@ansarussunnah0: Abdur-Rahmən bin Hasan rahiməhullah dedi: Qul, Lə İləhə İlləllah'ın mənasını bilsəydi Allaha şərik qoşan adamın təkfiri mövzusunda şübhə edən və ya tərəddüd edən adamın tağuta küfr etmədiyini bilərdi. (Durarus-səniyyə 11/523) Bu nəqildə üç şəxs vardır: Birinci şəxs: Allaha şərik qoşan(müşrik). İkinci şəxs: Allaha şərik qoşan müşrikin təkfirində dayanan və bununla da tağutu inkar etməyən şəxs. Üçüncü şəxs: Lə İləhə İlləllah'ın mənasını bilməyən şəxs. Əgər üçüncü şəxs Lə iləhə illəllah'ın mənası bilsəydi, ikinci şəxsin müşriki təkfir etməyərək tağutu inkar etmiş olmadığını bilərdi.