✝ #ခရစ်ယာန် အမေး ဗုဒ္ဓဘာသာအရာ အားလုံးဟာ (အနတ္တ)ပဲရှိတယ်(အတ္တ)မရှိဘူးလို ဆိုထားတယ်၊ ပြီးတော့ ခုဘဝကလူပဲ နောက်ဘဝပြန်ဖြစ်တယ်ဆိုတော့ ဒါဟာ ရှေ့စကား နောက်စကားညီရဲ့လား ယုတ္တိကင်မဲ့နေပြီးမဟုတ်လား။ #ခရစ်ယာန်ဆရာတွေ ယုတ္တိထောက်ချက် ဒီဘဝက လူကနောက်ဘဝမှာဖြစ်တယ်ဆိုရင်၊ (အနတ္တ)နဲ့ဆန်ကျင်နေပြီး တကယ်လို ဒီဘဝကလူက နောက်ဘဝမှာမဖြစ်ဘူးဆိုရင် (ကံ) အကျိုးဆက်ကို ဘယ်သူခံရမှာလဲ။ ကံဆိုတာကိုဟန်ပြလုပ်စားဖိုသုံးထားတဲ့ စကားလုံးပေါ့ဟု။.ယုတ္တိထောက်လေ၏.. 👬ဒီမေးခွန်းဟာ နာထောင်းနေတဲ့ ပုရိတ်သတ်ကိုလဲ အလွန်စိတ်ဝင်စားစေခဲ့ပြီး တောယုံးဗဟုသုတရှိလောက်နဲ့ဆို ချာချာလယ်သွားစေနိုင်၊ ဗုဒ္ဓဘာသာအတွက် အလွန်နက်ရှိုင်း ထိုးနက်တဲ့မေးခွန်းဖြစ်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ ဗုဒ္ဓဘာသာဖက်က ဖြေဆိုတဲ့ ဂုဏာနန္ဒအရှင်မြတ်ဟာ လောကီ လောကုတ္တရာ နှင့် စကားအရာမှာ အလွန်ကျွမ်းကျင်ပါးနပ်တဲမထေရ်ထြစ်ပါတယ်။ ☸#ဗုဒ္ဓဘာသာ ဂုဏာနန္ဒအရှင်မြတ် ရဲအဖြေ. ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ (တစ်ယောက်တည်းလို့လဲ မဟောသလို) အခြားလူတစ်ယောက်လို့လဲ မဟောထားပါဘူးဟု) အရင်ဆုံးပြောလေ၏။ ပြီမှ အောက်ပါ ဥပမာနဲ့ ယုတ္တိထောက်ပြလေ၏ #ဆီမီး ဥပမာ ဖယောင်းတိုင်တစ်တိုင်းရဲ (မီးကနေ) နောက်တစ်တိုင်ကိုကူးညှိလိုက်တဲ့အခါ ဒုတိယ ဖယောင်းတိုင်ရဲ့( မီးဟာ) ပထမဖယောင်းတိုင်ရဲ့မီးလိုပြောလိုမရသလို ပထမဖယောင်းတိုင်မီးမရှိရင်လဲ၊ ဒုတိယဖယောင်းတိုင်ရဲ့ မီး ရှိမလာနိုင်သလိုပါပဲဟု။ ဗုဒ္ဖဘာသာ၏ ရှေ့ဘဝနှင့် နောက်ဘဝ အကြောင်းအကျိုးဆက်စပ်ပုံကို ယုတ္တိရှိရှိသဘာဝကျကျဖြေပေးလိုက်လေ၏။ 👬 ပရိတ်သတ်များလဲ ရင်တမမနဲ့နားထောင်နေရင် ဂုဏာနန္ဒအရှင်မြတ် ရဲ အလွန်ကောင်းတဲ့ ဥပမာနဲ့ အဖြေပေးလိုက်တဲ့ စကားသံအဆုံးမှာ လက်ခုပ်သြဘာသံပေး၍ ကောင်းလိုက်တဲ့ဥပမာရှင်းလင်နေတာပဲဟုပြောဆိုကြလေ၏ဟု၊ မှတ်တမ်းစာအုပ်၌တွေရလေ၏။ ✝#ခရစ်ယာန် ဖက်က ထပ်ပြီးထောက်ပြန်၏ ဒီဥပမာက ရှေ့ဘဝ နောက်ဘဝ ဆက်စပ်မှုလောက်ပါပဲ၊ ကံ ကိုဘယ်သူက ခံတာလည်း အဖြေမပါသေးပါဟုထောက်၏ ခရစ်ယာန်ဆရာတွေရဲ ထောက်ပြမှုက မှတ်ဉာဏ်ကောင်(သုတို့ဘာသာအလို)မသေတဲ့ ဝိဉာဥ်အကောင်လဲမရှိ ရှေဘဝက ပြုလုပ်ခဲ့တဲ့ အကြောင်းအရာကိုလဲ မမှတ်မှိတော့ပဲ ပြုလုပ်ခဲ့တဲ့ ကံဆိုတဲ့အရာကို ဘယ်လိုခံသလဲ၊ ဒီလိုပြန်ထောက်၏။ ☠ဒီထောက်ပြမှုဟာလဲ ဗုဒ္ဓဘာသာ အတွက် အလွန်နက်ရှိုင်းထိုးနက်တဲ့အရာတစ်ခုဖြစ်၏ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်အချင်းချင်းကသာမန်ပြောယုံလောက်နဲ့လက္ခံနားလယ်နိုင်ပေမဲ့ အခြားဖြစ်တဲ့ ဘာသာခြားတွေကို နားလယ်လက္ခံနိုင်အောင် ရှင်းပြရတဲ့အခါ အလွန်စကားပရိယယ်ကြွယ်မှသာအဆင်ပြေနိုင်၏။ သိုပေသော်လဲ ဗုဒ္ဓဘာသာဖက်က ဦးဆောင်အရှင်မြတ်ကသာမန်ပုဂ္ငိုလ်မဟုတ် နံ့နံစပ်စပ်ဗဟုသုတကြွယ်တဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်၏။ ☸ ဗုဒ္ဓဖက်အဖြေ.. ဂုဏာနန္ဒအရှင်မြတ်က ကံ ဆိုတာ အကောင်အထည့်တစ်ခုက ထန်း၍ သယ်ဆောင်မှဖြစ်လာတဲ့အရာမဟုတ်၊ အကြောင်း အကျိုးဆက်စပ်မှုနဲ့ဖြစ်လာတဲ့အရာဖြစ်၏ (မမှတ်မှိတာကြောင့် အကြောင်းအကျိုးပျက်မသွား) မိတ်ဆွေဓမ္မဆရာကြီးဟာ မွေးပြီးတဲ့အချိန်ကစလို့ သုံးနှစ်အရွယ်အတွင်ူက ဖြစ်ပြစ်ခဲ့အရာအားလုံးကို မှတ်မှိပါသလားဟု ဂုဏာနန္ဒအရှင်မြတ် က မေးလိုက်လေ၏။ ✝ ခရစ်ယာန်ဓမ္မဆရာမှ ငယ်ငယ်အကြောင်းအရာအကုန်လုံးကိုတော့ ဘယ်လိုလုပ်အကုန်မှတ်မှိနိုင်မလဲဟုပြန်ဖြေလေ၏။ ☸ ဂုဏာနန္ဒအရှင်မြတ်မှ ဒါဆို ခုဓမ္မဆရာက တစ်ယောက်လား ငယ်ငယ်ကလူကတစ်ယောက်လားဟုမေးလိုက်လေ၏။ ✝ အဲလိုမျိုတော့မဟုတ်ပါဘူး ငယ်ငယ်က ကျွန်ုပ်ရှိခဲလို ခုကျွန်ုပ်ဖြစ်နေတာဟုဖြေလေ၏။ ☸ ဂုဏာနန္ဒအရှင်မြတ်က ဒီအတိုင်းပါပဲ လူတစ်ယောက်ဟာ ငယ်ငယ်က ဖြစ်ပျက်ခဲ့တဲ့အရာအားလုံးကို မမှတ်မှိဘူး၊ ဒါပေမဲ..၄င်းရဲ့အကျိုးဆက်ကတော့ ယနေအချိန်ထိ ရှိနေတာပဲလေဟု။ ကံ၏အကျိုးခံစားရပုံကို သဘာဝယုတ္တိကျကျဖြေပေးလိုက်ရာ။ 👭 ပရိတ်သတ်များလဲ လက်ခုပ်သံဆူညံ၍ အလွန်းကောင်းတဲ့ဥပမာပဲ၊ ရှင်နေရောဟုပြောဆိုကြလေ၏။ မှတ်တမ်းမှာဖော်ပြထား၏.... ☸ဗုဒ္ဓဘာဖက်က မေးခွန်း ဗုဒ္ဓဘာဖက်က မေးတဲ့မေးခွန်များကို ခရစ်ဖက် ယုတ္တိကျကျမဖြေဆိုနိုင်ခဲ့ဟု မှတ်တမ်းအရသိရ၏ ၄င်း မေးခွန်း များ (1) အဖ၏အပြစ်တွေကို သားကခံရမယ်ဆိုတာ ယုတ္တိကျကျဖြေပေးပါ။ (2)တခြားလူလုပ်ထားတဲ့အပြစ်ကို၊ အပြစ်မရှိတဲ့တခြားတစ်ယောက်က ဝင်ခံပေးတယ်ဆိုတာ တရားတယ်လို မိတ်ဆွေတိုခံယူသလား။ (ယေရှုခံပေတယ်ဆိုတဲ့အချက်ပေါ်ထောက်ပြမှု) (3) ဖန်ဆင်းရှင်က အရာရာပြည်စုံတယ်ဆိုင်ရင်၊ဘာကြောင့်မပြည်မစုံတဲ့လူသားနဲ့ကမ္ဘာကိုဖန်ဆင်းသလဲ။ (ဖန်ဆင်ရှင်ရဲပြည်စုံမှုဆိုတဲ့အချက်ကိုထောက်ပြမေးခွန်) (4) ဖန်ဆင်းရှင်က အရာရာကြိုသိတယ်ဆိုရင် အပြစ်လုပ်မဲ့လူသားကိုသိသိကြီးနဲ ဖန်ဆင်းတာ တရားမျတသလား။ (5)လူရဲသက်တန်းဟာ နှစ် ၇၀ ၈၀ လောက်ပဲရှိတဲအတွက် အကန့်အသတ်ပဲ့ရှိတဲ့ နှစ်အတွင်းကလုပ်တဲ့အပြစ်အတွက် ထာဝရငရဲကိုချတယ်ဆိုတာ တရားမျတသလား။ (6) ကျမ်းစာကို၊ ကျမ်းစာနဲ့ပဲ သက်သေပြတာ ယုတ္တိကြရဲလား။ (7) ဖန်ဆင်းရှင်က အနန္တမေတ္တာရှင်ကြီးဆိုရင်. လူအများ ငရဲသွားရအောင်ပြုလုပ်တဲ့၊ စနစ်က တရားမျတရဲ့လား။ (ဒါကတော့ ခရစ်ယာန်ဆရာတွေ လုံးဝ ယုတ္တိရှိရှိအဖြေမပေးခဲ့ပဲ ထုံစံအတိုင်း ဖန်ဆင်းရှင်ကို လူကမေးခွန်းထုပ်ခွင့်မရှိဆိုတဲ့ အရာနဲ့ပဲအဆုံးသတ်ခဲ့ဟု၊ မှတ်တမ်းမှာဖော်ပြ. ပြိုင်အပြီးမှာ သိရိလက်ကာ၌ ဗုဒ္ဓဘာသာဟာပြန်လယ်ထွန်းတောက်ခဲ၊ - @ko.art999