@mbps333: #المرجع كمال الحيدر#أولي الامر

الوعد الصادق 🥷🏼 :

رجعنا الى رسول الله قال كتاب الله وعترتي

حسين اليامي :

هذه الايه تنسف ادعاء من قالوا ان الخلافه بالشورى . رسول الله اوصى بان الولي من بعده هو علي بن ابي طالب والايه توصي بطاعة الله والرسول والولي . فكان من المفترض عندما اختلفوا على من يكون الخليفه انهم ردوا الامر الى الله والى رسوله في وصيته التي قالها قبل وفاته في امر الولايه والتي قد فصل فيها وحكم ان الولي من بعده هو الامام علي

سعيد منصور القحطاني :

كل مسلم عاقل يعي ويعرف أن خرافة ال البيت والإمامة لا أصل ولا وجد لها في الإسلام.. وأن الإسلام واضح وصريح ولا يختزل في أي شخص ولا سلالة..

القرآن الناطق :

ولي الأمر عند السنة هو الحاكم او الرئيس او الأمير ، يعني المسلمين في امريكا ولي امرهم ترامب الذي قرن الله طاعته بطاعة الله وطاعة رسوله ، المسلمين في روسيا ولي امرهم بوتن الذي قرن الله طاعته بطاعة الله وطاعة رسوله ، وهكذا في بقية بلاد الشرق والغرب ، يعني هؤلاء ولاة أمور المسلمين الذين قرن الله طاعته بطاعته وطاعة رسوله !!! شر البلية ما يضحك

الرسالة 📚 :

نحن تنازعنا مع اولي الامر فهل يجوز التنازع مع امام معصوم هذا الزام هل يوجد جواب

المنتقم السني5 :

محمد :

الخطاب في الآية موجه للمؤمنين (الرعية) وليس لأولي الأمر: {فَإِنْتَنَازَعْتُمْ} أي أنتم أيها المؤمنون فيما بينكم.الرد إلى الله والرسول هو ردٌّإلى القرآن والسنة النبوية؛ والأئمة المعصومون من أهل البيت هم التراجمة الشرعيون والمبينون الحقيقيون للكتاب والسنة (مصداقاً لحديث الثقلين المتواتر: "إني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي أهل بيتي").

STRANGER313 :

تقصد المتمرجع المهرطق؟!! الامام علي ع نفس النبي الأعظم ص كما في آية المباهلة و الامام الحسن ع و الحسين ع منه و هو منهم و فاطمة ع بضعة منه فهم امتداد للنبي الأعظم ص فتفطن أيها العاقل ؟!!

poliuyhh11 :

بالعكس هذه الآية تنسف العصمة نسفا ، لأنه لو طاعتهم مثل طاعة الرسول لأمر بالرجوع إليهم

ابو محمد :

كيف لا ارجاع اليهم و الله اثبتهم في القران و السنه (اني تارك فيكم الثقاين ..) (مثل اهل بيتي فيكم كسفينة نوح . و من مصادرهم :

علي ماجد :

كتاب الله و عترة اهل بيتي

Ali Faysal132 :

وقد بلغ الرسول بامر الله فقال.اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ماان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا.والاحاديث كثيره في امامة اهل البيت صلى الله عليهم وسلم👆🏻

Zain :

تنازعتم في شي من قال فيهم

محمد عاطف :

سيدنا عليك وعلى انصارك واعوانك من غضب اال محمد مايوردك مورد اسيادك الصنمين الاكبرين خالدين في الدرك الاسفل بما نصرت اعداءالله وخذلت اهل بيت النبي دنيا وااخرة اامين

القرامي :

😂😂😂😂 ان قبلوها صحيحة مشكلة ....وان حرفوا معناها مشكلة .....هكذا التشيع مهزوز يحاول الترقيع ولكن الشق اكبر من الرقعة . حاول الحيدري تحريف المعنى المباشر.....ولكن وقع في ورطة اكبر . استثناء أولي الأمر من رد الأمر لهم .....يثبت ان ليس لهم حق التشريع وانهم غير معصومين ...وهذه ورطة للشيعي الذي يحاول جعل أولي الأمر هنا .....الاثناعشر المزعومين .

الحائر :

واذا كان الرسول غير موجود فالى من نرجع وعليه فاولى الامر هم من يحل مكان الرسول وهولاء لابد ان يكونوا منصبين من قبل الله وانتهى اما كلام الحيدري فهو كلام اولئك الذين يثيرون الشبهات

الرسالة 📚 :

وسؤال اخر لماذا قالت الاية ردوه الى الله والى الرسول لماذا لم يشكروا اولي الامر لان الخلاف راح يكون معاهم هم نفسهم اولي الامر كما قال المرجع كمال الحيدري

محمد :

عدم ذكر أولي الأمر في الرد: لو كان أولو الأمر حكاماً يتنازعون ويخطئون، لما جاز إفرادهم بالطاعة المطلقة مع الله والرسول بنفس الصيغة. اقتران الطاعة: عطف "أولي الأمر" على "الرسول" في فعل الطاعة يدل على أن طاعتهم امتداد لطاعة الرسول، ولا تكون كذلك إلا إذا كان المتبوع معصوماً لا يأمر بمعصية.

chad mo :

كل هذا الشرح والتفسير وتجد شيعة مجوس كسرى يعاندون ويجحدون

احمد :

اولي الامر اهل البيت عليهم السلام

احمد :

كذاب يايهودي

محمد :

الكتاب: فتح الباري بشرح صحيح البخاري.المؤلف: الحافظ ابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ).الطبعة المعتمدة: طبعة دار المعرفة - بيروت، أو الطبعة السلفية.الموضع الدقيق: المجلد 13، كتاب الأحكام، باب قوله تعالى {أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم}.التوثيق والتفسير: ينقل الحافظ ابن حجر عن إمام التابعين مجاهد بن جبر (وهو تلميذ ابن عباس وأوثق المفسرين الأوائل عندهم) في قوله {فَإِنْتَنَازَعْتُمْفِي شَيْءٍ}:"قال مجاهد: فإن تنازع العلماء فردوه إلى الله والرسول (أي إلى كتاب الله وسنة رسوله)".

السيد الادريسي الحسني ٢ :

لماذا اقتطعت ولم تكمل ايها الغبي السخيف، اذا رجعت الى الله والرسول فستعلم من هم اولو الامر وانت تريد ان ترجع الى عمر بقوله هجر اي لم يبين النبي من هم وتركك حيراناً حاشاه

محمد :

نقض القول بـ "أمراء الجور": لا يمكن تفسير "أولي الأمر" بالحكام أو الأمراء غير المعصومين؛ لأن الحكام يقع منهم الظلم والخطأ وتتضارب أوامرهم، ولا يجوز إيجاب طاعتهم مطلقاً مقرونة بطاعة الله والرسول. حصر المرجعية عند النزاع: حصر الآية الكريمة لرد النزاع إلى (الله والرسول) يُبين أن أولي الأمر لا يُتنازع معهم لأنهم امتداد للرسول في بيان الشريعة، وأنهم المرجع الهادي الذي يُرتفع به الخلاف والنزاع.

hi :

منكم ليست محصوره في اشخاص فكل مسلم قد يكون ولي امر