@mgr.9a: قال الله تعالى: ﴿ لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ ﴾ حالًا بعد حال فبعد حزنك ما يسرك وبعد شدتك فرجٌ وتيسير يعني : لتركبن حالا بعد حال، صدق الله فأحوالنا تتقلب بين اليسر و العسر و الصحة و السقم، و الواجب أن يكون المؤمن دائما بين الشكر و الصبر. *اللهم اجعلنا من الشاكرين الحامدين القانعين الراضين بقضائك و قدرك و المحتسبين لك لكل ما يحل و ينزل بنا من امر من عندك "*ماضاقت إلا فرجت.. تضيق ثم تفرج،ثم تضيق ثم تفرج وهكذا هي الحياة:(لتركبن طبقا عن طبق). ولكل حال من الأحوال السابقة عبوديته،فالانسان متقلب بين الصبر،والشكر.. طوبى لمن عبدالله على كل أحواله فنال مرضاته،وفاز بجناته.. اللهم فرج هم المهمومين،ونفس كربك المكروبين،واقض الدين عن المدينين.ما معنى قوله تعالى: {إنما يتقبل الله من المتقين}؟ قال ابن القيم: «أحسن ما قيل في تفسيرها: «إنما يتقبل عمل من اتقاه في ذلك العمل، بأن يكون: ❍ لوجهه تعالى ❍ على موافقة أمره». «مفتاح دار السعادة» ٢٢٩/١. تفصيل: قال ابن تيمية: «والناس لهم في هذه الآية -وهي قوله تعالى: ﴿إنما يتقبل الله من المتقين﴾- ثلاثة أقوال: طرفان ووسط. فالخوارج والمعتزلة يقولون: لا يتقبل الله إلا ممن اتقى الكبائر. وعندهم صاحب الكبيرة لا يقبل منه حسنة بحال. والمرجئة يقولون: من اتقى الشرك. والسلف والأئمة يقولون: لا يتقبل إلا ممن اتقاه في ذلك العمل؛ ❍ ففعله كما أمر به، ❍ خالصا لوجه الله تعالى. قال الفضيل بن عياض -في قوله تعالى: ﴿ليبلوكم أيكم أحسن عملا﴾- قال: أخلصه وأصوبه. قيل: يا أبا علي ما أخلصه وأصوبه؟ قال: إن العمل إذا كان خالصا ولم يكن صوابا؛ لم يقبل، وإذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل، حتى يكون خالصا صوابا. والخالص أن يكون لله، والصواب أن يكون على السنة. ❍ فصاحب الكبائر إذا اتقى الله في عمل من الأعمال؛ تقبل الله منه. ❍ ومن هو أفضل منه إذا لم يتق الله في عمل؛ لم يتقبله منه، وإنْ تقبل منه عملا آخر». «منهاج السنة» ٢١٦/٦.#fyp #اكسبلور #أستغفر_الله_العظيم_واتوب_إليه #اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_نبينا_محمد #foryou
