@ommunimunimahamuniyesoha: Có một lần, khi Đức Phật đang an cư tại Tịnh xá Trúc Lâm, có một vị Bà La Môn đến mắng chửi Ngài. Bà La Môn là tầng lớp quý tộc ở Ấn Độ thời đó. Họ đều là người cùng dòng tộc. Rất nhiều người trong dòng tộc của ông đã xuất gia theo Đức Phật. Ông thấy nhiều vương thân quốc thích xung quanh mình đều xuất gia nên vô cùng tức giận, liền chạy đến mắng Đức Phật. Đức Phật lặng lẽ để mặc ông chỉ trích. Đến khi ông bình tĩnh lại một chút, Đức Phật mới nói: “Này Bà La Môn, nhà ông thỉnh thoảng cũng có khách đến chứ?” “Đương nhiên là có. Cù Đàm, sao ông lại hỏi như vậy?” (Cù Đàm là tên của Đức Phật khi còn tại gia.) Đức Phật hỏi tiếp: “Này Bà La Môn, lúc đó ông cũng sẽ khoản đãi khách chứ?” “Cù Đàm, đó là điều đương nhiên.” Đức Phật lại hỏi: “Này Bà La Môn, giả sử lúc đó khách không nhận sự khoản đãi của ông, vậy những món ăn ông chuẩn bị sẽ thuộc về ai?” Ông đáp: “Nếu họ không ăn thì đương nhiên những món ăn đó vẫn là của tôi.” Đức Phật dùng ánh mắt từ bi nhìn ông một lúc rồi nói: “Này Bà La Môn, hôm nay ông đã nói rất nhiều lời không hay trước mặt ta, nhưng ta không nhận những lời đó, vì vậy những lời mắng chửi ấy vẫn thuộc về ông. Này Bà La Môn, nếu ta bị người khác mắng chửi rồi lại dùng lời ác đáp trả, thì cũng giống như chủ và khách cùng ăn bữa cơm ấy. Vì vậy, ta không nhận món ăn này.” Sau đó, Đức Phật nói với ông những lời sau: “Lấy giận đáp lại người đang giận là điều không nên làm. Người không lấy giận đáp lại người đang giận sẽ đạt được hai điều thắng lợi: Người biết người khác đang nổi giận mà dùng chánh niệm để giữ tâm mình bình tĩnh thì không những chiến thắng được chính mình mà còn chiến thắng được người khác.” Vị Bà La Môn ấy sau đó xuất gia theo Đức Phật. Không bao lâu sau, ông đã chứng quả A La Hán. Có những lúc trong cuộc sống, khi đối diện với sự mắng chửi của người khác, khi đối diện với oan gia, Sư phụ dạy các con rằng, nếu có thể tránh thì hãy tránh trước, đừng tranh cãi, trước hết hãy chuyển hóa một phần ác duyên, thoát khỏi ác duyên. Tuy ác duyên sẽ không biến mất ngay lập tức, nhưng khi trong tâm các con không còn ác niệm nữa thì rất nhanh các con sẽ hóa giải được ác duyên đó. Mặc dù ác duyên sẽ không hoàn toàn biến mất mãi mãi, nhưng dù ác đến đâu thì trong đó vẫn có chữ “duyên”. Duyên chỉ có thể được hóa giải, còn nghiệp báo thì phải trả xong mới hết. Vì vậy hãy cố gắng từng chút một tiêu trừ ác duyên, biến việc lớn thành việc nhỏ, việc nhỏ thành không có việc gì. Nếu trong quá trình hóa giải ác duyên, có lúc ác duyên sỉ nhục các con, hành hạ các con, hoặc gây phiền phức, dây dưa với các con, mà các con vẫn như như bất động, mặc kệ nó, thì những ác duyên ấy sẽ tự rời đi. Đó chính là cách tiêu trừ ác duyên. Vì vậy, chúng ta học Phật phải kiên định lòng tin. Chỉ khi đạo tâm học Phật kiên định thì mới mãi mãi không thay đổi. — Khai thị tại Pháp hội New York, Hoa Kỳ, ngày 13-10-2018 有一天，佛陀在竹林精舍安居的时候，有一个婆罗门进来责骂了佛陀。婆罗门就是印度当地的贵族。他们是同族的人，很多同族的人都出家到佛陀这里来了。他觉得他身边很多的王亲贵族都出家了，他非常恼火，就跑过去骂佛陀。佛陀默默地任由他指责，直到他稍微安静的时候，佛陀才说：“婆罗门啊，你的家偶尔也会有访客吧？”“当然有了，瞿昙这怎么讲啊？何必问此啊？”佛陀在家的名字，他们叫瞿昙。“婆罗门，那个时候，你偶尔也会款待客人吧？”“瞿昙，那是当然的啊。”“婆罗门啊，假如那个时候，访客不接受你的款待，那么你所做的那些菜肴应该归于谁呢？”“要是他们不吃的话，那些菜肴当然还是归于我啦！”佛陀用慈眼盯了他一会儿，然后说道：“婆罗门啊，你今天在我面前说了很多的坏话，但是我并不接受它，所以你的责骂还是归于你的。婆罗门啊，如果我被谩骂，而再以恶语相向，就犹如主客一起用餐那样，因此我不接受这个菜肴。”然后佛陀就为他说了以下的话，“对愤怒的人还以愤怒，是一件不应该的事情。对愤怒的人不以愤怒相还的人，可以得到两个胜利：知道他人的愤怒，而以正念镇静自己的人， 不但能够战胜自己，也能战胜他人。”这个婆罗门就在佛陀门下出家，不久，证得阿罗汉果。 有时候，我们在人间面对别人的责骂，面对冤家，师父教你们，能避开先避开，不要争吵， 先转化一些恶缘，摆脱恶缘。虽然恶缘不会马上消失，但是你念头没有恶了，你很快就会化解这个恶缘。虽然恶缘不会永远消失，但是再恶，它也是有一个“缘”在里面的，缘只能化解，报完了才能消，所以尽量把恶缘慢慢消掉，大事化小、小事化无。如果你在消恶缘当中，恶缘有时候会侮辱你、折磨你，或者找你麻烦、纠缠你，如果你如如不动随它去，那些恶缘就会自己走了，这就是消除恶缘。所以我们学佛要坚定信心，学佛的道心才永远不会变。 ----20181013 美国纽约法会开示

Tất cả mộng thành không

Open In TikTok:

Region: VN

Saturday 08 August 2026 13:41:47 GMT