منکرین حدیث پہ نکاح د بی بی عائشی باندی اعتراض کوی چی پہ نھہ کالو عمر کی یی نکاح ندہ شوی د پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم سرہ ,د دی تفصلی جواب
2026-08-07 17:01:29
4
SAR.TOOR faqir :
جب مذاہب میں توبہ کرنے کی option موجود ہو تو لوگ گناہ کرنے سے باز نہیں آتے۔
2026-08-07 18:15:45
1
Abdur rahman :
2026-08-07 15:37:35
1
Saudia :
👍
2026-08-07 11:59:14
1
bahir shah :
جزاك الله خير الجزاء
2026-08-07 16:30:58
1
Kairullah :
بیشک
2026-08-07 06:08:48
1
user5442120795009 :
جزاكم الله خير شيخ صاحب الله. طول عمرك
2026-08-07 14:39:47
0
world 🌎🌍 :
2026-08-07 19:14:33
0
Abdur rahman :
2026-08-07 15:37:17
2
Saudia :
شیخ صیب محترم اللّٰہ دی جوندے لرہ
2026-08-07 12:02:33
0
Md Qayum Orakzai Mamozai🇵🇰👑 :
سبحان الله
2026-08-07 19:22:06
0
𝐌𝐮𝐤𝐡𝐭𝐢𝐚𝐫 𝐀𝐡𝐦𝐞𝐝 :
انکار سوک ہم نکوی خو فقط اے داسے👇
مسلم حدیث 3429 کے حضرت عبداللہ بن عباسؓ وائی چہ مونگ دا پیغمبر ﷺ پہ زمانہ کے متعہ کولہ، جائز وا۔ عبداللہ بن زبیرؓ ورتہ او وییل چہ کہ تہ داسے کار وکے زہ بہ دے رجم کڑم۔ دا خبرہ دا سن 60-66 ہجری ترمنز دہ، زکہ حضرت ابن عباسؓ وفات سن 66 ہجری کے شوے دے۔ او عبداللہ بن زبیرؓ ہم سن 64 او 65 ہجری کے کے موجود وا۔ بل طرف تہ بخاری حدیث نمبر:- 5115 کے ہمدغہ حضرت ابن عباسؓ دے حضرت علیؓ نہ روایت کوی چہ پیغمبر ﷺ دا خیبر پہ جنگ کے متعہ منع کڑے وے او حرامہ شوے وے۔ دا خبرہ دا سن 07 ہجری دہ ۔اعتراض دا دے: کہ حرمت دا متعے پہ بارہ کے حضرت ابن عباس، حضرت علیؓ سن 07 ہجری کے خبر کڑے ہم وو، زکہ چے دا روایت خو دے خیبر دے چے کوم پہ سن 7 ہجری کے شوے دے او 55 کلن وخت جوڑیگی۔ او مسلم روایت نمبر:- 3429 مطابق عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ دے تا دے رجم خبرہ پہ سن 64 یا 65 کے ورتا وکڑا۔دے بخاری روایت نمبر:- 5115 مطابق چے پہ خیبر سن 7 ہجری کے علی رضی اللہ عنہ منع کڑے ہم وا بیا ہم دے لوییے صحابی دا 55 کلن پورے دا کار جائز گنڑلو۔پہ دا 55 کلن وخت کے دا رجوع ولے ونکڑا ؟ او کا چرتا بقول روایت جائز یی منلیہ وی نو بیا توبہ معاذاللہ دا کار بہ یی کڑایہ هم وی؟ ووس او وایا چے یا خو بخاری صحیح دے، مسلم غلط۔ یا بیا مسلم غلط دے، بخاری صحیح۔ یا معاذاللہ حضرت عبداللہ بن عباسؓ شان یو جلیل القدور صحابی چے امت مسلمہ ورتہ "ترجمان القرآن" او "حبر الامۃ" لقب ورکڑے دے، توبہ معاذاللہ دا غلط دے؟ یا ووس تاسو ٹول لاڑ شو دا شیعیاگانو پہ لاس بیعت وکیی زکہ چہ دا متعہ دا حلال والی نظریہ دا شیعیاگانو دا۔اوس بیا نتیجے لپارہ دا قرآن تا راشے، ووس دا ہم او وایا چے دومرا جلیل القدر صحابی اے دے آیت نہ ہم نہ وو معاذاللہ خبر
سورہ المومنون آیت 5-7 کے رب فرمائی:
'والذين هم لفروجهم حافظون۔ الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين۔ فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون'۔
ترجمہ: "او هغه کسان چې د خپلو شرمګاهونو ساتنه کوي، مگر لہ خپلو خزو یا وینزو سره چې دا په دوی ملامتیا نه ده۔ نو هر څوک چې له دې نه علاوہ بل سہ ولٹوي، نو هم دغه خلک له حده تیریدونکي دي۔"
دا آیتونہ مکی دی، یعنی دا ہغے وختہ دا خپلے خزے یا وینزے نا علاوہ دا نورو خزو سرا جسمانی تعلق حرام شو۔ نو دا متعے حرمت وار لہ وار ثابت دے، او دا دواڑا روایتونہ دا مدنی دی! نو مرضی اے ستاسو — منکرِ قرآن کیگے کہ منکرِ حدیث؟ زکہ چے ووس سوک دغا پاس دوارا روایتونہ دا بخاری او دا مسلم صحیح او منی، بیا با دا قرآن سورہ المومنون آیت 5 تا 7 نا مکمل انکار کوے
2026-08-07 15:38:28
0
AMIR ZADA KHAN :
❤️❤️❤️❤️❤️❤️
2026-08-07 10:00:53
1
ابوعبدالرحمن :
رب العلمين دي دامنكر حديث دنيا كي وشرميوي
2026-08-07 18:38:10
0
tahirgul969 :
ghalat ta ghalat waya.taso da abukhari ghaltai ta tayar na yar
2026-08-07 17:08:46
0
Aizaz Jamil :
bilkul sahi we taso ta che do Quran nom alhle no pa taso taba rashi mong ta che do min donillah nom alhle no pa mong taba razi
2026-08-07 18:21:45
0
Loqman and Usman 988 :
🥰🥰🥰
2026-08-06 16:18:22
1
To see more videos from user @hazratali3474, please go to the Tikwm
homepage.