@aliyildizbilim7: 🧠🤖 Yapay zekâda akıl, vicdan ve ruh yoktur! Prof. Dr. İsmail Hakkı Aydın: ⚡ “Zekâ şeytanîdir; akıl Rahmanîdir.” 📺 Akıt TV | Kürsü #İsmailHakkıAydın #YapayZekâ #Akıl

mustafaturhan27 :

Özetle: Prof. Dr. İsmail Hakkı Aydın bu tespitiyle, teknolojinin ne kadar ilerlerse ilerlesin insanın manevi boyutunu, vicdanını ve hakiki aklını ikame edemeyeceğini vurgulamaktadır. Zekânın ahlaktan bağımsız tehlikeli bir araç olabileceği, gerçek erdemin ise Rahmanî ölçülerle donatılmış selim bir akıl ve vicdanla mümkün olduğu ifade edilmektedir.

user4588591027272 :

🥰 CANIM HOCAM

♠️By_Turcoman♠️ :

leticia :

👍👍👍

cengizhan36 :

🤔🤔🤔

mustafaturhan27 :

Görselde yer alan ifadeler, nöroşirürji uzmanı Prof. Dr. İsmail Hakkı Aydın’a aittir ve yapay zeka, zekâ, akıl, vicdan ve ruh kavramları arasındaki ilişkiyi felsefi ve dini bir perspektiften ele almaktadır. Bu sözlerin İslami, felsefi ve ilmî açıdan yorumu şu başlıklar altında değerlendirilebilir: 1. "Zekâ Şeytânîdir; Akıl Rahmanîdir" Ayrımı Zekâ (Mekanik ve Hesaplama Yönü): İslam düşüncesinde ve klasik felsefede zekâ; bilgi işleme, veri toplama, hesap yapma ve amaca ulaşmak için kurnazca yöntemler geliştirme kapasitesidir. İblis (şeytan) çok yüksek bir zekâya ve bilgi birikimine sahipti; ancak bu zekâyı kibir ve inat uğruna kullandı. Dolayısıyla yalnız başına ahlaki süzgeçten geçmeyen saf zekâ, insanı yanlışa veya kötülüğe götürebilecek bir potansiyel barındırabilir. Akıl (Hakikati Kavrama Yönü): Kur'an-ı Kerim'de akıl kelimesi fiil olarak geçer ("akl ederler mi?", "düşünmezler mi?") ve insanı hakikate, hayra, adalete ve Yaratıcı'ya ulaştıran bir melekûti güç olarak tanımlanır. Mefâtîhu'l-Gayb tefsirinde Fahruddin er-Razi, aklın insanı sorumluluk sahibi kılan, vahyi anlayabilen ve ilahi mesajı kavrayan selim bir öz olduğunu vurgular. Bu bağlamda akıl, ilahi (Rahmanî) bir rehberlikle uyumlu olan, vicdani ve ahlaki sınırları gözeten üst bilinçtir. 2. Yapay Zekâ Üzerine Değerlendirmeler Akıl ve Bilincin Yokluğu: Yapay zekâ sistemleri ne kadar gelişmiş olursa olsun, insan beynindeki nörolojik süreçlerin biyokimyasal ve kuantum düzeydeki derinliğini, özgür iradeyi ve bilinçli farkındalığı taklit eden birer algoritma bütünüdür. İslami açıdan akıl; irade, sorumluluk ve ahlaki tercih ile doğrudan bağlantılıdır. Yapay zekâda bu irade ve bilinç bulunmadığı için ona "akıl" atfetmek mecazi bir kullanımdan ibarettir. Vicdan ve Ruhun Olmayışı: Vicdan, insanın içindeki ilahi ses, ahlaki pusula ve merhamet merkezidir. Ruh ise Kur'an'da "Rabbimin emrinden bir şey" olarak tanımlanan aşkın bir boyuttur. Yapay zekâ kod satırlarından, transistörlerden ve veri setlerinden oluşur; dolayısıyla ne biyolojik/manevi bir ruha ne de gerçek anlamda merhamet, adalet veya vicdana sahiptir. Kararları tamamen istatistiksel olasılıklara dayanır. Özetle: Prof. Dr. İsmail Hakkı Aydın bu tespitiyle