بسم الله الذي جعل الوجود كتابًا، وجعل الإنسان نسخته الجامعة، وجعل الحروف مفاتيح خزائن الغيب، لا يفتحها إلا لمن خلع نعليه عن وادي نفسه، ودخل حضرة ربه بقلبٍ سليم. اعلم أن «كهيعص» هي عند أهل الذوق ختمٌ على سرٍّ لا يفتحه اللسان، وإنما يفتحه التجلي. فالحرف في عالم الملك صوت، وفي عالم الملكوت نور، وفي عالم الجبروت معنى، وفي عالم اللاهوت شهود. ومن وقف مع الصوت حُجب، ومن عبر إلى النور اهتدى، ومن نفذ إلى المعنى عرف، ومن غاب في الشهود فني عن نفسه، وبقي بالله. ✦ الكاف... برزخ الكفاية الكاف أول الباب، لأنها تخلع عنك وهم الاستناد إلى غير الله. فأنت ما دمت ترى أن الرزق من الخلق، فما دخلت الحضرة بعد، وإنما ما زلت تطوف حول أبواب الأسباب. فإذا تجلّى اسم الكافي على القلب، سقطت منه مخافة الفقد، وانقطع رجاؤه عما سوى الله. فحينئذٍ لا يغتني العبد بكثرة ما في يده، وإنما يغتني بقلة ما في قلبه من التعلّق. وهذا أول الميلاد. ✦ الهاء... برزخ الهداية فإذا مات خوفك... وُلد بصرك. والهداية ليست انتقال القدم، بل انتقال البصيرة من ظاهر الأشياء إلى باطنها. فتصير الوقائع رسائل، والابتلاءات خطابات، والحرمان تربية، والعطاء امتحانًا. فلا ترى في الوجود صدفة، لأن كل شيء عندك صار توقيعًا من الحق. وهنا يبدأ القلب يسمع ما لا تسمعه الآذان. ✦ الياء... برزخ اليقين ثم يفيض على السر نورٌ لو وُزِن بالشمس لأطفأها. وذلك لأن نور الحس يكشف الصورة، أما نور اليقين فيكشف الحقيقة. فلا يعود القلب مضطربًا بين الممكنات، بل يستقر في حضرة المشيئة. فإذا تحركت الأكوان بقي ساكنًا، وإذا اضطربت الأسباب بقي مطمئنًا، لأنه خرج من رؤية التدبير إلى شهود المدبِّر. ✦ العين... برزخ العلم ثم تنفتح عين القلب. وليس العلم أن تعرف أسماء الأشياء، بل أن تعرف وجه الله فيها. فكل موجودٍ آية، وكل آية باب، وكل باب يقود إلى اسم من أسماء الله. فإذا قرأت الكون بهذه العين، صار الحجر واعظًا، والماء حكيمًا، والصمت بيانًا، والليل كتابًا، والإنسان مرآة. وهناك يسقط الفرق بين القراءة والنظر، لأن الوجود كله يصبح قرآنًا منشورًا. ✦ الصاد... برزخ الصبر ثم تبلغ حضرة الصبر. وليس الصبر احتمال البلاء، فإن هذا يشترك فيه المؤمن وغيره. ولكن الصبر أن تشهد جمال الحكمة في صورة الألم، فلا تعترض، ولا تستبطئ، ولا تنازع القدر. فإذا استوى عندك القبض والبسط، والمنع والعطاء، والبعد والقرب، فقد خرجت من سلطان النفس، ودخلت في سلطان الروح. وهذا هو مقام الرضا الذي لا يعرفه إلا من ذاق. ✨ سر البرزخ واعلم أن كل حرفٍ منها برزخ. والبرزخ ليس حاجزًا يمنع، بل بابًا يختبر. فبين الفقر والكفاية برزخ. وبين الغفلة والهداية برزخ. وبين الظن واليقين برزخ. وبين المعلومة والمعرفة برزخ. وبين الجزع والرضا برزخ. ولا يعبر البرزخ إلا من مات فيه عن نفسه، قبل أن يعبره بجسده. ✨ سرّ «كهيعص» فإذا اجتمعت الكاف والهاء والياء والعين والصاد، تكوَّن في باطن الإنسان إنسانٌ آخر... إنسانٌ لا يعيش بردِّ الفعل، بل بنور الفعل الإلهي. لا يقوده الخوف، بل اليقين. ولا تحركه الرغبة، بل المحبة. ولا يسكن إلى الدنيا، لأنها عنده ظلٌّ زائل، وإنما يسكن إلى الحق، لأنه الباقي الذي لا يزول. وهناك يعلم السالك أن الحروف لم تكن أصواتًا، وإنما كانت مرايا... يرى في كل حرفٍ وجهًا من وجوه سيره إلى الله. فإذا أتمَّ الحروف في نفسه، صار هو الكتاب. وإذا صار هو الكتاب، قرأه الحق بنور الحق. ﴿سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ﴾ فطوبى لمن قرأ نفسه قبل أن يقرأ السطور، وعرف سرَّه قبل أن يطلب سرَّ الحروف... فإن الحروف لا تكشف أسرارها إلا لمن صار هو نفسه حرفًا في ديوان العبودية، ونقطةً في بحر الأحدية. #الزهراء #هيرميس #ابنة_هيرميس #اللهم_صلي_على_نبينا_محمد #اكسبلورexplore - @khadejakobra14