@kimgia10_10_10: ‎​Đạo đức thông huyền tĩnh, Chân thường thủ thái thanh. ‎Nhất dương lai phục bản, Hợp giáo vĩnh viên minh. ‎Chí lý tông thành tín, Sùng cao tự pháp hưng. ‎Thế cảnh vinh duy mậu, Hy vi diễn tự ninh. ‎Vị tu chính nhân nghĩa, Siêu thăng vân hội đăng. ‎Đại diệu trung hoàng quý, Thánh thể toàn dụng công. ‎Hư không càn khôn tú, Kim mộc tính tương phùng. ‎Sơn hải long hổ giao, Liên khai hiện bảo tân. ‎Hạnh mãn đan thư chiếu, Nguyệt doanh tường quang sinh. ‎Vạn cổ tục tiên hiệu, Tam giới đô thị thân. ‎​Giải nghĩa chi tiết các câu Đan ngữ ‎​1. Đạo đức thông huyền tĩnh (道德通玄静) ‎​Phàm là "Đạo", vốn là khối hỗn nguyên nhất thể trước khi Âm Dương phân định. Đạo giáo Tảo khóa 《Thanh Tĩnh Kinh》 chép: "Đại Đạo vô hình, sinh dục thiên địa; Đại Đạo vô danh, trưởng dưỡng vạn vật; Đại Đạo vô tình, vận hành nhật nguyệt. Ngô bất tri kỳ danh, cưỡng danh viết Đạo." (Đại Đạo không hình, sinh ra trời đất; Đại Đạo không tên, nuôi dưỡng vạn vật; Đại Đạo không tình, vận hành nhật nguyệt. Ta không biết tên là gì, gượng gọi là Đạo). 《Đạo Đức Kinh》 chương 25 lại viết: "Người thuận theo Đất, Đất thuận theo Trời, Trời thuận theo Đạo, Đạo thuận theo Tự nhiên". ‎​Muốn cầu Đại Đạo, trước hết phải tích Đức. Bởi "Đạo" là bản nguyên của vạn vật, "Đức" là sự vận động của "Đạo", nên không có Đức thì khó cầu Đạo. Khi đã có Đức, muốn cầu "Đạo" phải dùng chữ "Thông" (hiểu thấu, đả thông) mới có thể siêu phàm nhập thánh. Đối với việc tu luyện nội thân, con người có đạo đức thì bệnh tật không sinh, ma quỷ không xâm, thông qua tu luyện nội công sẽ trường sinh bất tử, tiếp tục tu luyện sẽ thông huyền đạt khiếu, xuất thần nhập hóa. "Huyền" nghĩa là sâu xa, mầu nhiệm. Chữ "Tĩnh" chỉ việc người tu đạo phải để tâm thanh tĩnh thì mới đạt được diệu đạo thông huyền. ‎​2. Chân thường thủ thái thanh (真常守太清) ‎​Đạo "Chân thường" chính là Tiên thiên Đại Đạo. 《Lão Tử》 nói: "Đạo chân thường, người ngộ tự đắc. Người ngộ được Đạo, luôn thanh tĩnh vậy". Muốn cầu Đạo chân thường này, chữ "Thủ" (giữ) là diệu quyết. Phải ngày đêm khổ tu, không được bỏ dở giữa chừng. Chờ đến khi công viên quả mãn, sẽ thấy được hào quang của Thái Thanh Lão Tổ, hào quang đó chính là bản lai chân diện mục của chính mình. Câu này nhấn mạnh tầm quan trọng của chữ "Thủ" trong tu luyện: giữ đến cực điểm của thanh tĩnh, bỗng nhiên tự giác ngộ. ‎​3. Nhất dương lai phục bản (一阳来复本) ‎​"Nhất dương" là chỉ khí Tiên thiên. Thuần Dương Lã Tổ nói: "Một khí dương phát dùng công phu, tinh hoa nhật nguyệt chiếu ngọc hồ (hạ đan điền). Đến quan ải này phải cẩn thận, e rằng rơi xuống hồ Động Đình". Nhật nguyệt ví như hai mắt con người, như hai thanh huệ kiếm cắm vào ngọc hồ (huyệt Hội âm). Đây là thời khắc quan trọng, nếu không cẩn thận sẽ rò rỉ đan dược. Vận chuyển chân dương ngược lên thì nhất dương sẽ phục hồi về cội nguồn. ‎Theo quẻ, "Đông chí nhất dương sinh" (sau quẻ Khôn tới quẻ Phục có 1 hào dương). Dần dần tiến tới quẻ Địa Trạch Lâm (2 hào dương), rồi quẻ Địa Thiên Thái (3 hào dương - Tam dương khai thái), vạn vật nhờ đó mà sinh sôi. Tu luyện đạt đến thể Càn kiện thuần dương sẽ trường sinh ở đời. ‎​4. Hợp giáo vĩnh viên minh (合教永圆明) ‎​"Hợp giáo" chỉ toàn bộ tổ chức Đạo giáo, tuân theo kinh điển, giới luật của tổ sư Trường Xuân chân nhân (Khâu Xứ Cơ). Nuôi dưỡng hạo nhiên chính khí, làm việc thiện, không mưu tư lợi. Đồng thời phải buông bỏ thị phi, nhân ngã, giữ tâm thường thanh thường tĩnh. Tu trì như vậy tự nhiên hòa hợp với Đạo, đạo khí trường tồn, trí tuệ viên minh. ‎​5. Chí lý tông thành tín (至理宗诚信) ‎​"Chí lý" là Thiên đạo, chí công vô tư như mặt trời chiếu sáng không phân biệt giàu nghèo. Chí lý tất nhiên phải tôn trọng chữ "Tín". Khổng Tử nói: "Người mà không có chữ tín, không biết có thể làm được gì". Trong tu luyện nội đan, "Tín" hay Chân ý thuộc về Hoàng Đình. Tính mệnh song tu, Khảm Ly giao cấu hoàn toàn dựa vào chân ý (còn gọi là "Hoàng Bà"). Nếu rời xa Hoàng Bà thì khí tán, đan lậu, Khảm Ly không thể giao cấu. #daogiaotrungquoc #taoism #道教文化

Bảo Thành

Open In TikTok:

Region: VN

Sunday 02 August 2026 06:38:22 GMT