Quran Community
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Monday 17 August 2026 21:36:05 GMT
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darimi :
Sure Baqarah: 137. (Wenn sie so glauben, wie IHR glaubt, dann sind sie rechtgeleitet.) Die reine Rechtleitung und das vollkommene Verständnis liegen darin, den Quran durch die Brille des Propheten ﷺ und seiner Gefährten zu lesen und daraus Schlüsse zu ziehen. Wie die Gelehrten sagen: Der Quran wird grundsätzlich gemäß seinem offensichtlichen Sinn verstanden, außer es gibt ein Indiz aus der Sunnah, dem Konsens oder einen eindeutigen Beweis, der davon abweichen lässt.
2026-08-17 22:36:19
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ben._vb :
Spannende Vorgehensweise und in meinen Augen so auch sehr sinnvoll. Jazākallāhu ʿilman :)
2026-08-17 21:50:58
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congo1234 :
wie kann man mit den vielen Widerspruechen klar kommen ? wie kann man dulden dass eine religion es erlaubt ein mensch verbietet beide augen zum sehen verwenden ? das ist gewalt im namen allahs ! gewalt erlaubt durch den schoepfer ?
2026-08-18 08:05:17
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Надин Браун :
Ich glaube schon dass das Hermeneutik ist die du da betreibst und ich nehme aus dem video mit dass genau wie bei der Bibel auch der Koran auf Dialog ausgelegt ist und kein rein statisches Werk. Genau wie beim Koran, so wird auch die Bibel im Kontext betrachtet. Und im Dialog mit Glaubensbrüder und Schwestern und Andersgläubigen werden die Werke erst lebendig 🫶
2026-08-18 04:29:32
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SoonerOrLater :
Das Pronomen „minhu“ (مِنْهُ) in Sure 3:7 bezieht sich grammatikalisch zunächst auf „al-Kitāb“: هُوَالّذِي أَنْزَلَعَلَيْكَالْكِتَابَمِنْهُآيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ Huwa lladhī anzala ʿalayka l-kitāba, minhu āyātun muḥkamātun … „Er ist es, der auf dich al-Kitāb herabgesandt hat; davon/darin sind festgefügte Zeichen …“ Auch später heißt es: فَيَتّبِعُونَمَا تَشَابَهَمِنْهُfa-yattabiʿūna mā tashābaha minhu Wörtlich zunächst: „Sie folgen dem, was davon ähnlich/gleichartig geworden ist.“ Das „minhu“ verweist also wiederum auf das zuvor genannte al-Kitāb. Genau deshalb halte ich es für problematisch, mutashābih vorschnell einfach mit „unklare Qurʾānverse“ gleichzusetzen. Denn dann stellt sich für mich eine grundlegende Frage: Allah fordert an anderen Stellen dazu auf, dem zu folgen, was von Ihm herabgesandt wurde – etwa in 7:3: Ittabiʿū mā unzila ilaykum min rabbikum „Folgt dem, was zu euch von eurem Herrn herabgesandt wurde.“ Wenn 3:7 gleichzeitig bedeuten würde, dass bereits das Folgen bestimmter offenbarter Verse an sich das Kennzeichen derjenigen sei, „in deren Herzen Abweichung ist“, entstünde zumindest eine erhebliche Spannung. Vielleicht liegt das Problem daher nicht darin, dass sie Offenbarung folgen, sondern was sie aus dem mutashābih herausgreifen und mit welcher Absicht sie es verfolgen: 3:7 nennt ausdrücklich „im Trachten nach Fitna und im Trachten nach seinem Taʾwīl“. Gerade deshalb denke ich, dass wir die Begriffe muḥkam, mutashābih, tashābaha und taʾwīl zunächst aus dem Qurʾān selbst heraus untersuchen sollten, bevor wir mutashābihāt einfach mit „unklaren oder mehrdeutigen Versen“ übersetzen.
2026-08-17 23:14:04
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