@syaqreenaazhar:

Syaqreena Azhar
Syaqreena Azhar
Open In TikTok:
Region: MY
Thursday 20 August 2026 06:47:46 GMT
284
51
3
2

Music

Download

Comments

ahmaddaniel_my
Ahmad_Daniel :
pechiew pichiew 🫶🏼🫶🏼
2026-08-20 07:25:00
0
rusli.maaruf
Rusli Maaruf :
👍👍
2026-08-20 07:07:39
1
To see more videos from user @syaqreenaazhar, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

Lôi Pháp là một trong những hệ thống pháp thuật và phù chú coi trọng việc tu luyện nội công – nội luyện hơn bất kỳ Pháp Phái nào khác. Đặc điểm cốt lõi của Lôi Pháp nằm ở Đại bí quyết: “Tự Thần mà Thần, tự linh mà linh”, nghĩa là sức mạnh ứng hiện từ chính Thần khí và tâm linh của bản thân tu sĩ. Kinh điển có nói: “Chính tâm thành ý, Thần khí hòa hợp, nên Đạo tức là Pháp, Pháp tức là Đạo… dùng chính khí của ta hòa cùng linh khí của Thần Tướng.” Lại có Kinh điển chỉ rõ yếu chỉ rằng, bất luận nói “Tự Thần” hay “Tự linh” thì đều chỉ là những tên gọi khác nhau để nói về tấm lòng – cái tâm của tu sĩ. 
 Phật Kinh cũng nói: “Tâm sinh thì vạn pháp sinh, tâm diệt thì vạn pháp diệt.” 
 Trong Điển tịch Lôi Pháp, khi luận về sự linh ứng của pháp thuật cũng dạy rằng: “Pháp là tôi tớ của tâm, tâm là chủ của pháp. Không nghi thì tâm chính; tâm chuyên thì pháp linh. Thủ Nhất thì tâm chuyên, tâm chuyên thì pháp nghiệm. Sự linh nghiệm chẳng phải do pháp, mà chính là do tâm của ngươi vậy.” 
 Lại nói: “Tâm hợp với Đạo, thì năng lực chủ tể xuất hiện, vạn pháp đều thông linh, có thể làm pháp triệu cảm Chư Thần, không vị nào không ứng.” 
 Các dòng Lôi Pháp trên đời đều có hệ thống tu luyện, nghi quỹ và khoa trình riêng, vô cùng nhiều và phức tạp. Tuy nhiên, dù Lôi pháp được xem là pháp thuật có uy lực mạnh mẽ nhất trong các pháp môn Trung Hoa cổ truyền, thì gốc rễ vẫn là ở công phu nội luyện. Dẫu pháp môn có rườm rà đến  đâu, tất cả đều có chung một nền tảng: “pháp thu nhận Lôi khí”. 
 Pháp thu nhận khí của Lôi Điện được thực hành trong hầu hết các nhánh Lôi chú. Tuy mỗi phái dùng chú ngữ (chân ngôn), thủ quyết, tưởng pháp, Cương Đẩu – giáng Đẩu… có khác nhau, nhưng hình thức tổng thể không sai biệt nhiều. Tất cả đều chung một yêu cầu quan trọng: phải thu Lôi khí vào thời điểm tiết Kinh Trập, khi Xuân Lôi khởi động. 
 Người xưa cho rằng Xuân Lôi có năng lực kích phát vạn vật sinh trưởng. Sách Thuyết Văn viết: “Đình là dư thanh của Lôi; âm leng keng khiến vạn vật trỗi dậy
Lôi Pháp là một trong những hệ thống pháp thuật và phù chú coi trọng việc tu luyện nội công – nội luyện hơn bất kỳ Pháp Phái nào khác. Đặc điểm cốt lõi của Lôi Pháp nằm ở Đại bí quyết: “Tự Thần mà Thần, tự linh mà linh”, nghĩa là sức mạnh ứng hiện từ chính Thần khí và tâm linh của bản thân tu sĩ. Kinh điển có nói: “Chính tâm thành ý, Thần khí hòa hợp, nên Đạo tức là Pháp, Pháp tức là Đạo… dùng chính khí của ta hòa cùng linh khí của Thần Tướng.” Lại có Kinh điển chỉ rõ yếu chỉ rằng, bất luận nói “Tự Thần” hay “Tự linh” thì đều chỉ là những tên gọi khác nhau để nói về tấm lòng – cái tâm của tu sĩ. Phật Kinh cũng nói: “Tâm sinh thì vạn pháp sinh, tâm diệt thì vạn pháp diệt.” Trong Điển tịch Lôi Pháp, khi luận về sự linh ứng của pháp thuật cũng dạy rằng: “Pháp là tôi tớ của tâm, tâm là chủ của pháp. Không nghi thì tâm chính; tâm chuyên thì pháp linh. Thủ Nhất thì tâm chuyên, tâm chuyên thì pháp nghiệm. Sự linh nghiệm chẳng phải do pháp, mà chính là do tâm của ngươi vậy.” Lại nói: “Tâm hợp với Đạo, thì năng lực chủ tể xuất hiện, vạn pháp đều thông linh, có thể làm pháp triệu cảm Chư Thần, không vị nào không ứng.” Các dòng Lôi Pháp trên đời đều có hệ thống tu luyện, nghi quỹ và khoa trình riêng, vô cùng nhiều và phức tạp. Tuy nhiên, dù Lôi pháp được xem là pháp thuật có uy lực mạnh mẽ nhất trong các pháp môn Trung Hoa cổ truyền, thì gốc rễ vẫn là ở công phu nội luyện. Dẫu pháp môn có rườm rà đến đâu, tất cả đều có chung một nền tảng: “pháp thu nhận Lôi khí”. Pháp thu nhận khí của Lôi Điện được thực hành trong hầu hết các nhánh Lôi chú. Tuy mỗi phái dùng chú ngữ (chân ngôn), thủ quyết, tưởng pháp, Cương Đẩu – giáng Đẩu… có khác nhau, nhưng hình thức tổng thể không sai biệt nhiều. Tất cả đều chung một yêu cầu quan trọng: phải thu Lôi khí vào thời điểm tiết Kinh Trập, khi Xuân Lôi khởi động. Người xưa cho rằng Xuân Lôi có năng lực kích phát vạn vật sinh trưởng. Sách Thuyết Văn viết: “Đình là dư thanh của Lôi; âm leng keng khiến vạn vật trỗi dậy" Chu Dịch – Thuyết Quái Truyện nói: “Kẻ làm cho vạn vật động nhanh nhất chính là Lôi.” Từ Xuân phân đến Thu phân là khoảng thời gian Lôi Điện hoạt động mạnh, cũng là lúc vạn vật phát triển, sinh trưởng, kết quả. Sau Thu phân, khí trời lạnh dần, hầu như không còn có tiếng sấm, nên cổ nhân nói: “Ngày Thu phân, tiếng Lôi cũng thu lại.” Từ đó, vạn vật bắt đầu úa vàng, suy tàn. Người xưa quan sát rất tinh tế. Sách Thái Bình Ngự Lãm – Quyển 13 chép: “Lôi là trưởng tử của Trời Đất, vì chủ dẫn dắt vạn vật và việc xuất – nhập của nó. Lôi ra khỏi đất 183 ngày rồi lại trở vào. Khi vào, vạn vật cũng vào; khi ở trong đất 183 ngày rồi lại ra, mà vạn vật cũng theo đó mà ra. Ấy là thường lệ vậy.” Vì thế, cổ nhân cho rằng Lôi của mùa Xuân mạnh hơn Lôi của mùa Hạ, nên đặc biệt coi trọng việc thu nhận Xuân Lôi chi khí. Thu Lôi khí là bước đầu tiên trong tu luyện Lôi Pháp, đồng thời cũng là nền tảng vô cùng quan trọng, tác dụng của nó vượt xa nhiều pháp môn khác. Đạo Pháp Hội Nguyên – Quyển 100 – Lôi Đình Thiết Trát Triệu Long Trí Vũ Phù Pháp dạy rằng: “Người mới thụ học Ngũ Lôi Pháp phải phục Lôi khí để trợ uy Thần. Trước tiên phải trừ Tam thi Cửu trùng, hàng phục tà ma, rồi mới có thể hành trì.” Nói cách khác, nếu chưa tu luyện và chứng nghiệm được pháp thu – phục Lôi khí thì không thể học Ngũ Lôi Đại Pháp. Pháp thu – phục Lôi khí có 3 cấp độ: Đại pháp, Trung pháp, Tiểu pháp. - Đại pháp: phải Bộ Cương Đạp Đẩu, tay kết pháp quyết, Nguyên Thần Biến Thần, viết phù nuốt trác, tụng mật chú… Có một hệ thống khoa nghi dài và rất phức tạp, khó thực hành. - Trung pháp: cần kết lập Lôi Cục, Biến Thần thăng không, tụng mật chú thành nghi; người học khó có thể tự lĩnh hội chỉ qua sách vở. - Tiểu pháp: chỉ cần đứng tư thế Đinh Cương, kết Ngũ Lôi pháp quyết, dùng Thần Quang viết phù, nuốt khí mà thu nhận, trì tụng linh chú là đủ; thích hợp để người học bước đầu thực hành. Truyền nhân dưới toà Cao Thượng Thần Tiêu Ngọc Thanh Chân Vương Phủ ký bút. #daogiao #chinhnhatdao #thantieuphai #tinnguong #vanhoadaogiao

About