1. Home
  2. Detail

@khayal_vision: how did reze get in my edit #reze #gabimaruedit #animefyp

khL⁹¹¹
khL⁹¹¹
Open In TikTok:
Region: DZ
Sunday 23 August 2026 08:35:42 GMT
474
23
1
7

Music

Download

No Watermark .mp4 (37.72MB) No Watermark(HD) .mp4 (37.72MB) Watermark .mp4 (0MB) Music .mp3

Comments

To see more videos from user @khayal_vision, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

انا والترفرس قصة عشق لاتنتهي😛 #fyp #fyyyyyyyyyyyyyyyy #explore #الرياض #كابرس_2013
انا والترفرس قصة عشق لاتنتهي😛 #fyp #fyyyyyyyyyyyyyyyy #explore #الرياض #كابرس_2013
I love you ploddy, you make me laugh #Meme #ploddy #funny
I love you ploddy, you make me laugh #Meme #ploddy #funny
Mang ngay chiếc cup đến cho Mu || Đối thủ của Mu tại C1
Mang ngay chiếc cup đến cho Mu || Đối thủ của Mu tại C1
Từ lúc chào đời, ta được tập luôn nhìn ra bên ngoài. Ta không bao giờ quan sát chính mình, và do đó, ta không có khả năng hiểu biết cội nguồn của các khó khăn trở ngại. Trái lại, ta tìm kiếm nguyên nhân nỗi khổ của mình ở bên ngoài, luôn đổ lỗi cho người khác về những bất hạnh của mình. Ta chỉ nhìn sự việc từ một khía cạnh, chỉ thấy một phần, chắc chắn là méo mó. Tuy nhiên ta chấp nhận quan điểm đó là sự thật trọn vẹn. Bất cứ quyết định nào phát xuất từ quan niệm thiếu sót này sẽ chỉ có hại cho mình và cho người. Để nhìn thấy được toàn thể sự thật, ta phải nhìn từ nhiều góc độ. Ta học được điều này bằng cách tu tập Vipassana, nhìn sự thật không những ở ngoài ta mà còn ở bên trong ta nữa. Chỉ nhìn từ một góc độ, ta tưởng rằng nỗi khổ của mình do người khác hoặc hoàn cảnh bên ngoài gây ra. Do đó ta dành hết sức mình để thay đổi người khác, thay đổi hoàn cảnh bên ngoài. Trên thực tế, đây là nỗ lực không có hiệu quả. Người nào biết cách quan sát sự thật trong chính mình sớm nhận ra rằng: mình hoàn toàn chịu trách nhiệm về nỗi khổ và hạnh phúc của mình. Ví dụ, một người bị người khác sỉ nhục và trở nên đau khổ. Người đó đổ lỗi cho kẻ sỉ nhục làm mình đau khổ. Thực ra, người sỉ nhục tự làm khổ họ bằng cách tạo bất tịnh trong tâm họ. Người bị sỉ nhục đã tạo ra sự khốn khổ cho mình khi phản ứng lại sự sỉ nhục, khi tự làm ô nhiễm tâm mình. Mọi người đều chịu trách nhiệm về nỗi khổ của mình, chứ không phải ai khác. Khi ta đã kinh nghiệm qua sự thực này, mọi điên rồ trong việc đổ lỗi cho người khác biến mất. Ta phản ứng lại điều gì? Ta phản ứng với một hình ảnh do ta tạo nên, chứ không phải với thực thể bên ngoài. Khi ta thấy người nào, hình ảnh ta có về người đó được tô vẽ theo nhận định cũ của ta. Sankhara (hành hay nhận định) cũ ảnh hưởng đến sự nhận định trong hoàn cảnh mới. Rồi tùy thuộc vào nhận định này, cảm giác trong người trở nên dễ chịu hoặc khó chịu. Và tùy theo loại cảm giác, ta tạo ra phản ứng (hành) mới. Mỗi tiến trình này đều bị ảnh hưởng bởi sankhara cũ. Nhưng nếu ta duy trì được ý thức và sự bình tâm đối với cảm giác, thói quen phản ứng mù quáng trở nên suy yếu, và ta thấy thực tại đúng như thật. Khi ta phát triển được khả năng nhìn sự việc từ nhiều góc độ khác nhau, bất cứ khi nào có người sỉ nhục hoặc đối xử không đúng với ta, ta hiểu rằng: người đó làm như vậy vì họ đang chịu đau khổ. Với sự hiểu biết này, ta không thể phản ứng bằng thái độ tiêu cực, mà chỉ cảm thấy tình thương và lòng bi mẫn cho người đang bị khổ, như một người mẹ thương xót đứa con đang bị ốm đau. Ta sẽ nảy sinh ý muốn giúp người đó thoát khổ. Nhờ đó ta duy trì được sự an vui và hạnh phúc cho mình, và đồng thời cũng giúp người khác được an vui và hạnh phúc. Đây là mục đích của Dhamma, thực tập nghệ thuật sống, nghĩa là diệt trừ những bất tịnh trong tâm và phát huy những phẩm chất tốt đẹp, có lợi cho mình và cho người. Cố Đại Lão Thiền Sư S.N.Goenka giảng
Từ lúc chào đời, ta được tập luôn nhìn ra bên ngoài. Ta không bao giờ quan sát chính mình, và do đó, ta không có khả năng hiểu biết cội nguồn của các khó khăn trở ngại. Trái lại, ta tìm kiếm nguyên nhân nỗi khổ của mình ở bên ngoài, luôn đổ lỗi cho người khác về những bất hạnh của mình. Ta chỉ nhìn sự việc từ một khía cạnh, chỉ thấy một phần, chắc chắn là méo mó. Tuy nhiên ta chấp nhận quan điểm đó là sự thật trọn vẹn. Bất cứ quyết định nào phát xuất từ quan niệm thiếu sót này sẽ chỉ có hại cho mình và cho người. Để nhìn thấy được toàn thể sự thật, ta phải nhìn từ nhiều góc độ. Ta học được điều này bằng cách tu tập Vipassana, nhìn sự thật không những ở ngoài ta mà còn ở bên trong ta nữa. Chỉ nhìn từ một góc độ, ta tưởng rằng nỗi khổ của mình do người khác hoặc hoàn cảnh bên ngoài gây ra. Do đó ta dành hết sức mình để thay đổi người khác, thay đổi hoàn cảnh bên ngoài. Trên thực tế, đây là nỗ lực không có hiệu quả. Người nào biết cách quan sát sự thật trong chính mình sớm nhận ra rằng: mình hoàn toàn chịu trách nhiệm về nỗi khổ và hạnh phúc của mình. Ví dụ, một người bị người khác sỉ nhục và trở nên đau khổ. Người đó đổ lỗi cho kẻ sỉ nhục làm mình đau khổ. Thực ra, người sỉ nhục tự làm khổ họ bằng cách tạo bất tịnh trong tâm họ. Người bị sỉ nhục đã tạo ra sự khốn khổ cho mình khi phản ứng lại sự sỉ nhục, khi tự làm ô nhiễm tâm mình. Mọi người đều chịu trách nhiệm về nỗi khổ của mình, chứ không phải ai khác. Khi ta đã kinh nghiệm qua sự thực này, mọi điên rồ trong việc đổ lỗi cho người khác biến mất. Ta phản ứng lại điều gì? Ta phản ứng với một hình ảnh do ta tạo nên, chứ không phải với thực thể bên ngoài. Khi ta thấy người nào, hình ảnh ta có về người đó được tô vẽ theo nhận định cũ của ta. Sankhara (hành hay nhận định) cũ ảnh hưởng đến sự nhận định trong hoàn cảnh mới. Rồi tùy thuộc vào nhận định này, cảm giác trong người trở nên dễ chịu hoặc khó chịu. Và tùy theo loại cảm giác, ta tạo ra phản ứng (hành) mới. Mỗi tiến trình này đều bị ảnh hưởng bởi sankhara cũ. Nhưng nếu ta duy trì được ý thức và sự bình tâm đối với cảm giác, thói quen phản ứng mù quáng trở nên suy yếu, và ta thấy thực tại đúng như thật. Khi ta phát triển được khả năng nhìn sự việc từ nhiều góc độ khác nhau, bất cứ khi nào có người sỉ nhục hoặc đối xử không đúng với ta, ta hiểu rằng: người đó làm như vậy vì họ đang chịu đau khổ. Với sự hiểu biết này, ta không thể phản ứng bằng thái độ tiêu cực, mà chỉ cảm thấy tình thương và lòng bi mẫn cho người đang bị khổ, như một người mẹ thương xót đứa con đang bị ốm đau. Ta sẽ nảy sinh ý muốn giúp người đó thoát khổ. Nhờ đó ta duy trì được sự an vui và hạnh phúc cho mình, và đồng thời cũng giúp người khác được an vui và hạnh phúc. Đây là mục đích của Dhamma, thực tập nghệ thuật sống, nghĩa là diệt trừ những bất tịnh trong tâm và phát huy những phẩm chất tốt đẹp, có lợi cho mình và cho người. Cố Đại Lão Thiền Sư S.N.Goenka giảng
#relationshipgoals #couplegoals #foruyou #fyp #himu98
#relationshipgoals #couplegoals #foruyou #fyp #himu98
#bible #Jésus #chretien #Dieu #foi
#bible #Jésus #chretien #Dieu #foi

About

Legal