من المدهش أن يتحول صحيح مسلم فجأة إلى "نص قابل للرفض" لا لأن علماء الحديث الذين أفنوا أعمارهم في هذا العلم طعنوا فيه، ولا لأن في سنده علة، بل لأن معناه لم يوافق تصورًا شخصيًا. كأن معيار قبول السنة أصبح: إن وافق النص رغباتنا فهو حكمة ومصلحة، وإن خالفها فهو مشكلة تحتاج إلى إسقاط!
والأطرف أن يُستدل بزواج النبي ﷺ من المطلقات وكأنها اكتشفت تناقضًا لم يره أهل العلم عبر القرون. عجيبٌ أن يُختصر فقه السيرة في معادلة سطحية: "تزوج النبي ثيبات إذن لا توجد فضيلة للأبكار". بهذه الطريقة لو مدح النبي ﷺ صفةً ثم اختار في موقف آخر خلافها لحكمةٍ خاصة، لظن البعض أنه وجد تناقضًا، بينما هو في الحقيقة وجد نقصًا في فهمه للنصوص.
النبي ﷺ هو الذي تزوج خديجة رضي الله عنها، وهو الذي قال لجابر رضي الله عنه: «هلا بكراً تلاعبها وتلاعبك». فهل نأخذ من السنة ما يوافق أهواءنا ونترك ما لا يعجبنا؟ أم نفهم أن لكل موقفٍ حكمته؟
المشكلة ليست في الحديث، بل في أن البعض يريد أن يجعل جهله ميزانًا للشريعة؛ فإذا وافق النص هواه رفعه، وإذا خالف رغباته بدأ يبحث عن مخارج. ليس كل من امتلك منصة امتلك علمًا، وليس كل من تحدث بثقة امتلك حجة.
والأغرب أن يُصوّر الحديث وكأنه إهانة للثيبات، مع أن هذا المعنى لم يقله الحديث أصلًا؛ فالشرع قد يذكر فضيلة في أمرٍ دون أن يحوّل من لم يفعله إلى شخصٍ ناقص. لكن يبدو أن البعض لا يواجه النص كما هو، بل يواجه نسخةً صنعها في ذهنه ثم يغضب منها.
ليست كل معارضة للنصوص "تحررًا فكريًا"، أحيانًا هي فقط عدم القدرة على تقبّل أن الشريعة لا تُفصّل على مقاس رغبات كل إنسان.
هدانا الله و إياكِ
2026-08-03 18:04:34
22
Lady Rana Art :
اساساً بعض الأحاديث الملفقة تحسي انها معاديه للمرأة بشكل غريب .. زي حديث اكثر أهل النار النساء .. هذا يتعارض من القرآن .. لو قرأنا القرآن من أوله لآخره نجد ان اغلب الكفره و الجبابره و الطغاه كانوا رجال إذا مو كلهم اصلاً .. فرعون و هامان و قارون و النمرود و غيرهم الكثير … مافي إمراه ذكرت بالقران و قالت أنا ربكم الأعلى … + القران ما حدد كمية و نوعيه أهل الجنة و النار و ايضاً ذكرت بشكل مبهم شويه في سوره الواقعه ( ثلة من الأولين و ثلة من الآخرين ) للمؤمنين .. لكن لما جاء عند جزئية أهل النار ما ذكر نهائي نوعهم و كميتهم … و هو قران كامل لا يحتاج لحديث مكمل و فيه ( و تفصيل كل شيء و هدى و رحمة للمؤمنين ) هذا ما أومن به والله اعلم
2026-08-03 14:51:04
36
🕊️ dr.noora :
معاد اصدق اي حديث
2026-08-03 11:16:18
12
bluesky :
حديث اختلف فيه اهل العلم وضعفوه
2026-08-03 15:55:11
6
user59252606573054 :
البكارة دليل العفة وصغر السن والصحة الجيدة ونقص تجربة والرحم الحديث افضالها لا تعد ولا تحصى الحكمة العادلة كل ما في المرأة في كل مرأة
2026-08-03 14:35:52
12
H :
خساااااااااااارة ما كان زماااان مفسرات نساء 🥺 حولو الدين ذكوري بإمتياز
2026-08-03 09:10:54
1
user3501320560629 :
للاسف بعض الاحاديث تنافى المنطق والدين .... ويصرون عليها كلام رواه فلان عن فلان. وكانه دين وقرآن لا يحتمل الخطأ
2026-08-03 12:14:31
25
توماس SSDF :
الحديث صحيح.
2026-08-03 18:27:29
0
Q8farm :
اول شي الحديث مو موجود في مسلم. ثاني شي ما يصير نفسر الدين على كيفنا . ما يصير نقول (ولو رواه من رواه) ان صح الحديث فهو حجه على كل مسلم.
2026-08-03 08:07:40
7
ai60 :
تعرفين قصة زينب هي الي خلتني الحد كيف يحط عينه على زوجت ابنه وياخذها لاتقولين لي عشان ابطال التبني فالاسلام هذا شهوه
2026-08-04 07:21:04
0
عبدالقادر إدريس محمد الزين :
سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم لم يتزوج عن شهوه كما يفهم البعض بل كان يتزوج من أجل التعليم النبوي وحيانا تكون بنت سيد فيتقها وبسببها يسلم قومها
2026-08-03 20:21:04
1
bsmt alkooon :
بس السيده عائشة كانت احب النساء اليه
2026-08-04 01:06:14
0
MLD drj :
الرسول (ص) لم يحب و يتزوج عن حب الا عائشة البكر،
اما المطلقات فا لا ضير ، ان اراد الرجل التعدد و كان ميسور
اما الزواج الاول و الزواج الرئيسي فحسب رسول الله فا يفظل ان يكون من البكر،
2026-08-04 05:35:18
0
Ilyes :
الحديث الصحيح في البخاري ومسلم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يوضح هذا الأمر بوضوح:
تزوج جابر امرأة ثيباً (سبق لها الزواج) بعد وفاة أبيه، لترعى أخواته الصغار. فلما لقيه النبي ﷺ سأله:
«هل تزوجت؟» قلت: نعم. قال: «بكراً أم ثيباً؟» قلت: بل ثيباً. قال: «فهلا بكراً تلاعبها وتلاعبك».
فدل قوله ﷺ "فهلا بكراً" على أن الأفضلية للأبكار في مثل هذه الحالات، لما في ذلك من المودة والملاعبة والألفة التامة.
2026-08-03 10:24:18
24
mohammedabuswer8 :
من رد كلام الرسول كأنما رد القران كلامك ده رده عن الاسلام ( وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهو ) كلام الرسول تشريع مثل القران ورد كلام الرسول رد للاسلام
2026-08-04 02:30:03
0
amira :
لقد حنطت عقولهم سيصدقون قال فلان بن فلان حتى ولو كان فيه اساءة لسيد الخلق
2026-08-03 23:41:20
1
مالك بن الريب :
لايجوز لك الخوض في هذه المسائل الفقهية فهي من اختصاص العلماء الكبار
2026-08-04 11:02:55
0
دار الندوة :
ليست شهوانية ولكن ذات عوامل نفسية
2026-08-03 22:26:05
0
Mohamed Soliman :
ليه التشكيك الحديث صحيح وقصة زواج النبي من زوجة زيد لها حكمها
2026-08-03 14:06:25
2
sííííísííííí :
خير البشرية و رسول السلام يقول كلام كهاذا ؟؟ حاشا والله
2026-08-03 17:46:56
3
siya :
إلى متى نفهم اقوال رسول الله عليه الصلاة والسلام، بقلوب ناقصة تنازع المفاهيم المقصودة ، .... الابكار... ليس لما ذهبنا ، لا علاقة لمضمون القول باختيار الوليفة و لا الجنس ،
غير صحيح فهمنا ، فنعم إذا بقينا في هذا الفهم الرديء لا يليق إطلاقا بمقامه الشريف
2026-08-03 15:28:23
1
حكاية زمن :
النبي جميع ازواجه سبق لهن الزواج من قبل الا عائشه وكانت احب نسائه اليه
2026-08-03 20:26:25
0
ibrahim.0110 :
ياليت تذكروو الاحاديث اللتي تمجد النساء وتصب في مصلحتها فقط
2026-08-03 11:21:46
3
حامد حمدي :
طيب حديث جابر( هلا بكرا تلاعبها وتلاعبك
2026-08-03 09:00:22
3
To see more videos from user @hanan.marann1, please go to the Tikwm
homepage.