@arab.l995:

arab.l995
arab.l995
Open In TikTok:
Region: TJ
Tuesday 25 August 2026 18:41:16 GMT
18466
336
47
46

Music

Download

Comments

kholmuhamedov01
Kholmuhamedov❤️ :
Опел бечкара чансмда мекни ака
2026-08-27 06:20:50
0
imomali_01_
Чемпиён вулкан💪💪👊👊✊️✊️☝️☝️ :
мерседес камресир чансум мешава акажон
2026-08-26 12:32:02
1
user889996662naim
АВТО_МАЛЯР_TJ :
и мошина мо краска кадаги бдем
2026-08-26 13:22:27
1
shef000915
SHEF :
чан сум палировка
2026-08-27 07:20:57
0
user8463879715322
Назаров А :
салом алекум
2026-08-26 17:48:30
0
user6952850593384
Фарход якубов :
Чансумай ака
2026-08-25 20:03:37
0
ilhommustafokulov
[email protected] :
Ассалому алайкум мошин хастай
2026-08-26 17:47:04
0
hurshedjon23
H :
Салом алейкум кайси кишлак
2026-08-25 19:43:52
0
nusratdustov
NUSRAT DUSTOV :
номрота парто ака
2026-08-26 02:01:22
0
.alhambullilah
МУХАММАД ТВ :
Мошини Баха
2026-08-26 03:17:10
0
sharifbek151
Sharifbek :
саломалек камри 4 чансмда мекни
2026-08-26 14:12:07
0
ismatullo048
рижол :
чансумда шид
2026-08-26 02:51:07
0
123456789qwertyuio047
далнабойдалнабой :
салом алейкум кия к 5 чансум мекнен
2026-08-26 09:54:33
0
user31505881841403
Рачабали Одинаев :
Кемри чан шид ака
2026-08-26 08:29:23
0
user3459763736006
Ibragimzoda A :
класни
2026-08-25 19:17:18
0
bahtierpirmatov1
bahtierpirmatov1 :
2026-08-26 02:31:46
0
tajiklef
tajiklef :
салом Алекм ака Опель астра G седан чансум мешава ?
2026-08-26 14:31:50
0
user2710669026269
ФИРУЗ ГУЛОВ :
ориф респект бехтарин устой халол корай Ман мошинма полировка кардум
2026-08-26 03:09:06
0
user1123hgjhbihbjufg
HD :
Аҳсан ба шумо
2026-08-27 11:27:02
0
nusratdustov
NUSRAT DUSTOV :
салом акаш
2026-08-26 01:58:46
0
user1679904999800
Худо рози :
Ачоиб зури бад кандтона щанен ош шавад
2026-08-26 00:44:47
0
boss.9000
boss.700 :
сад фоизай
2026-08-26 03:04:28
0
user6304175570818
н :
салом ниерота парто
2026-08-26 02:05:44
0
user6952850593384
Фарход якубов :
Ака номери ватсабта те
2026-08-26 04:25:30
0
doniyorbek9201
Doniyorbek :
👍
2026-08-25 18:52:32
0
To see more videos from user @arab.l995, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

حين قال فريدريك نيتشه عبارته الشهيرة: «لقد ماتَ الله، ونحن الذين قتلناه»، لم يكن يتحدث عن جريمة حرفية، بل عن تحوّل فكري عميق، وعن انهيار منظومة من القيم والمعاني التي كان الإنسان يعتمد عليها لفهم العالم. فـ«الموت» عند نيتشه يمكن أن يُقرأ بوصفه موتًا رمزيًا لفكرة أو منظومة فكرية، لا موتًا جسديًا لشخص. ومن هنا يمكن صناعة قراءة ساخرة ومعاصرة لهذه العبارة: «الولائي مات، ونحن الذين قتلناه». والمقصود هنا ليس قتل إنسان، وإنما موت صورة معينة من الولاء عندما تبدأ بالتناقض مع نفسها، أو عندما تفقد قدرتها على إقناع الناس، أو عندما يتحول الولاء من قناعة إلى مجرد تكرار للشعارات. وبهذا الأسلوب يظهر مفهوم «فريدريك نيتشه الزيدي» كشخصية خيالية ساخرة تستعير أسلوب نيتشه الفلسفي لتطرح سؤالًا سياسيًا: هل تموت الأفكار لأن خصومها أسقطوها، أم لأنها تحمل داخلها أسباب سقوطها؟ فإذا كان نيتشه قد تحدث عن «موت الله» باعتباره تحولًا فكريًا هائلًا، فإن «موت الولاء» يمكن أن يكون استعارة عن سقوط ثقافة سياسية معينة عندما يفقد الناس ثقتهم بها. وعليه، فإن عبارة «الزيدي سيقتلهم» يمكن تحويلها فلسفيًا إلى معنى مختلف تمامًا: «الزيدي سيقتل الفكرة»، أي سيحاول إسقاط الفكرة بالنقاش والحجة والنقد، لا إيذاء أصحابها. وهنا يصبح «القتل» مجازيًا، مثلما يُقال إن النقد «يقتل الوهم» أو إن المعرفة «تقتل الجهل». وهكذا يصبح «فريدريك نيتشه الزيدي» نسخة ساخرة من نيتشه، تقف أمام ظاهرة الولاء السياسي وتقول: ليست المشكلة في الأشخاص وحدهم، بل في الأفكار التي تجعل الإنسان يتخلى عن عقله لصالح شعار. فإذا ماتت الفكرة بسبب تناقضاتها، فليس هناك قاتل حقيقي، بل هناك مجتمع بدأ يراجع ما كان يؤمن به. وبذلك تتحول المقولة من تهديد إلى نقد فلسفي ساخر: «الولائي مات، ونحن الذين قتلناه»؛ أي أن الولاء الأعمى يموت عندما يبدأ الناس بالتفكير، والسؤال، والنقد، ومحاسبة الأفكار بدل تقديسها. #الفصائل_العراقية #شتبوست #ذيول_ايران #علي_الزيدي #فريديك_نيتشه
حين قال فريدريك نيتشه عبارته الشهيرة: «لقد ماتَ الله، ونحن الذين قتلناه»، لم يكن يتحدث عن جريمة حرفية، بل عن تحوّل فكري عميق، وعن انهيار منظومة من القيم والمعاني التي كان الإنسان يعتمد عليها لفهم العالم. فـ«الموت» عند نيتشه يمكن أن يُقرأ بوصفه موتًا رمزيًا لفكرة أو منظومة فكرية، لا موتًا جسديًا لشخص. ومن هنا يمكن صناعة قراءة ساخرة ومعاصرة لهذه العبارة: «الولائي مات، ونحن الذين قتلناه». والمقصود هنا ليس قتل إنسان، وإنما موت صورة معينة من الولاء عندما تبدأ بالتناقض مع نفسها، أو عندما تفقد قدرتها على إقناع الناس، أو عندما يتحول الولاء من قناعة إلى مجرد تكرار للشعارات. وبهذا الأسلوب يظهر مفهوم «فريدريك نيتشه الزيدي» كشخصية خيالية ساخرة تستعير أسلوب نيتشه الفلسفي لتطرح سؤالًا سياسيًا: هل تموت الأفكار لأن خصومها أسقطوها، أم لأنها تحمل داخلها أسباب سقوطها؟ فإذا كان نيتشه قد تحدث عن «موت الله» باعتباره تحولًا فكريًا هائلًا، فإن «موت الولاء» يمكن أن يكون استعارة عن سقوط ثقافة سياسية معينة عندما يفقد الناس ثقتهم بها. وعليه، فإن عبارة «الزيدي سيقتلهم» يمكن تحويلها فلسفيًا إلى معنى مختلف تمامًا: «الزيدي سيقتل الفكرة»، أي سيحاول إسقاط الفكرة بالنقاش والحجة والنقد، لا إيذاء أصحابها. وهنا يصبح «القتل» مجازيًا، مثلما يُقال إن النقد «يقتل الوهم» أو إن المعرفة «تقتل الجهل». وهكذا يصبح «فريدريك نيتشه الزيدي» نسخة ساخرة من نيتشه، تقف أمام ظاهرة الولاء السياسي وتقول: ليست المشكلة في الأشخاص وحدهم، بل في الأفكار التي تجعل الإنسان يتخلى عن عقله لصالح شعار. فإذا ماتت الفكرة بسبب تناقضاتها، فليس هناك قاتل حقيقي، بل هناك مجتمع بدأ يراجع ما كان يؤمن به. وبذلك تتحول المقولة من تهديد إلى نقد فلسفي ساخر: «الولائي مات، ونحن الذين قتلناه»؛ أي أن الولاء الأعمى يموت عندما يبدأ الناس بالتفكير، والسؤال، والنقد، ومحاسبة الأفكار بدل تقديسها. #الفصائل_العراقية #شتبوست #ذيول_ايران #علي_الزيدي #فريديك_نيتشه

About