TRƯƠNG ĐẠO LĂNG THIÊN SƯ Đạo giáo có thuyết Tam Tổ, gồm Hiên Viên Hoàng Đế (Thủy Tổ), Lão Tử (Đạo Tổ) và Trương Đạo Lăng Thiên Sư (Giáo Tổ). Trong đó, Trương Đạo Lăng là người đặt nền móng cho Đạo giáo trở thành một tông giáo có tổ chức vào thời Đông Hán. Theo 《Hán Thiên Sư Thế Gia》, Trương Đạo Lăng, tự Phụ Hán, là hậu duệ đời thứ chín của Trương Lương. Tương truyền, trước khi sinh ngài, thân mẫu mộng thấy Khôi Tinh Bắc Đẩu giáng thế. Đêm Rằm tháng Giêng năm Kiến Vũ thứ mười, ngài sinh tại Thiên Mục Sơn, khi ấy mây vàng che phủ, khí tím đầy trời. Từ nhỏ, Trương Đạo Lăng thông minh khác thường. Bảy tuổi đã đọc Đạo Đức Kinh, tinh thông thiên văn, địa lý và sấm vĩ. Trưởng thành, ngài đỗ đạt, từng làm quan nhưng sớm từ quan để chuyên tâm tu Đạo. Ngài chu du nhiều nơi, luyện đan, tu tiên và được nhiều người theo học. Sau đó, Trương Đạo Lăng đến vùng Thanh Thành Sơn, luyện Cửu Thiên Thần Đan. Tương truyền khi đan thành, rồng hổ hiện đến chầu phục, Triệu Công Minh cũng quy thuận, nguyện theo hộ pháp. Đến thời Hán An Đế, Thái Thượng Lão Quân giáng thế, truyền mệnh cho Trương Đạo Lăng phổ độ chúng sinh, thiết lập Hai Mươi Bốn Trị, trao Tam Ngũ Đô Công Kinh Lục, Tam Ngũ Trảm Tà Thư Hùng Kiếm, Ngọc Ấn, Thông Thiên Ngọc Giản cùng nhiều pháp khí để thống lĩnh Đạo giáo và hàng phục yêu ma. Năm Hán An thứ hai, Trương Thiên Sư lên Thanh Thành Sơn, dùng pháp lực trấn phục quỷ thần, phân định rõ cõi người và cõi quỷ, lập lời thề không cho yêu quỷ quấy nhiễu nhân gian. Về sau, Hai Mươi Bốn Trị phát triển thành Hai Mươi Tám Trị, ứng với Nhị Thập Bát Tú, khuyến hóa thế nhân hành thiện tích đức. Trương Đạo Lăng được tôn là Tổ Thiên Sư, người khai sáng Chính Nhất Đạo (Thiên Sư Đạo) và đặt nền móng cho hệ thống tổ chức của Đạo giáo. Các tông phái Đạo giáo đều tôn kính ngài là Giáo Tổ. Các triều đại về sau nhiều lần gia phong tôn hiệu cho Trương Thiên Sư. Đời Tống Lý Tông, ngài được phong Tam Thiên Phù Giáo Phụ Nguyên Đại Pháp Sư Chính Nhất Tĩnh Ứng Hiển Hựu Chân Quân; đến đời Nguyên Thành Tông, tiếp tục được gia phong Chính Nhất Trùng Huyền Thần Hóa Tĩnh Ứng Hiển Hựu Chân Quân. ⸻ ⸻ ⸻ 张道陵天师道教有“三祖”之说，即轩辕黄帝（始祖）、老子（道祖）和张道陵天师（教祖）。其中，张道陵被尊为道教正式形成宗教组织的奠基者，也是东汉时期道教的开创者。据《汉天师世家》记载，张道陵，字辅汉，为汉初名臣张良第九世孙。相传其母怀孕前，梦见北斗魁星下降人间。东汉建武十年正月十五日夜，张道陵诞生于天目山，当时黄云覆顶，紫气满天，祥云瑞彩。张道陵自幼聪慧过人，七岁便能诵读《道德经》，精通天文、地理及谶纬之学。长大后考取功名，曾出仕为官，不久便辞官入道，云游四方，修真炼丹，追求仙道，并广收门徒，弘扬大道。后来，张道陵至青城山修炼九天神丹。相传丹成之时，龙虎来朝，赵公明亦归顺护法，愿追随左右。汉安帝时期，太上老君降临，命张道陵普度众生，设立二十四治，并授予《三五都功经箓》、三五斩邪雌雄剑、玉印、通天玉简等法器，以统领道教、降伏妖魔。汉安二年，张天师登临青城山，以道法镇伏群魔，划分人鬼两界，誓令鬼神不得侵扰人间。后来，二十四治逐渐发展为二十八治，以应二十八宿，劝导世人行善积德。张道陵被尊为祖天师，是正一道（天师道）的创立者，也是道教宗教制度的重要奠基人。历代各大道教宗派均尊奉张天师为道教教祖。后世历朝多次加封张天师。宋理宗敕封其为**“三天扶教辅元大法师正一静应显佑真君”；元成宗又加封为“正一崇玄神化静应显佑真君”**，以彰显其在道教史上的崇高地位。 #đạogiáo #daogiaotrungquoc #chinhnhatdao #道教 #道教文化 - @beobongbay.13