@user97297079705777: #لِمَعْرِفَةِ_وَتَفَهُّمِ أنَّ سورة الفاتحة بمضامينها ودَلالاتها المُحكمة أي بمدلولها المُطابقي هي المعنية وهي المقصودة من #الحمد #وكلمة_الحمد في #لواء_الحمد المرفوع يوم القيامة في حديث وكلام النبي صلى الله عليه وآله : أنا سيدُ ولد آدم يوم القيامة ولا فخر ، وبيدي #لواء_الحمد ولا فخر ، وما من نبي يومئذٍ آدم فمن سواه إلا .. هُنا أكثر من بيِّنة .. .. .. .. .. : هُناك أربعةُ نصوص روائية هامة وهامة جداً تُحذر من مُتابعة المُتشابه والمُتشابهات أي تُحذر من مُتابعة المرموز و الكنائي من كلام القُرآن المكتوب أو كلام النبي والأئمة الأوصياء عليهم الصلاة والسلام .. .. : صريحُ حديث و كلام النبي صلى الله عليه وآله في خُطبة الغدير : مَعاشِرَ النّاسِ ، تَدَبَّرُوا القُرْآنَ وَافْهَمُوا آياتِهِ وَانْظُرُوا إلى مُحْكَماتِهِ وَلا تَتَّبِعُوا مُتَشابِهَهُ فَوَاللهِ لَنْ يُبَيِّنَ لَكُمْ زَواجِرَهُ وَلَنْ يُوضِحَ لَكُمْ تَفْسيرَهُ إلاَّ الَّذي أَنَا آخِذٌ بِيَدِهِ وَمُصْعِدُهُ إلَيَّ وَشائِلٌ بِعَضُدِهِ وَرافِعُهُ بِيَدي وَمُعْلِمُكُمْ : أَنَّ مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَهذا عَلِيٌّ مَوْلاهُ ، وَهُوَ عَلِيٌّ بْنُ أَبي طالِب . : في كتاب الخصال للشيخ الصدوق عن سليم بن قيس الهلالي عن أمير المؤمنين عليه السلام حديث طويل يقول فيه : وإنَّ أمر النبي صلى الله عليه وآله مِثلُ القُرآن ناسخٌ ومنسوخٌ ، وخاصٌ وعامٌ ، ومُحكم ومُتشابه : وقد كان يكون من رسول الله صلى الله عليه وآله الكلام له وجهان وكلام عام وكلام خاص مِثل القُرآن . !!!!! : في كتاب عيون الأخبار للشيخ الصدوق قال : حدثني أبي قال حدثنا علي بن إبراهيم ابن هاشم عن أبيه عن أبي حيون مولى الرضا عليه السلام قال من رد مُتشابه القُرآن الى مُحكمه هُديَ إلى صراط مُستقيم ، !!!!!! ثُم قال عليه السلام : إنَّ في أخبارنا مُتشابهاً كمُتشابه القُرآن ، ومُحكماً كمُحكَم القُرآن ، فردوا مُتشابهها إلى مُحكمها ، ولا تتبعوا مُتشابهها دون مُحكمها فتضلوا . : التفسير الروائي المعصوم الحكيم لقوله في الآية الـ 169 من سورة الأعراف : أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِم مِّيثَاقُ الْكِتَابِ أَن لَّا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ ۗ وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ .. .. 📚__ففي أصول الكافي عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن أبي يعقوب إسحاق بن عبد الله ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : « إنَّ الله خص عباده بآيتين من كتابه أن لا يقولوا حتى يعلموا ، !!!!! و لا يردوا ما لم يعلموا ، !!!! قال الله عزَّ و جل : أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ اَلْكِتَابِ أَنْ لاَ يَقُولُوا عَلَى اَللَّهِ إِلاَّ اَلْحَقَّ و قال : بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَ لَمَّا يَأتِهِمْ تَأوِيلُهُ .. .. .. 📚__ وفي تفسير العياشي عن إسحاق بن عبد العزيز، عن أبي الحسن الأول عليه السلام ، قال : « إنَّ الله خص عباده بآيتين من كتابه أن لا يكذبوا بما لا يعلمون أو يقولوا بما لا يعلمون » و قرأ : بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ .. .. و قال : أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ اَلْكِتَابِ أَنْ لاَ يَقُولُوا عَلَى اَللَّهِ إِلاَّ اَلْحَقَّ . : النبي صلى الله عليه وآله يقول للإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام أنَّ الراية التي في لواء الحمد مكتوب عليها ثلاثة أسطر الأول : بِسْمِ اللَهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، !!!! والآخر : الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ ، !!!! والثالث : لاَ إلَهَ إلاَّ اللَهُ ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَه . !!!!! 📚__ كما في كتاب الأمالي للشيخ الصدوق عن محمّد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقانيّ ، عن الحسن بن عليّ العدويّ ، عن الحسين بن أحمد الطفاويّ ، عن قيس بن الربيع ، عن سعد بن الخفّاف ، عن عطيّة العوفيّ الكوفيّ ، عن مخدوج بن زيد الذهليّ ، أنَّ رسول الله صلّى الله عليه وآله آخى بين المُسلمين ، ثُمّ قال : يا علي أنت أخي ، وأنت منّي بمنزلة هارون من موسى غير أنّه لا نبيَّ بعدي .. .. .. ألا وإنّي أُخبرك يا علي أنَّ أُمَّتي أول الأُمم يُحاسبون يوم القيامة ثُمّ أُبشّرك يا عليّ أنّ أوّل من يُدعى يوم القيامة يُدعى بك ، هذا لقرابتك منّي ومنزلتك عندي ، وللحديث بقيه ٠٠٠٠
