ĐƯỢC THÂN NGƯỜI CÒN KHÓ HƠN RÙA MÙ GẶP KHÚC GỖ. -Đức Thế Tôn: Có một khúc cây có cái lỗ bộng ở giữa rất dễ cho con vật bám vào, có người ở trên chiếc thuyền giữa biển ném khúc cây đó xuống biển cho trôi đi. Khúc cây đó sẽ trôi dạt theo gió và các cơn sóng, khi thì từ Tây sang Đông khi thì từ Nam lên Bắc. Rồi lại có một con rùa mù nằm ở dưới đáy biển, muốn tìm lên cạn cho thay đổi môi trường nên tìm cách nổi lên mặt biển giữa đại dương bao la, hy vọng bám vào một khúc cây bộng khúc gỗ nào đó mà nó vô tình chạm được. - Này các Tỳ Kheo giữa đại dương bao la sóng gió, khúc cây gỗ nổi trên mặt nước trôi qua trôi lại. Con rùa mù nổi lên tìm khúc cây vài giờ, rồi lại phải mệt mỏi chìm xuống đáy biển tìm thức ăn. Chừng nào thì sẽ có cơ hội cho con rùa mù gặp được khúc cây để bám vào? -Tôn giả Kimbila ngồi gần Đức Phật trả lời thay cho đại chúng: Bạch Thế Tôn, cơ hội để cho con rùa mù vô tình nổi lên chạm vào khúc cây dường như bằng không ạ. Hay có thể nói lạc quan hơn thì cơ hội đó là MỘT TRIỆU LẦN THÌ CHỈ MỘT LẦN HY VỌNG. -Đức Thế Tôn: Này các Tỳ Kheo, ta tuyên bố rằng cơ hội để cho con rùa mù gặp được khúc cây bộng kia còn DỄ HƠN cơ hội cho những kẻ ngu si ÁC ĐỘC chỉ biết hưởng thụ, đã đọa vào ác đạo rồi có thể trở lên làm người. Vì sao vậy? Này các Tỳ Kheo vì khi đọa làm súc sinh chúng không hề có một chút đạo lý để tu dưỡng, không một chút thiện tâm, chỉ có ăn thịt lẫn nhau, chỉ có đoạt mạng sống thứ gì yếu hơn mình để làm thực phẩm, nghiệp chồng lên nghiệp, nghiệp cũ chưa trả xong lại gây nên ÁC NGHIỆP mới. Trích tập truyện tranh Đỉnh Núi Tuyết - Tập 41 - Canh Bạc Cuộc Đời. 💠Ý nghĩa câu chuyện: Đức Phật ví dụ về con rùa mù tìm được khúc cây còn dễ hơn chúng ta có được thân người, gặp được Phật Pháp. Nghĩa là “Thân Người Quý Khó Có Được, Sống Sao Xứng Đáng Kiếp Người” ⚡️SỰ ĐAU KHỔ KHI MANG THÂN PHẬN SÚC SINH Súc sinh có nhiều giống loài với nhiều đẳng cấp khác nhau. Có những loại cao cấp, có trí tuệ, có mức độ thông minh nào đó, nhưng cũng có những loại thì hoàn toàn sống theo bản năng, mê mờ, tăm tối. Dĩ nhiên chúng không bao giờ biết mình đang khổ để khởi được lý tưởng tu hành, và không bao giờ đạt được sự giác ngộ vì cấu trúc não của súc sinh không cho phép nhiếp tâm vào thiền định. Chỉ có bộ não của con người mới có khả năng nhiếp tâm trong thiền. Vì vậy, khi đang là người, mang bộ não và tâm hồn của con người thì chúng ta hãy nỗ lực tu tập thiền định, đừng để phí phạm bộ não quý giá mà mình có được. Lỡ khi không được làm người thì không còn cơ hội nữa. Nghiệp súc sinh có những loại có thời hạn, đọa bao nhiêu kiếp rồi trở lại làm người. Ví dụ như ông già chồn đọa 500 kiếp rồi được khai ngộ, tái sinh trở lại kiếp người. Nhưng có những loại súc sinh cắn xé, ăn thịt, sát hại loài khác, cứ tạo ác nghiệp mãi nên càng lúc càng đọa thành những loài thấp hơn, cho tới khi không còn đường để đi lên. Đức Phật diễn tả sự khó khăn của việc tái sinh thành người như con rùa mù dưới đáy biển thỉnh thoảng ngoi lên mặt nước, cố gắng tìm kiếm một cái bọng cây để bám vào. Trong khi giữa đại dương mênh mông thỉnh thoảng mới có một bọng cây trôi nổi, mắt nó lại bị mù không thấy gì. Bằng hình ảnh đó, Đức Phật nói rằng hy vọng để súc sinh được lên làm người là một điều gần như bất khả thi. Những loài như con sâu, con bọ, con giun, con dế... dường như không bao giờ có cơ hội trở lại làm người có trí tuệ, biết tu tập, biết nhân quả, biết tôn kính Phật. Nhìn chúng nhoi nhúc đau khổ ta thấy tuyệt vọng, chỉ biết thương xót mà không làm gì được, vì đời xưa chúng đã tự phá hết tất cả những công đức lành của mình. (Trích trong sách TỨ DIỆU ĐẾ BẢN TUYÊN NGÔN CỦA PHẬT cuốn 2 bài KHỔ ĐẾ trang 86-87) #phatphapnhiemmau #loiphatday #nammobonsuthichcamauniphat #nammoadidaphat #phatphapvobien - @maytutinhdo