Wekalachurch
Region: EG
Wednesday 05 August 2026 18:28:03 GMT
3867
585
17
36
Music
Download
Comments
marka :
امين يارب المجد
2026-08-06 23:19:08
1
Alvera Gergis :
بثق انك تقدر مد ايدك وارحمني واشفي نفسي يا الهي🙏🏻
2026-08-06 10:58:08
1
Mina Wagdy :
امين يارب
2026-08-12 23:02:15
1
aevlenshawelalqas :
🙏🙏🙏🙏🙏
2026-08-05 22:51:54
1
kaltu_badass :
امين يارب يسوع ✝️🙏🏿
2026-08-13 21:45:31
1
Sara سارة 🫶🏽 :
آمين يارب.. عيني عليك و واثق فيك يا رب 🤲🏾
2026-08-12 15:56:45
1
Lenda Jaboo :
امين يارب اني اثق بك🙏❤️🙏
2026-08-07 12:22:42
1
ام لللوش :
امين امين
2026-08-08 10:58:44
1
Mama Rania :
Amen
2026-08-07 09:44:23
1
Hawa james ♥️ الاحتياطي :
Amen 🙏
2026-08-06 01:19:06
1
Ajak Lawrence :
🥰🥰🥰🥰
2026-08-09 19:14:11
1
augustinayyuryaici :
🙏🙏🙏
2026-08-05 18:36:59
1
Nana Fahim :
🥰🥰🥰
2026-08-06 16:45:04
1
Marie :
🙏
2026-08-06 10:33:42
1
Issa .N :
🥰🥰🥰
2026-08-06 05:49:13
1
Michael Mokhls :
🙏🙏🙏
2026-08-06 04:55:32
1
Star :
## 🏛️المجموعة الخامسة: نصوص ألقاب الجلالة المقتبسة والصفات التراتبية (41-50)## 4️⃣1️⃣ النص الحادي والأربعون: (العبرانيين 1: 10-12) - تفكيك اقتباس «انت يا رب في البدء اسست الارض» * أولاً: النص: «وانت يا رب في البدء اسست الارض، والسماوات هي عمل يديك. هي تبيد ولكن انت تبقى.. وانت انت وسنوك لن تفنى». * ثانياً: الفهم الآبائي الروماني: يعتبر الآباء هذا النص دليلاً حاسماً على لاهوت المسيح؛ لأن كاتب الرسالة يقتبس مزموراً كان موجهاً لـ (يهوه) الخالق في العهد القديم ويطبقه صراحة على الابن لإثبات أزليته وخلقه للكون. * ثالثاً: الفهم السامي الأصيل: الاقتباس في البلاغة السامية ههنا ليس موجهاً للمسيح، بل هو "استطراد لتعظيم الله الآب" الذي هو علة الثبات وراء مسح المسيح وتنصيبه ملكاً؛ والكاتب يربط ثبات عرش المسيح بثبات الله نفسه؛ بدليل نصوص الدعم: * نص دعم سامي (1): (المزامير 102: 24-27): أصل النص المقتبس الموجه لله صراحة: «اقول: يا الهي لا تقبضني في نصف ايامي.. في البدء اسست الارض». * نص دعم سامي (2): (العبرانيين 1: 2) في نفس الإصحاح: «الذي جعله وارثاً لكل شيء، الذي به ايضاً عمل العالمين» (العوالم صُنعت بمشيئة الله وبسببه، والابن وارث مجعول). * رابعاً: المحاكمة بالنص الموازي (التفنيد البيني): * نص تفنيد (1): (العبرانيين 1: 9) الآية السابقة للاقتباس مباشرة: «من اجل ذلك مسحك الله الهك بزيت الابتهاج اكثر من شركائك» (الخالق الأزلي المذكور في المزمور ليس له إله يسود عليه ولا شركاء يفضلهم بالزيت). * نص تفنيد (2): (العبرانيين 2: 9): «ولكن الذي وضع قليلاً عن الملائكة، يسوع، نراه مكللاً بالمجد والكرامة من اجل الم الموت» (الخالق الأزلي لا يوضع أدنى من ملائكته ولا يذوق الموت ليُنال مجداً). * خامساً: التفنيد والإلزام العقلي: الموصوف في المزمور بأنه «تأسست الأرض بعمل يديه» هو الإله الأزلي المطلق؛ وحيث أن يسوع ولد في زمان محدد وتغير جسدياً وعانى الصلب، فإن دمج ذاته بالخالق الثابت في المزمور يناقض قانون التغير والحدوث المادي؛ فالكامل لا يتغير والحادث لا يؤسس الأزمنة. * سادساً: رأي الماسة السباعية: يحكم هذا النص محور السياق وعلم المناسبات البنيوية [١]. كاتب العبرانيين يقارن بين الملائكة المتغيرين كالريح والنار وبين الله الثابت الذي أسس الأرض والذي ضمن للمسيح ملكاً لا يزول [١]. البلاغة السامية وظفت الاقتباس لتمجيد "الفعل الربوبي" الحاضن للرسالة
2026-08-15 00:37:35
0
To see more videos from user @wekala_church, please go to the Tikwm
homepage.
