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Garde au nationalisme ⛔️ Le nationalisme (al-waṭaniyyah) devient une grave déviation lorsqu'il remplace l'Islam comme référence suprême, lorsque la loyauté, l'alliance, l'amour, la haine ou le jugement sont fondés avant tout sur la nation plutôt que sur la révélation d'الله. Placer la nation, le peuple, l'ethnie ou la patrie au-dessus de la religion d'الله est une forme de mécréance si cela consiste à préférer sciemment une autre législation, une autre allégeance ou un autre principe à celui qu'الله a révélé. Si une personne voue une obéissance absolue, une loyauté ou une vénération qui revient de droit à الله seul à la nation ou à ses symboles, cela peut relever du shirk akbar selon la nature de cet acte. En revanche, tous les actes liés à un drapeau ou à une appartenance nationale ne constituent pas automatiquement du shirk akbar : chaque cas dépend de la croyance, de l'intention et de la nature de l'acte. Afficher le drapeau d'un pays, mentionner son origine ou éprouver un attachement naturel à sa terre natale n'est pas, en soi, du shirk. Le Prophète Muhammad ﷺ aimait la ville de Mecca et, lors de son départ, il dit : « Par الله ! Tu es la meilleure terre d'الله et la plus aimée d'الله pour moi. Si ton peuple ne m'avait pas fait sortir de toi, je ne serais pas sorti. » [ Jami' at-Tirmidhi - 3925 | Sunan Ibn Majah - 3108 ] Aimer sa patrie est donc une disposition naturelle. Ce qui est condamné est d'en faire un critère supérieur à la foi, de soutenir le faux parce qu'il vient de son peuple, de combattre les musulmans au profit d'une cause nationale, ou de considérer que la nation doit primer sur la religion. Le Prophète Muhammad ﷺ a dit : « Délaissez cela, car c'est une chose infecte. » [ Sahih al-Bukhari - 4905 | Sahih Muslim - 2584 ] Et il a dit : « Celui qui appelle à l'esprit partisan ('aṣabiyyah), qui combat pour lui ou qui meurt en le soutenant, meurt d'une mort de la Jāhiliyyah. » [ Sunan Abi Dawud - 5121 ] الله ﷻ a dit : « Les croyants ne sont que des frères. » [ Sourate Al-Ḥujurāt 49 - 10 ] Et Il a dit : « Le plus noble d'entre vous auprès d'الله est le plus pieux d'entre vous. » [ Sourate Al-Ḥujurāt 49 - 13 ] Ibn Taymiyyah (728 H) a dit : « Il n'est permis à personne d'appeler à une appartenance par laquelle les gens se divisent, comme les appartenances tribales ou autres. » [ Majmūʿ al-Fatāwā | 22/122 ] La règle est donc claire : l'amour naturel de sa patrie est permis. Le nationalisme qui concurrence ou surpasse l'Islam est interdit. Quant au shirk akbar, il ne s'applique pas au simple fait d'appartenir à une nation ou d'en afficher le drapeau, mais lorsqu'une personne accorde à la nation une forme d'adoration, de loyauté absolue ou de préférence sur la religion d'الله qui constitue effectivement une annulation du Tawhid. #Islam #salafi #athari #rappels_islam #fyp
Garde au nationalisme ⛔️ Le nationalisme (al-waṭaniyyah) devient une grave déviation lorsqu'il remplace l'Islam comme référence suprême, lorsque la loyauté, l'alliance, l'amour, la haine ou le jugement sont fondés avant tout sur la nation plutôt que sur la révélation d'الله. Placer la nation, le peuple, l'ethnie ou la patrie au-dessus de la religion d'الله est une forme de mécréance si cela consiste à préférer sciemment une autre législation, une autre allégeance ou un autre principe à celui qu'الله a révélé. Si une personne voue une obéissance absolue, une loyauté ou une vénération qui revient de droit à الله seul à la nation ou à ses symboles, cela peut relever du shirk akbar selon la nature de cet acte. En revanche, tous les actes liés à un drapeau ou à une appartenance nationale ne constituent pas automatiquement du shirk akbar : chaque cas dépend de la croyance, de l'intention et de la nature de l'acte. Afficher le drapeau d'un pays, mentionner son origine ou éprouver un attachement naturel à sa terre natale n'est pas, en soi, du shirk. Le Prophète Muhammad ﷺ aimait la ville de Mecca et, lors de son départ, il dit : « Par الله ! Tu es la meilleure terre d'الله et la plus aimée d'الله pour moi. Si ton peuple ne m'avait pas fait sortir de toi, je ne serais pas sorti. » [ Jami' at-Tirmidhi - 3925 | Sunan Ibn Majah - 3108 ] Aimer sa patrie est donc une disposition naturelle. Ce qui est condamné est d'en faire un critère supérieur à la foi, de soutenir le faux parce qu'il vient de son peuple, de combattre les musulmans au profit d'une cause nationale, ou de considérer que la nation doit primer sur la religion. Le Prophète Muhammad ﷺ a dit : « Délaissez cela, car c'est une chose infecte. » [ Sahih al-Bukhari - 4905 | Sahih Muslim - 2584 ] Et il a dit : « Celui qui appelle à l'esprit partisan ('aṣabiyyah), qui combat pour lui ou qui meurt en le soutenant, meurt d'une mort de la Jāhiliyyah. » [ Sunan Abi Dawud - 5121 ] الله ﷻ a dit : « Les croyants ne sont que des frères. » [ Sourate Al-Ḥujurāt 49 - 10 ] Et Il a dit : « Le plus noble d'entre vous auprès d'الله est le plus pieux d'entre vous. » [ Sourate Al-Ḥujurāt 49 - 13 ] Ibn Taymiyyah (728 H) a dit : « Il n'est permis à personne d'appeler à une appartenance par laquelle les gens se divisent, comme les appartenances tribales ou autres. » [ Majmūʿ al-Fatāwā | 22/122 ] La règle est donc claire : l'amour naturel de sa patrie est permis. Le nationalisme qui concurrence ou surpasse l'Islam est interdit. Quant au shirk akbar, il ne s'applique pas au simple fait d'appartenir à une nation ou d'en afficher le drapeau, mais lorsqu'une personne accorde à la nation une forme d'adoration, de loyauté absolue ou de préférence sur la religion d'الله qui constitue effectivement une annulation du Tawhid. #Islam #salafi #athari #rappels_islam #fyp

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