@kaho.03: عن علي بن محمد ، بإسناده رفعه قال : أتى علي بن أبي طالب "عليه السلام " يهودي ، فقال : يا أمير المؤمنين ، إني أسألك عن أشياء إن أنت أخبرتني بها أسلمت . قال علي "عليه السلام" : «سلني يا يهودي عمّا بدا لك ، فإنك لا تصيب أحداً أعلم منّا أهل البيت» . فقال له اليهودي : أخبرني عن قرار هذه الأرض على ما هو؟ وعن شَبَه الولد بأعمامه وأخواله ؟ وعن أيّ النطفتين يكون الشَّعر ، والدَّم واللَّحم ، والعظم والعصب ؟ ولمَ سُمِّيت السماء سماء؟ ولمَ سُمِّيت الدنيا دنيا؟ ولمَ سُمِّيت الآخرة آخرة؟ ولمَ سُمّي آدم آدم؟ ولمَ سُمِّيت حوّاء حوّاء؟ ولمَ سُمّي الدرهم درهماً؟ ولمَ سُمّي الدينار ديناراً؟ ولمَ قيل للفرس : أجد؟ ولمَ قيل للبغلة : عد؟ ولمَ قيل للحمار : حر؟ فقال "عليه السلام" : أما قرار هذه الأرض لا يكون إلا على عاتق ملك ، وقَدَما ذلك الملك على صخرة ، والصخرة على قرن ثور ، والثور قوائمه على ظهر الحوت ، والحوت في اليمِّ الأسفل ، واليمُّ على الظلمة ، والظلمة على العقيم ، والعقيم على الثرى ، وما يعلم تحت الثرى إلا الله عزَّ وجلَّ . وأما شبه الولد بأعمامه وأخواله ؛ فإذا سبق نطفة الرجل نطفة المرأة إلى الرحم خرج شَبَه الولد إلى أعمامه ، ومن نطفة الرجل يكون العظم والعصب ، وإذا سبقت نطفة المرأة نطفة الرجل إلى الرحم خرج شَبَه الولد إلى أخواله ، ومن نطفتها يكون الشعر والجلد واللحم ؛ لأنها صفراء رقيقة . وسُمِّيت السماء سماء ؛ لأنها وَسْمُ الماء ، يعني معدن الماء . وإنما سُمِّيت الدنيا دنيا ؛ لأنها أدنى من كلِّ شيء . وسُمِّيت الآخرة آخرة ؛ لأنّ فيها الجزاء والثواب . وسُمّي آدم آدم؛ لأنه خُلِقَ من أديم الأرض؛ وذلك أنّ الله تبارك وتعالى بعث جبرئيل عليه السلام وأمره أن يأتيه من أديم الأرض بأربع طينات: طينة بيضاء، وطينة حمراء، وطينة غبراء، وطينة سوداء، وذلك من سهلها وحَزْنِها. ثمّ أمره أن يأتيه بأربع مياه: ماء عذب، وماء ملح، وماء مرّ، وماء منتن. ثمّ أمره أن يُفرِغ الماء في الطين، وأدمه الله بيده فلم يفضل شيء من الطين يحتاج إلى الماء، ولا من الماء شيء يحتاج إلى الطين، فجعل الماء العذب في حلقه، وجعل الماء المالح في عينيه، وجعل الماء المرّ في أذنيه، وجعل الماء المنتن في أنفه. وإنَّما سُمِّيت حوَّاء حوَّاء ؛ لأنَّها خُلِقت من الحَيَوان . وإنَّما قيل للفرس : أجد ؛ لأنَّ أوَّل من ركب الخيل قابيل يوم قتل أخاه هابيل ، وأنشأ يقول : أجد اليوم وما ترك الناس دماً فقيل للفرس : أجد لذلك . وإنَّما قيل للبغل : عد ؛ لأنَّ أوَّل من ركب البغل آدم عليه السلام ، وذلك كان له ابن يقال له : معد ، وكان عشوقاً للدواب ، وكان يسوق بآدم عليه السلام ، فإذا تقاعس البغل نادى : يا معد سُقها ، فألفت البغل اسم معد ، فترك الناس ميم معد وقالوا : عد . وإنَّما قيل للحمار : حر ؛ لأنَّ أوَّل من ركب الحمار حوَّاء ؛ وذلك أنَّه كان لها حمارة ، وكانت تركبها لزيارة قبر ولدها هابيل ، فكانت تقول في مسيرها : وا حرَّاه ، فإذا قالت هذه الكلمات سارت الحمارة ، وإذا أمسكت تقاعست ، فترك الناس ذلك وقالوا : حر . وإنَّما سُمِّي الدرهم درهماً ؛ لأنَّه دار همٍّ ، مَنْ جَمعه ولم يُنْفِقه في طاعة الله أورثه النار .وإنَّما سُمِّي الدينار ديناراً ؛ لأنَّه دار النار ، مَنْ جَمعه ولم يُنْفِقه في طاعة الله أورثه النار . فقال اليهودي : صدقت يا أمير المؤمنين ، إنّا لنجد جميع ما وصفت في التوراة ، فأسلم على يده ولازمه حتى قُتل يوم صفّين . علل الشرائع والاحكام والاسباب ج1 ~

زينـا ~

Open In TikTok:

Region: IQ

Thursday 20 August 2026 21:12:26 GMT