@dyve0tt5phlt: #แคปชั่น #👫 คอย ทาง "ที่" นาง รอง 👩‍❤️‍👨 รักเคารพคิดถึงห่วงใย .🚶💘🚶‍♀️✌️ ... #คนไกล #เที่ยวธรรมชาติ #🚶🥀 ...

มนัส.ลำดวล

Open In TikTok:

Region: TH

Wednesday 05 August 2026 04:44:04 GMT

11686

395

103

56

Music

Download

No Watermark .mp4 (0MB) No Watermark(HD) .mp4 (0MB) Watermark .mp4 (0MB) Music .mp3

Comments

Orn :

สวัสดีนะคะพี่ชาย บรรยากาศดีท้องฟ้า สวยมากนะคะ☘️💚☘️💚

2026-08-05 04:53:40

2

โสภา จันทร์กระจ่าง :

@สวัสดียามบ่ายค่ะท้องฟ้าสดใสขอให้คุณพี่มีแต่ความสุขสำหรับบ่ายนี้นะคะ🥰🥰

2026-08-05 06:29:01

1

แม่ติ๋ง🍇🍒ขายหมากไม้🍇🍇 :

❤️❤️❤️❤️

2026-08-06 23:35:46

1

พี่เสือ. ช่อง.2 :

2026-08-05 22:04:52

1

Lisa :

สวัสดียามเช้าที่สดใสค่ะ🌿🌿☘️☘️💚💚💚☕️☕️🍰🍰🌷🌷

2026-08-05 05:12:04

1

🇹🇭💃supa chaiwong🦋🦋 :

❤️

2026-08-05 08:43:19

1

พลร่ม :

สวัสดีครับสวัสดีตอนเที่ยงครับ🫰🫰🫰🤟🤟💘💘💑🌾🌾🌾🌳🌺🌷🌹🥰🥰🥰🥰🙋

2026-08-05 05:12:08

1

น้ำ หวาน :

สุขใจยามเที่ยงจร้า💞💞💞🌹🌹🌹🌹

2026-08-05 05:06:29

1

Lawan Noi :

🥰🥰🥰

2026-08-05 05:12:17

1

บัว สุพรรณ :

สวัสดีมีความสุขนะคะ☕🍰💚🌾🥰

2026-08-05 05:02:30

1

Zeezee Kangfoo :

สวัสดียามเช้าที่สดใสค่ะพี่ชาย

2026-08-06 00:23:34

1

🌴@ฉัตราภรณ์🌴 :

ทักทาย สวัสดีพี่ชายคะ ขอให้มีความสุขคะ🥰🥰🥰

2026-08-05 04:51:48

1

นก :

อรุณสวัสดิ์ยามเช้าค่ะพี่ชาย🥰🥰🥰

2026-08-05 19:43:38

1

KA :

สวัสดีตอนเย็นคะ

2026-08-05 10:39:36

1

@คนผุฮ้ายยุแต่ไฮ่แต่นาTT :

🥰🥰🙏คืนนี้ฝันดีนะคะ🥰🥰🥰

2026-08-07 12:16:03

0

แพม Manassanan 💫💖 :

🌹🌹🌹🌹🌹สวัสดีนะคะพี่ชาย มีความสุขทุกเวลาคะพี่❤️❤️❤️🌹🌹🙏🏻

2026-08-06 04:10:52

1

user4714687026332 :

2026-08-07 02:56:59

1

วิไช_แก้วดาลาวง :

สวยงาม

2026-08-06 08:48:03

1

toy_493ต้อย :

ทักทายยามเย็นค่ะ🥰

2026-08-07 10:36:31

1

To see more videos from user @dyve0tt5phlt, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

သမိုင်းနှင့် ရာဇဝင်ထဲက တောင်ပြုံးမင်းနှစ်ပါးနှင့် ပွဲတော်အစဉ်အလာ မြန်မာတို့၏ ရိုးရာယဉ်ကျေးမှုနှင့် ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှု နယ်ပယ်တွင် ‘တောင်ပြုံးပွဲတော်’ သည် နှစ်စဉ် ဝါခေါင်လရောက်တိုင်း မန္တလေးမြို့အနီး တောင်ပြုံးရွာ၌ စည်ကားသိုက်မြိုက်စွာ ကျင်းပလေ့ရှိသည့် ထင်ရှားသော နတ်ပွဲတစ်ခု ဖြစ်သည်။ ၁၉၆၀ ပြည့်နှစ် ဝန်းကျင်ကာလများကလည်း ထိုပွဲတော်သည် ရိုးရာဆိုင်းဝိုင်းကြီးများ၊ နတ်ကတော်များ၏ ကကွက်များနှင့် ဝေးလံသီခေါင်သော အရပ်ဒေသအသီးသီးမှ လာရောက်ကြသည့် ဘုရားဖူး၊ နတ်ဖူး ပရိသတ်များဖြင့် ကြက်ပျံမကျ စည်ကားခဲ့သည်။ ဤမျှတိုင်အောင် ခေတ်အဆက်ဆက် သက်ဝင်လှုပ်ရှားနေဆဲဖြစ်သော တောင်ပြုံးပွဲတော်၏ နောက်ခံတွင် ဆွေးမြေ့ဖွယ်ရာ ၁၁ ရာစု ပုဂံခေတ် ရာဇဝင်သမိုင်းကြောင်းတစ်ခု ရှိနေပါသည်။ မင်းနှစ်ပါး၏ အစပြုခြင်းနှင့် ပုဂံခေတ် အင်အားစု တောင်ပြုံးမင်းနှစ်ပါးဟု လူသိများသည့် ရွှေဖျဉ်းကြီးနှင့် ရွှေဖျဉ်းလေးတို့သည် ပုဂံခေတ် အနော်ရထာမင်းစောလက်ထက်တွင် ထင်ရှားခဲ့သော ကုလားဖြူ (သို့မဟုတ်) အာရပ်နွယ်ဖွား သထုံဗျတ်ဝိ၏ သားတော်များ ဖြစ်ကြသည်။ မက္ကဟ်မြို့မှ လွင့်ပါးလာပြီး သထုံပြည်တွင် အခြေချခဲ့သော ဗျတ်ဝိနှင့် ဗျတ္တ ညီအစ်ကိုနှစ်ဦးအနက် ညီဖြစ်သူ ဗျတ္တသည် ပုဂံမင်းထံတွင် ပန်းဆက်ရဲမတ်အဖြစ် ခစားခဲ့ရသည်။ ဗျတ္တသည် ပုပ္ပါးတောင်ရှိ နဂါးမလေး (သို့မဟုတ်) ပုပ္ပါးမေတော်နှင့် ချစ်ကြိုးသွယ်ကာ ရွှေဖျဉ်းကြီးနှင့် ရွှေဖျဉ်းလေး ဟူသော သားနှစ်ဦး ထွန်းကားခဲ့သည်။ ဘုရင်ကြီး အနော်ရထာသည် ထိုမောင်နှမနှစ်ဦး၏ ထူးခြားသော ခွန်အားဗလ၊ လျှင်မြန်ဖျတ်လတ်မှုနှင့် သူရဲကောင်းအရည်အချင်းတို့ကို သဘောကျသဖြင့် ပုဂံတပ်မတော်တွင် အနီးကပ် သူရဲကောင်းရဲမတ်များအဖြစ် ခန့်အပ်ကာ အမြတ်တနိုး မွေးစားခဲ့သည်။ တောင်ပြုံးအုတ်လပ်မှုနှင့် အမျက်တော်ရှခြင်း သမိုင်းကြောင်းအရ အနော်ရထာမင်းတရားကြီးသည် တရုတ်ပြည် (ဂန္ဓာလရာဇ်) မှ မြတ်စွယ်တော်ပင့်ဆောင်ပြီးအပြန်တွင် ကုသိုလ်တော်အဖြစ် တောင်ပြုံးအရပ်၌ ‘ဆုတောင်းပြည့်စေတီတော်’ ကို တည်ထားကိုးကွယ်ရန် မိန့်ကြားခဲ့သည်။ ထိုသို့ တည်ထားရာတွင် စစ်သည်ရဲမတ်များနှင့် မှူးမတ်တိုင်း မိမိတို့အစုအဖွဲ့အလိုက် အုတ်တစ်ချပ်စီ ပါဝင်လှူဒါန်းကြရန် အမိန့်တော်ထုတ်ပြန်ခဲ့သည်။ သို့သော် မင်းနှစ်ပါး (ရွှေဖျဉ်းညီအစ်ကို) သည် မိမိတို့၏ ခွန်အားနှင့် ကိုယ်ခံပညာအပေါ် ယုံကြည်စိတ်လွန်ကဲကာ ကစားခုန်စားခြင်း၊ ကြက်တိုက်ခြင်းတို့ဖြင့်သာ အချိန်ဖြုန်းနေခဲ့ပြီး အုတ်စီသည့်အလုပ်ကို မေ့လျော့နေခဲ့ကြသည်။ စေတီတော်တည်ပြီးစီးချိန်တွင် မင်းနှစ်ပါး တာဝန်ယူရသည့် နေရာ၌ အုတ်နှစ်ချပ်စာ လွတ်နေသည်ကို အနော်ရထာမင်းကြီး တွေ့ရှိသွားခဲ့သည်။ ဤသည်ကို မင်းမိန့်ကို ဖီဆန်မှု၊ ပုန်ကန်လိုမှုအသွင်ဖြင့် ကုန်းချောသူတို့က လျှောက်တင်ကြသဖြင့် ဘုရင်ကြီး အမျက်တော်ရှကာ မင်းနှစ်ပါးကို ကွပ်မျက်ရန် အမိန့်ပေးခဲ့လေသည်။ သေဒဏ်နှင့် နတ်အဖြစ်သို့ ကူးပြောင်းခြင်း ရာဇဝင်အရ မင်းနှစ်ပါးကို တောင်ပြုံးရွာအနီးရှိ ဝါးခေါက်တော (ယခု ကုလားပျံရွာအနီး) တွင် ထင်းကပ်တုတ်ဖြင့် ရိုက်ပုတ်ကွပ်မျက်ခဲ့သည်ဟု ဆိုကြသည်။ သေဆုံးပြီးနောက် ညီအစ်ကိုနှစ်ဦးသည် ဘဝမကူးနိုင်ဘဲ စေတီတော်အနီးတွင် မင်းကြီး၏ ဖောင်တော်ကို ဆွဲကိုင်ကာ အုန်းမောင်းခေါက်၍ ကိုယ်ထင်ပြခဲ့ကြသည်။ အနော်ရထာမင်းကြီးလည်း မိမိ၏ လက်ရုံးရည်ရှိသော ရဲမတ်များကို နှမြောတသဖြစ်ရုံမက၊ ၎င်းတို့၏ ဝိညာဉ်က ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ရန် တောင်းပန်တိုးလျှိုးသဖြင့် တောင်ပြုံးအရပ်တွင် နတ်နန်းတည်ပေးကာ ထိုနယ်မြေကို အပိုင်စားပေးခဲ့သည်။ ဤသို့ဖြင့် ရွှေဖျဉ်းကြီးနှင့် ရွှေဖျဉ်းလေးတို့သည် မြန်မာတို့ ရိုးရာအစဉ်အလာအရ ကိုးကွယ်သည့် ‘ပြင်ပသုံးဆယ့်ခုနစ်မင်း’ နတ်စာရင်းဝင် မင်းနှစ်ပါး ဖြစ်လာခဲ့ကြသည်။ ၁၉၆၀ ပြည့်နှစ် ပွဲတော်အစဉ်အလာနှင့် ယနေ့ခေတ်အမြင် ၁၉၆၀ ပြည့်နှစ်များက တောင်ပြုံးပွဲတော်သည် ယနေ့ခေတ်ကဲ့သို့ လျှပ်စစ်မီးများနှင့် စက်မှုပစ္စည်းများ မပေါများသေးဘဲ ရိုးရာယဉ်ကျေးမှုရနံ့ ပိုမိုကိန်းဝပ်ခဲ့သည်။ ထိုခေတ်က အနယ်နယ်အရပ်ရပ်မှ လာကြသူများသည် လှည်းယဉ်များ၊ မီးရထားများနှင့် ဧရာဝတီမြစ်ကြောင်းအတိုင်း မော်တော်ဘုတ်များစီးကာ လာရောက်ခဲ့ကြသည်။ ဆိုင်းဆရာကြီးများ၏ တီးခတ်မှုအောက်တွင် နတ်ကတော်များက သမိုင်းဝင်ကကွက်များကို ကပြကြပြီး၊ ရာဇဝင်ထဲက မင်းနှစ်ပါး အုတ်လပ်ခဲ့သည့် နေရာကို သွားရောက်ကြည့်ရှုခြင်းသည်လည်း ပွဲတော်၏ မရှိမဖြစ် အစီအစဉ်တစ်ခု ဖြစ်ခဲ့သည်။ အတိတ်ရာဇဝင်ထဲက မင်းနှစ်ပါး၏ ဇာတ်လမ်းသည် တာဝန်ကျေပွန်မှု၏ အရေးကြီးပုံနှင့် အာဏာစက်အောက်က သွေးစွန်းခဲ့ရသော သူရဲကောင်းတို့၏ ကြေကွဲဖွယ် နိဂုံးကို ဖော်ညွှန်းနေပါသည်။ ထိုရာဇဝင်ကို အခြေခံ၍ ဖြစ်တည်လာသော တောင်ပြုံးပွဲတော်သည် မြန်မာ့ရိုးရာ ယုံကြည်မှု၊ လူမှုဆက်ဆံရေးနှင့် ပွဲလမ်းသဘင် ယဉ်ကျေးမှုကို ယနေ့တိုင် ထိန်းသိမ်းမောင်းနှင်ပေးနေသည့် သမိုင်းဝင် အမွေအနှစ်တစ်ခုပင် ဖြစ်ပါတော့သည်။ #taungpyonefestival #tiktokmyanmar #traditionalbeliefs #မြန်မာ့ရိုးရာ #နတ်ပွဲ

သမိုင်းနှင့် ရာဇဝင်ထဲက တောင်ပြုံးမင်းနှစ်ပါးနှင့် ပွဲတော်အစဉ်အလာ မြန်မာတို့၏ ရိုးရာယဉ်ကျေးမှုနှင့် ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှု နယ်ပယ်တွင် ‘တောင်ပြုံးပွဲတော်’ သည် နှစ်စဉ် ဝါခေါင်လရောက်တိုင်း မန္တလေးမြို့အနီး တောင်ပြုံးရွာ၌ စည်ကားသိုက်မြိုက်စွာ ကျင်းပလေ့ရှိသည့် ထင်ရှားသော နတ်ပွဲတစ်ခု ဖြစ်သည်။ ၁၉၆၀ ပြည့်နှစ် ဝန်းကျင်ကာလများကလည်း ထိုပွဲတော်သည် ရိုးရာဆိုင်းဝိုင်းကြီးများ၊ နတ်ကတော်များ၏ ကကွက်များနှင့် ဝေးလံသီခေါင်သော အရပ်ဒေသအသီးသီးမှ လာရောက်ကြသည့် ဘုရားဖူး၊ နတ်ဖူး ပရိသတ်များဖြင့် ကြက်ပျံမကျ စည်ကားခဲ့သည်။ ဤမျှတိုင်အောင် ခေတ်အဆက်ဆက် သက်ဝင်လှုပ်ရှားနေဆဲဖြစ်သော တောင်ပြုံးပွဲတော်၏ နောက်ခံတွင် ဆွေးမြေ့ဖွယ်ရာ ၁၁ ရာစု ပုဂံခေတ် ရာဇဝင်သမိုင်းကြောင်းတစ်ခု ရှိနေပါသည်။ မင်းနှစ်ပါး၏ အစပြုခြင်းနှင့် ပုဂံခေတ် အင်အားစု တောင်ပြုံးမင်းနှစ်ပါးဟု လူသိများသည့် ရွှေဖျဉ်းကြီးနှင့် ရွှေဖျဉ်းလေးတို့သည် ပုဂံခေတ် အနော်ရထာမင်းစောလက်ထက်တွင် ထင်ရှားခဲ့သော ကုလားဖြူ (သို့မဟုတ်) အာရပ်နွယ်ဖွား သထုံဗျတ်ဝိ၏ သားတော်များ ဖြစ်ကြသည်။ မက္ကဟ်မြို့မှ လွင့်ပါးလာပြီး သထုံပြည်တွင် အခြေချခဲ့သော ဗျတ်ဝိနှင့် ဗျတ္တ ညီအစ်ကိုနှစ်ဦးအနက် ညီဖြစ်သူ ဗျတ္တသည် ပုဂံမင်းထံတွင် ပန်းဆက်ရဲမတ်အဖြစ် ခစားခဲ့ရသည်။ ဗျတ္တသည် ပုပ္ပါးတောင်ရှိ နဂါးမလေး (သို့မဟုတ်) ပုပ္ပါးမေတော်နှင့် ချစ်ကြိုးသွယ်ကာ ရွှေဖျဉ်းကြီးနှင့် ရွှေဖျဉ်းလေး ဟူသော သားနှစ်ဦး ထွန်းကားခဲ့သည်။ ဘုရင်ကြီး အနော်ရထာသည် ထိုမောင်နှမနှစ်ဦး၏ ထူးခြားသော ခွန်အားဗလ၊ လျှင်မြန်ဖျတ်လတ်မှုနှင့် သူရဲကောင်းအရည်အချင်းတို့ကို သဘောကျသဖြင့် ပုဂံတပ်မတော်တွင် အနီးကပ် သူရဲကောင်းရဲမတ်များအဖြစ် ခန့်အပ်ကာ အမြတ်တနိုး မွေးစားခဲ့သည်။ တောင်ပြုံးအုတ်လပ်မှုနှင့် အမျက်တော်ရှခြင်း သမိုင်းကြောင်းအရ အနော်ရထာမင်းတရားကြီးသည် တရုတ်ပြည် (ဂန္ဓာလရာဇ်) မှ မြတ်စွယ်တော်ပင့်ဆောင်ပြီးအပြန်တွင် ကုသိုလ်တော်အဖြစ် တောင်ပြုံးအရပ်၌ ‘ဆုတောင်းပြည့်စေတီတော်’ ကို တည်ထားကိုးကွယ်ရန် မိန့်ကြားခဲ့သည်။ ထိုသို့ တည်ထားရာတွင် စစ်သည်ရဲမတ်များနှင့် မှူးမတ်တိုင်း မိမိတို့အစုအဖွဲ့အလိုက် အုတ်တစ်ချပ်စီ ပါဝင်လှူဒါန်းကြရန် အမိန့်တော်ထုတ်ပြန်ခဲ့သည်။ သို့သော် မင်းနှစ်ပါး (ရွှေဖျဉ်းညီအစ်ကို) သည် မိမိတို့၏ ခွန်အားနှင့် ကိုယ်ခံပညာအပေါ် ယုံကြည်စိတ်လွန်ကဲကာ ကစားခုန်စားခြင်း၊ ကြက်တိုက်ခြင်းတို့ဖြင့်သာ အချိန်ဖြုန်းနေခဲ့ပြီး အုတ်စီသည့်အလုပ်ကို မေ့လျော့နေခဲ့ကြသည်။ စေတီတော်တည်ပြီးစီးချိန်တွင် မင်းနှစ်ပါး တာဝန်ယူရသည့် နေရာ၌ အုတ်နှစ်ချပ်စာ လွတ်နေသည်ကို အနော်ရထာမင်းကြီး တွေ့ရှိသွားခဲ့သည်။ ဤသည်ကို မင်းမိန့်ကို ဖီဆန်မှု၊ ပုန်ကန်လိုမှုအသွင်ဖြင့် ကုန်းချောသူတို့က လျှောက်တင်ကြသဖြင့် ဘုရင်ကြီး အမျက်တော်ရှကာ မင်းနှစ်ပါးကို ကွပ်မျက်ရန် အမိန့်ပေးခဲ့လေသည်။ သေဒဏ်နှင့် နတ်အဖြစ်သို့ ကူးပြောင်းခြင်း ရာဇဝင်အရ မင်းနှစ်ပါးကို တောင်ပြုံးရွာအနီးရှိ ဝါးခေါက်တော (ယခု ကုလားပျံရွာအနီး) တွင် ထင်းကပ်တုတ်ဖြင့် ရိုက်ပုတ်ကွပ်မျက်ခဲ့သည်ဟု ဆိုကြသည်။ သေဆုံးပြီးနောက် ညီအစ်ကိုနှစ်ဦးသည် ဘဝမကူးနိုင်ဘဲ စေတီတော်အနီးတွင် မင်းကြီး၏ ဖောင်တော်ကို ဆွဲကိုင်ကာ အုန်းမောင်းခေါက်၍ ကိုယ်ထင်ပြခဲ့ကြသည်။ အနော်ရထာမင်းကြီးလည်း မိမိ၏ လက်ရုံးရည်ရှိသော ရဲမတ်များကို နှမြောတသဖြစ်ရုံမက၊ ၎င်းတို့၏ ဝိညာဉ်က ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ရန် တောင်းပန်တိုးလျှိုးသဖြင့် တောင်ပြုံးအရပ်တွင် နတ်နန်းတည်ပေးကာ ထိုနယ်မြေကို အပိုင်စားပေးခဲ့သည်။ ဤသို့ဖြင့် ရွှေဖျဉ်းကြီးနှင့် ရွှေဖျဉ်းလေးတို့သည် မြန်မာတို့ ရိုးရာအစဉ်အလာအရ ကိုးကွယ်သည့် ‘ပြင်ပသုံးဆယ့်ခုနစ်မင်း’ နတ်စာရင်းဝင် မင်းနှစ်ပါး ဖြစ်လာခဲ့ကြသည်။ ၁၉၆၀ ပြည့်နှစ် ပွဲတော်အစဉ်အလာနှင့် ယနေ့ခေတ်အမြင် ၁၉၆၀ ပြည့်နှစ်များက တောင်ပြုံးပွဲတော်သည် ယနေ့ခေတ်ကဲ့သို့ လျှပ်စစ်မီးများနှင့် စက်မှုပစ္စည်းများ မပေါများသေးဘဲ ရိုးရာယဉ်ကျေးမှုရနံ့ ပိုမိုကိန်းဝပ်ခဲ့သည်။ ထိုခေတ်က အနယ်နယ်အရပ်ရပ်မှ လာကြသူများသည် လှည်းယဉ်များ၊ မီးရထားများနှင့် ဧရာဝတီမြစ်ကြောင်းအတိုင်း မော်တော်ဘုတ်များစီးကာ လာရောက်ခဲ့ကြသည်။ ဆိုင်းဆရာကြီးများ၏ တီးခတ်မှုအောက်တွင် နတ်ကတော်များက သမိုင်းဝင်ကကွက်များကို ကပြကြပြီး၊ ရာဇဝင်ထဲက မင်းနှစ်ပါး အုတ်လပ်ခဲ့သည့် နေရာကို သွားရောက်ကြည့်ရှုခြင်းသည်လည်း ပွဲတော်၏ မရှိမဖြစ် အစီအစဉ်တစ်ခု ဖြစ်ခဲ့သည်။ အတိတ်ရာဇဝင်ထဲက မင်းနှစ်ပါး၏ ဇာတ်လမ်းသည် တာဝန်ကျေပွန်မှု၏ အရေးကြီးပုံနှင့် အာဏာစက်အောက်က သွေးစွန်းခဲ့ရသော သူရဲကောင်းတို့၏ ကြေကွဲဖွယ် နိဂုံးကို ဖော်ညွှန်းနေပါသည်။ ထိုရာဇဝင်ကို အခြေခံ၍ ဖြစ်တည်လာသော တောင်ပြုံးပွဲတော်သည် မြန်မာ့ရိုးရာ ယုံကြည်မှု၊ လူမှုဆက်ဆံရေးနှင့် ပွဲလမ်းသဘင် ယဉ်ကျေးမှုကို ယနေ့တိုင် ထိန်းသိမ်းမောင်းနှင်ပေးနေသည့် သမိုင်းဝင် အမွေအနှစ်တစ်ခုပင် ဖြစ်ပါတော့သည်။ #taungpyonefestival #tiktokmyanmar #traditionalbeliefs #မြန်မာ့ရိုးရာ #နတ်ပွဲ

Mà xinh chứ #xuhuong #viral #changoi #gagiuong #phukien

Mà xinh chứ #xuhuong #viral #changoi #gagiuong #phukien

#اكسبلور #اكسبلورexplore #ترند #انا #الشعب_الصيني_ماله_حل😂😂

#اكسبلور #اكسبلورexplore #ترند #انا #الشعب_الصيني_ماله_حل😂😂

JAJAJAJA ES PEEOOR

JAJAJAJA ES PEEOOR

#ام_هايدي #اكسبلور #مالي_خلق_احط_هاشتاقات #قطط

#ام_هايدي #اكسبلور #مالي_خلق_احط_هاشتاقات #قطط

About

Robot
API

Legal

Privacy Policy