HAMKA - KETIKA PENJARA MENJADI RUANG UNTUK MENYELESAIKAN AMANAH Bayangkan… Seorang ulama ditangkap. Kebebasannya dirampas. Pengajiannya terhenti. Penulisannya terhenti. Hubungannya dengan masyarakat terputus. Tetapi ada satu perkara yang tidak terhenti… ILMUNYA. Namanya Haji Abdul Malik Karim Amrullah — lebih dikenali sebagai Buya HAMKA. Seorang ulama, pendakwah, sasterawan dan pemikir Islam Nusantara yang hidupnya tidak pernah jauh daripada ilmu dan perjuangan. Kajian akademik mengenai beliau menunjukkan bahawa sumbangannya merangkumi pendidikan, penulisan dan kehidupan politik umat Islam. (UniSZA Journal⁠) Pada tahun 1958, HAMKA mula menyampaikan kuliah tafsir selepas solat Subuh di Masjid Agung al-Azhar, Kebayoran Baru, Jakarta. Daripada pengajian itu, lahirlah tulisan yang kemudiannya diterbitkan secara bersiri dalam majalah Gema Islam mulai tahun 1962. Karya itu kemudiannya dikenali sebagai… Tafsir al-Azhar. Namun perjalanan tafsir itu tidak mudah. Pada 27 Januari 1964, HAMKA ditangkap dan dipenjarakan. Pengajian terhenti. Penulisan di majalah terhenti. Tetapi di sebalik jeriji penjara, sesuatu yang luar biasa berlaku. HAMKA meneruskan penulisan Tafsir al-Azhar yang masih belum selesai. Ruang yang pada pandangan manusia adalah tempat penderitaan, akhirnya menjadi ruang untuk beliau menyelesaikan sebuah amanah ilmu. Kajian Universiti Malaya mencatatkan bahawa penafsiran 30 juzuk itu diselesaikan beberapa hari sebelum beliau dipindahkan ke tahanan rumah. Dalam tempoh lebih dua bulan selepas itu, beliau masih menyemak dan menyempurnakan bahagian-bahagian yang telah ditulis. Keseluruhan proses penulisan itu mengambil kira-kira tujuh tahun, sekitar 1959 hingga 1966. (JICE⁠) Dan di sinilah kisah HAMKA menjadi lebih daripada sekadar kisah seorang ulama. Ia menjadi kisah tentang bagaimana seseorang menggunakan ujian untuk mendekatkan diri kepada Allah dan menyelesaikan amanahnya. Kerana bagi HAMKA, tasawuf bukan bermaksud melarikan diri daripada kehidupan. Kajian Universiti Malaya mendapati tasawuf HAMKA bersifat praktikal dan dekat dengan masyarakat — bukan sekadar menjauhkan diri daripada dunia, tetapi membersihkan hati, memperbaiki akhlak dan membawa manusia kembali kepada kehidupan yang lebih baik. (JICE⁠) Kajian IIUM pula menunjukkan bahawa pemikiran tasawuf HAMKA dapat dilihat dengan jelas dalam Tafsir al-Azhar, termasuk ketika beliau membicarakan Surah al-Nur dan konsep cahaya Ilahi. Bagi HAMKA, tasawuf berkait dengan ilmu, penghayatan dan amalan — bukan sekadar teori. (IIUM Journals⁠) Mungkin sebab itu kisah HAMKA masih terasa dekat dengan kita. Kerana kita juga sering berkata… “Kalau keadaan berubah, barulah aku boleh buat.” “Kalau masalah selesai, barulah aku boleh belajar.” “Kalau hidup sudah tenang, barulah aku boleh mendekati Allah.” Tetapi HAMKA mengajar kita sesuatu yang lain. Jangan tunggu hidup menjadi sempurna untuk menunaikan amanah kepada Allah. Kadang-kadang Allah tidak mengubah keadaan kita terlebih dahulu. Allah mengubah diri kita di dalam keadaan itu. HAMKA pernah berada di sebalik jeriji. Tetapi dari tempat itulah lahir salah satu karya tafsir terbesar yang terus dibaca hingga hari ini. Dan mungkin persoalannya bukan… “Kenapa hidup aku begitu susah?” Tetapi… “Apa yang Allah mahu aku lahirkan daripada ujian ini?” Itulah kisah HAMKA. Bukan sekadar kisah seorang ulama. Tetapi kisah seorang manusia yang belajar menjadikan ilmu, ujian dan kehidupan sebagai jalan untuk kembali kepada Allah. Rujukan akademik utama 1. Abdul Rouf & Mohd Yakub @ Zulkifli Mohd Yusoff (2013) — Tafsir al-Azhar dan Tasawuf Menurut Hamka, Jurnal Usuluddin, Universiti Malaya, Vol. 38, hlm. 1–30. Ini sumber paling penting untuk bahagian Tafsir al-Azhar, penjara dan tasawuf HAMKA. Jurnal Usuluddin — Tafsir al-Azhar dan Tasawuf Menurut Hamka⁠ 2. Abdul Salam Muhamad Shukri (2023) — HAMKA’s Discourse on Sufism in the “Verse of Light”, AL-ITQAN, IIUM, 8(5), 21–39. - @inderashafri