@aylalrachid: #cejour-là

vinegoor :

حتى القرآن فيه كلام لا يمكن أن يكون من خالق الكون و المجرات

salma :

كفيت و وفيت استاذي 👍👍👍ياريت اخوتنا المسلمين يقرؤن عوض من السب والشام

😎Zimo😎 :

لا توجد آية الكرسي أصلا يوجد سورة البقرة و فقط

🆁🅰🆈🅰🅽 :

ياك ما انت

تدبرات قرآنية | م عمار عبدالله :

كلامك صحيح ، الشيطان رضي الله عنه أيضا" ، مافي فرق. بين صحابتهم و الشيطان ، ما كل الصحابة : سيدنا رضي الله عنه قتل سيدنا رضي الله عنه ، و سيدنا رضي الله عنه تسرى أي اغتصب زوجة سيدنا رضي الله عنه بعد أن قتله

Sandman :

إذا أردنا الإجابة من داخل المنهج الإسلامي، فالأساس هو أن التصديق النبوي لا يُعامل كتصديق شخص عادي؛ بل لأن المسلمين يؤسسون حجية قول النبي ﷺ على النبوة والوحي، ثم على ثبوت الرواية عنه بسند معتبر. لكن إذا خرجنا خطوة إلى الوراء وسألنا السؤال الفلسفي الأعمق: كيف نثبت أصلًا أن هذا الشخص نبي وأن هذا الحديث ثابت عنه؟ فهنا تدخل أدلة النبوة، ونقل القرآن، وعلم الحديث، ودراسة الأسانيد والمتون، وكلها قابلة للنقاش والتحليل. لذلك يمكن اختصار المسألة هكذا: الشيطان ليس مصدرًا للثقة؛ والثقة هنا مبنية على ثبوت النبوة أولًا، ثم ثبوت الرواية عنها ثانيًا. أما إثبات هذين الأمرين، فهو السؤال الأكبر. وهذا هو المكان الذي يصبح فيه النقاش معرفيًا وفلسفيًا، لا مجرد جدال حول الشيطان.

Belhadj Mohamed :

Mina Msalka :

هادا كلام الله موجود ف القرءان اتقي الله هي أية العرش

Maroufi Fadhiıa :

شو يقصد يعني الحافظ هو الله مش اية الكرسي

h.bellouchi :

كلامك صحيح وخق كثيرا ما فكرت في هذا الحديث وكنت أتعجب كيف للشيطان ان ينصح ويعلم المسلمين والرسول اقر ذلك

حامد الثبيتي :

احسنت

عبير الجاسر :

Sandman :

تحقيق مختصر: هل توجد «روايات شيطانية» في صحيح البخاري؟ إذا كان المقصود بـ«الروايات الشيطانية» قصة الغرانيق، التي تزعم أن الشيطان ألقى على لسان النبي ﷺ عبارات تمدح اللات والعزى ومناة، فهذه القصة لا تَرِد في صحيح البخاري بهذا الشكل. لكن توجد في كتب التفسير والتاريخ روايات حول هذه القصة، ومنها ما أورده الطبري عند تفسير سورة الحج 52، بينما أشار ابن كثير إلى أن طرق قصة الغرانيق مرسلة ولم يرَلها إسنادًا صحيحًا متصلًا. أما صحيح البخاري فعلًا، ففيه روايات يَرِد فيها ذكر الشيطان، مثل حديث أبي هريرة مع الشيطان الذي كان يأخذ من صدقة رمضان، ثم قال النبي ﷺ عنه: «صدقك وهو كذوب». إذن الفرق مهم: وجود أحاديث عن الشيطان في البخاري لا يعني وجود «قصة الغرانيق» فيه. والبحث العلمي يبدأ من النص نفسه: ماذا قال البخاري فعلًا، وماذا نُسب إليه من خارج كتابه؟

Récurrence 2027 :

Sandman :

المثير في رواية البخاري ليس أن الشيطان «علّم» آية الكرسي، بل أن الرواية تقول إن الشيطان أخبر أبا هريرة بفضلها، ثم قال النبي ﷺ: «صدقك وهو كذوب». وهنا يبدأ السؤال الفلسفي الحقيقي: إذا كان الكذّاب قد يقول الحق أحيانًا، فهل العبرة بقائل الحقيقة أم بالدليل على صدقها؟

Sandman :

بعد الرجوع إلى نصّصحيح البخاري: نعم، توجد فيه روايات متعددة تتحدث عن الشيطان وإبليس، لكن لا توجد فيه رواية «الغرانيق» أو ما يُسمّى بـ«الآيات الشيطانية». والفرق بين الأمرين مهم: وجود روايات عن الشيطان في البخاري لا يعني أن البخاري روى قصة الغرانيق. أما قصة الغرانيق فبحثها يكون في مصادر أخرى، وبأسانيدها التي تحتاج إلى دراسة مستقلة.

Sandman :

بين قداسة النصّوجرأة السؤال، تبقى الحقيقة أكبر من أن تخاف من البحث… فالعقل لا يُسيء إلى الإيمان حين يسأل، بل يُسيء إليه حين يتوقف عن التفكير.

Ali Bourg :

djeo :

و من ثمرات النخيل و الإعناب تتخدون الخ،هل من توضيح لهذه الاية و شكرا،سلام

عادل الكزاوي :

Read Quran :

عادل الكزاوي :

el bakkali maryem :

كلامك صحيح البخاري أساء للرسول والاسلام اتعجب من أهل السنة كيف لا يعرفون هذه المعلومات لانها تؤدي بهم الى الشرك پالله

Ali Bourg :