@mbps333:

محمد :

حفص بن سليمان رجل عاصر فترة تدوين العلوم، ونقل الحروف (القراءة) ونقل السنن (الحديث). التفرقة بين الميدانين هي أساس رد الشبهة:في علم القراءات: تلقى حفص القرآن مشافهة وعرضاً وتلقيناً من زوج أمه الإمام عاصم بن أبي النجود، وعاصم أخذ عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) عن الرسول (ص). هذا الطريق الشفاهي التلقيني هو أعلى طرق الإتقان.في علم الحديث: كتابة الحديث النبوي تطلب شروطاً صلبة في حفظ متن السند وأسماء الرجال واللفظ، ولم يكن حفص متفرغاً لها، فدخل عليه الوهم والغلط في الأحاديث لا في القرآن.ثالثاً: مصادر سنية إضافية حاسمة (لا تقبل الطعن)لإلزام صاحب المنشور من كتب مدرسته، إليك نصوصاً إضافية لكبار أئمة السنة تؤكد أن ضعف حفص في الحديث لا يضر إمامته في القرآن مطلقاً:الإمام الشاطبي (صاحب متن الشاطبية في القراءات السبع):جعل حفصاً هو الراوي الأول المعتمد عن عاصم، وتلقى علماء الأمة شرقاً وغرباً هذه الرواية بالقبول والعمل الإجماعي.الإمام أبو حاتم الرازي:قال في حفص: «لا يكتب حديثه، وهو صاحب قراءة»، وفي هذا فصل تام بين الميدانين.الإمام السيوطي (في كتاب الإتقان في علوم القرآن):بيّن أن القراءات السبع متواترة عن الأئمة، وأن تضعيف بعض الرواة في الحديث (كحفص) كان لعدم حفظهم للأسانيد الحديثية، وليس لخلل في ضبطهم لقرآن حفظوه صغاراً وأقروه كباراً

كاظم الكربلائي :

AbuAli90 :

طيب القران منقول بالتواتر ما نحتاج الى وثاقة حفص

E@867w :

ماذا فعل حفص ليصفه الخوئي بأنه فاسق؟

كاظم الكربلائي :

محمد :

نص كلام السيد الخوئي:«الجهة الثامنة: تواتر القرآن... إن عظمة القرآن في أنفس المسلمين، واهتمامهم بأمر دينه، يوجب تواتر القرآن تلو الصدور، نعم إن تواتر القرآن أمر قطعي، بل هو من الضروريات عند المسلمين كافة».

كاظم الكربلائي :

محمد كريري :

طبيعي الخوئي وجماعته يقولون كذا عن رواة القرآن حتى يتفق مع عقيدتهم في القران

Yasser Alhussainy :

ومن اين جاء الخوئي بهذه النعوت والصفات لحفص رواها عن من واستخرجها من اي الكتب نعم قال عنه علماء الجرح والتعديل أن روايته للحديث لا عبرة فيها ببنما فالوا ثبت حجة في القراءات اي كان اماما في القران الكريم

حرية التعبير والراي 🗣️ :

قلت : أي نفى التستري أن يكون حفص رافضياً من الشيعة الإمامية، وليس كل من ذكره الطوسي في رجاله يكون رافضيا ، بل هو أعم فقد ذكر حتى النواصب في رجاله .- رابعاً : هل قول الرافضة أن فلاناً من أصحاب الصادق توثيق للرجل أم دليل على إماميته ؟