ។ នេះជាតួយ៉ាង

About